- منحة دراسية للماجستير والدكتوراه من جامعة الملك سعود عام 1405هـ العضوية في الجمعيات العلمية والمجالس - عضواً في جمعية المهندسين المدنيين الامريكية ASCE - عضواً في الهيئة السعودية للمهندسين SCE - عضواً في مجلس الجامعة - جامعة الملك سعود (1433/11/29هـ - الان) - عضواً في مجلس العمداء - جامعة الملك سعود (1433/11/29هـ - الان) - عضواً في مجلس كلية الهندسة - جامعة الملك سعود (1424/3/22هـ - 1427/10/11هـ) - عضواً في مجلس قسم الهندسة المدنية - جامعة الملك سعود (1412/10/23هـ - الان) - وللمزيد الرجاء الاطلاع على الرابط التالي. السيرة الذاتية لسعادة الدكتور/ عبدالله بن محمد الصقير
*رئيس اللجنة الدائمة لفحص عروض المزايدات العامة للتأجير والاستثمار باستثناء الاعمال الواقعة في نطاق (وادي الرياض للتقنية وأوقاف الجامعة) اعتبارا من 12/4/1436هـ،وحتى تاريخه. الرئيسية | وكالة الجامعة للمشاريع. *رئيس اللجنة الدائمة لمتابعة سير تنفيذ المشاريع المعتمدة بميزانية الجامعة اعتبارا من 12/4/1436هـ،وحتى تاريخه. *نائب رئيس اللجنة بالجامعة لدراسة مشروع " نظام الجامعات " من تاريخ 7/7/1436هـ حتى انتهاء اللجنة من أعمالها *رئيس لجنة دراسة واعداد القواعد والاجراءات المنظمة للصرف من حسابات الجامعة المستقلة من تاريخ 5/9/1435هـ حتى انتهاء اللجنة من اعمالها *رئيس لجنة تحقيق بعض المطالب الضرورية التي يحتاجها دار النشر لزيادة نسبة تسويق وبيع منتجاتها من تاريخ 14/4/1436هـ حتى انتهاء اللجنة من اعمالها *رئيس اللجنة للإشراف على اعداد خطة التنمية العاشرة للجامعة للسنوات 1436هـ -1440هـ مدة عام انتهت في 25/3/1435هـ *نائب رئيس اللجنة الدائمة التأسيسية لمشروعات اوقاف الجامعة مدة عام انتهت في 9/11/1434هـ. *عضو اللجنة الإشرافية على مشروع اعادة الهيكلة في الجامعة لمدة عام انتهت في 24/5/1434هـ. *رئيس اللجنة الدائمة للرد على ما ينشر في وسائل الاعلام من انتقادات للأجهزة الحكومية مدة عام انتهت في 21/10/1433هـ.
كلمة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، سيد بني آدم أجمعين.. وبعد.. وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة الملك عبدالعزيز، يسعدها أن ترحب بكل زائري الموقع الالكتروني للوكالة، مؤكدين حرص الوكالة على أن يجد الزائر الكريم، للمزيد الجهات التابعة للوكالة
التميز في الدراسات العليا والبحث العلمي محلياً وعالمياً مزيد تقديم برامج دراسات عليا عالمية التوجه محلية التأثير، وإعداد بحوث إبداعية نوعية، تسهم في تطوير المجتمع وبناء اقتصاد المعرفة، من خلال توفير بيئة بحثية فاعلة، وموارد بشرية متميزة، وشراكات استراتيجية محليةً وعالميةً الجودة والتميز. النزاهة والأمانة العلمية. الشفافية والمساءلة. العدل والمساواة. الولاء والانتماء. مزيد
أنت هنا الرئيسية المنسوبين وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية ا.
عضو مجلس كلية الهندسة – جامعة الملك سعود 1419-1420هـ. عضو مجلس مركز البحوث – كلية الهندسة 1423-1424هـ. عضو مجلس إدارة الهيئة الوطنية لتنفيذ اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية ممثلا لوزارة التعليم العالي 1418-1422 هـ. اللجان -مقرر لجنة التعييينات بالمجلس العلمي -جامعة الملك سعود 1428-1431هـ. -عضو لجنة الخطة الإستراتيجية لعمادة البحث العلمي - جامعة الملك سعود 1431هـ. -مقرر لجنة اعداد خطة أكاديمية لكليات الهندسة بجامعة الملك سعود بناء على خطة جامعة سنغافورة الوطنية - وكالة الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية 1429 هـ -عضو لجنة تقويم أداء اعضاء هيئة التدريس - كلية الهندسة 1428-1429هـ -عضو لجنة اعداد الخطة الأكاديمية لكلية الهندسة - 1429هـ عضو لجنة تفعيل دورالواجبات المنزلية في المقررات الدراسية - وكالة الجامعة للشؤون الأكاديمية والتعليمية 1428-1429هـ عضو لجنة مراجعة الخطة الأكاديمية بقسم الهندسة الكيميائية -1429هـ عضو لجنة المحررين في مجلة جامعة الملك سعود -العلوم الهندسية 1422-1424هـ. وكيل جامعه الملك سعود عماده الدراسات العليا. عضو في لجنة إعداد برنامج التعليم التعاوني بكلية الهندسة 1419-1420هـ. مقرر لجنة إعداد الجداول – قسم الهندسة الكيميائية 1415-1419هـ.
وشكك في أن تكون هناك بطالة فعلية لأصحاب الشهادات العليا في المملكة، قائلا: "أنا لا أجزم أن كان هناك بطالة بالفعل، ومن يتقدم في تخصص معين لا بد وان يتطابق تخصصه مع التخصصات المطلوبة في القسم الأكاديمي المستهدف، فقد تكون هناك مشكلة في عدم توافق المؤهلات المتوفرة حاليا في المملكة مع تلك التخصصات الحيوية التي تحتاجها الجامعات". وحملّ د. الغامدي، أصحاب الشهادات العليا الذين يشكون عدم تعيينهم، المسؤولية عن ذلك، قائلا: "على الطلاب حسن اختيار التخصصات الهامة ذات الأولوية والحاجة للمملكة، فمثلاً، جامعة الملك سعود تعمل ضمن خطة استراتيجية واضحة من خلال التركيز على تخصصات حيوية ذات أولوية تحتاجها المملكة لدفع عجلة التنمية المستدامة، كما أن على الطالب حسن اختيار الجامعة التي يريد التخرج منها، فكلما تميزت الجامعة التي يتخرج منها طالب التعيين، كلما زادت فرص تعيينه". وكيل جامعه الملك سعود الصحيه القبول والتسجيل. وتابع: "جامعة الملك سعود تسير ضمن خطة استراتيجية واضحة، حيث يتم ابتعاث المعيدين والمحاضرين حسب احتياجات الجامعة، وهذا الأمر كفيل بتوظيفهم بعد تخرجهم. بالإضافة إلى ذلك، فالجامعة تسعى إلى توظيف الكفاءات السعودية من خلال استقطاب وتوظيفي المبتعثين المتميزين ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي بعد تخرجهم وعودتهم إلى البلاد، فقد أعلنت الجامعة عن رغبتها في استقطاب المتميزين من بين هذا المشروع الوطني الضخم، وبالفعل تم تعيين نحو 50 عضو هيئة تدريس، والعمل جار على تعيين مجموعة أخرى بعد إخضاع المتقدمين إلى المنافسة المهنية".
ذات صلة كيفية الذبح الإسلامي طريقة الذبح الشرعية ذبح الأنعام ذبح الأنعام هو عمل يقوم به المسلمون كأضحية للعيد أو كعقيقة عن الأطفال أو لوجه الله تعالى، وهو أمر ذُكر في الشريعة الإسلاميّة وخُصصت له شروط وأحكام لأسباب منطقيّة وواضحة، منها ضرورة أن تكون سكّين الذّبح ماضية، وأن يُسمي المسلم قبل البدء بالذّبح، وألا تذبح ذبيحة بوجود أخرى، وهذا كلّه من رفق وعطف دين الإسلام على الحيوان تماماً كعطفه على الإنسان، فالحيوان كائن حي يشعر ويتألّم تماماً كالإنسان، ولا يقتصر ذبح الذّبائح على دقّ عنق الذّبيحة فحسب، بل له خطوات محدّدة يجب اتّباعها، وفي هذا المقال سنذكر الطريقة الصحيحة للذبح. ذبح حلال - ويكيبيديا. طريقة الذّبح الصّحيحة سمّ بالله وقل: (بسم الله، والله أكبر، اللّهم هذا منك ولك، هذا عنّي -وعن فلان إن كان يذبح عن شخص آخر- اللّهم تقبّل من فلان وآل فلان)، ثمّ يسمّي نفسه، فالتّسمية واجبة وما يزيد عليها مستحبّ. وجّه الذّبيحة باتّجاه القبلة، ويُسنّ أن تكون على جانبك الأيسر وليس الأيمن. ثبّت أرجل وأيدي الذّبيحة جيّداً، ثمّ اذبحها بالسّكّين بقطع العنق وصولاً إلى العظم، وتأكّد من قطعك للوريد والشّريان لتموت الذّبيحة بسرعة.
كيفية الذبح الشرعي للطيور فقد سبق فالفتوي رقم 62087، بيان مذاهب الفقهاء فالمجزئ فالذبح ، وهوعام فسائر ما يذكى، والكيفية التي ينبغى اتباعها فطريقة ذكاة الدجاج هي الكيفية الموافقة للسنة ، وهي ذبحها مضجعة على الجانب الايسر موجهة للقبلة، لان السنة فطريقة ذكاة البهائم ان تنحر الابل و هي قائمة، ويذبح غيرها مضجعا على الجنب الايسر، ويدخل فهذا الدجاج. قال النووى فشرح مسلم: و بهذا جاءت الاحاديث، واجمع المسلمون عليه، واتفق العلماء و عمل المسلمين على ان اضجاعها يصبح على جانبها الايسر، لانة اسهل على الذابح فاخذ السكين باليمين، وامساك راسها باليسار. انتهى. وفى مجموع فتاوي ابن باز رحمة الله تعالى بعد ان ذكر ما يستحب عند التذكية و منه ذبح غير الابل مضجعة على جنبها الايسر موجهة الى القبلة: هذي المذكورات مما يستحب عند التذكية للحيوان رحمة فيه و احسانا الية و يكرة خلافها و جميع ما لا احسان به. طريقة الذبح الشرعى للطيور , تعرفوا علي الطريقة الصحيحة - اجمل بنات. انتهى. من ذلك يعلم ان المستحب فذكاة الدجاج ان تكون مضجعة كالغنم ، ولو وضع المذكى رجلة على جناحيها تفاديا لتحركها فلا باس بذلك، بل ربما يصبح مطلوبا لانة نظير وضع الرجل على صفحة عنق الذبيحة و هو مستحب، لكن الاضجاع ليس شرطا فصحة الذكاة فلو ذبح الدجاج من غير اضجاع جاز هذا و ان كان المستحب ما تقدم، وللفوائد يرجي الاطلاع على الفتوي رقم:13939.
ويسمى الطعن في اللبة نحرًا، ويسمى قطع الحلقوم والمريء بالسكين يسمى ذبحًا، ويكون الأفضل مستقبل القبلة، يوجهها إلى القبلة. هذا هو الأفضل، ولو ذبح إلى غير القبلة أجزأت، لكن كونها إلى القبلة أفضل، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
[٨] أن تكون من حديد أو نحاس وما إلى ذلك، بحيث لا يذبح بسن، أو ظفر، أو عظم؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ( ما نَهَرَ - أوْ أنْهَرَ - الدَّمَ وذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ، غيرَ السِّنِّ والظُّفُرِ، فإنَّ السِّنَّ عَظْمٌ، والظُّفُرَ مُدَى الحَبَشَةِ). [٩] شروط الذبيحة من الأركان التي في عملية الذبح هي الذبيحة، فيشترط في الذبيحة ؛الحيوان الذي يتم ذبحه، شرطين: [١٠] أن يكون الحيوان حياً وقت الذبح، بأن لا يكون ميتة. أن يحصل خروج روح الحيوان المذبوح خلال عملية الذبح وليس قبلها. أن لا يكون مصطاداً من الحرم؛ لحرمة صيده. ما وجهة نظر الإسلام لحالات الذبح على غير الطريقة الإسلامية؟ في الحالة التي يتم التأكد فيها من أن الحيوان لم يذبح على الطريقة الإسلامية، بأن تم صعقه، أو تغطيسه، فمات بإثر ذلك فإنه لا يحل أكله ؛ لأن الحكمة التي شرع لأجلها الذبح غير متحققة، فالدم بالصعق، والخنق يبقى محتبساً داخل لحم الحيوان، فبالتالي لا يحل أكله، ولو تمت التسمية عليه قبل أكله، أو عند غسله، فالعبرة بكيفية الذبح هنا، لا بالتسمية. [١١] المراجع ↑ عبد الباسط غندير، أحكام الذبائح في الشريعة ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ حسين العبيدي، "الذبائح" ، مؤتمر مجلس الفقه الإسلامي الدولي ، العدد 21، صفحة 2856.