تناول بعض الأدوية بكثرة (كأدوية علاج السرطان والأدوية المسكنة) لأنها تؤثر على نخاع الكلى مما يسبب الفشل الكلوي. عيوب خلقية في الجهاز البولي. الإصابة بالالتهابات والأورام التي لا يشعر بها المريض لفترة طويلة. بعض أمراض الغدد. علاج ارتفاع وظائف الكلى يجب معرفة السبب الرئيسي وراء المشكلة ثم القيام بعلاجها ولكن حتى يتم تخليص الجسم من النسب المرتفعة من الكرياتينين والبولينا يجب على المريض أن يتلزم بما يلي: المحافظة على ضغط دم طبيعي والتحكم في ارتفاع ضغط الدم وذلك من خلال الأدوية الموصوفة للمريض من قبل الطبيب المعالج بالإضافة إلى الحفاظ على نظام غذائي صحي وعدم تناول الأطعمة أو شرب المشروبات التي ترفع الضغط كالقهوة والأملاح واللحوم المعلبة. الحرص على عدم ارتفاع نسبة السكر في الدم من خلال الأدوية العلاجية ومن خلال اتباع حمية غذائية مخصصة لمرضى السكري. العمل على خفض مستوى الكولسترول بالدم من خلال ممارسة الرياضة وعدم تناول الأطعمة الدسمة بالإضافة للعلاجات الدوائية المقدمة من قبل الطبيب. علاج ارتفاع وظائف الكلى اليمنى. أخذ العلاجات التي تساعد على إصلاح وظائف الكلى كإصلاح الخلايا الكلوية التالفة.
7- الميرمية: وهي العشبة الأكثر شعبية، نظرا لفوائدها الجمة ، حيث تساعد على فلترة الكرياتينين من الجسم، وتزيد من ضخ الدم إلى الكلى، حتى أنها تزيد معدل إزالة الكرياتينين عند مرضى الفشل الكلوي ، وطريقة تحضيرها تكون عن طريق نقع أوراق المرمية في الماء المغلي وتركها لمدة عشر دقائق ثم تناولها.
وأضاف "عبدالغفار"، أنه تم خلال الأشهر الثلاثة الماضية، إجراء 3 عمليات زراعة كبد ناجحة بنسب نجاح تضاهي النسب العالمية، فضلًا عن تقديم خدمة علاج فيروس بي، بوحدة الفيروسات الكبدية لـ 5 آلاف مواطن، وبأحدث البروتوكولات العلاجية العالمية، بالإضافة إلى خدمات العلاج والمتابعة الطبية الدورية التي يقدمها المعهد، مؤكدًا صرف أكثر من 5 آلاف شنطة دوائية لمرضى نقص المناعة المكتسبة.
عن علي بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوماً وَلَيلَةً لِلْمُقِيم. (رواه مسلم). ألفاظ الحديث: • (جَعَلَ): شرع وقَّدر. • (ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ): اليوم: من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، وعلى هذا من فعل شيئاً بالنهار وتحدث به بعد غروب الشمس فإنه يقول: فعلته أمس. لأن الليلة التي هو فيها تبعاً للنهار القادم. • (لَيَالِيَهُنَّ): جمع ليلة، والليلة من غروب الشمس إلى طلوع الفجر. تقول: فعلت الليلة كذا، من الصبح إلى نصف النهار، فإذا انتصف النهار قلتَ: البارحة، أي الليلة التي قد مضت. وقت احتساب البداية والنهاية في المسح على الخفين. [انظر: " المعجم الوسيط"]. من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: في الحديث دلالة على أن المسح على الخفين له وقت محدد وأن المسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليهن والمقيم يوماً وليلة وهذا قول جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المسلمين. الفائدة الثانية: اختلف العلماء في ابتداء مدة المسح على عدة أقوال أشهرها قولان: القول الأول: أن المدة تبدأ من الحدث بعد اللبس فإذا أحدث بدأت المدة. مثاله: شخص توضأ وبعدما غسل قدميه لبس خفيه الساعة الخامسة صباحاً ثم أحدث الساعة التاسعة صباحاً ومسح على خفيه أول مرة الساعة الثانية عشرة (12) ظهراً.
مدة المسح على الخفين أما المدة: فإنها للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة. لكن متى تبتدئ هذه المدة؟ تبتدئ هذه المدة من أول مرة مسح، وليس من لُبس الخف ولا من الحدث بعد اللبس، لأن الشرع جاء بلفظ المسح، والمسح لا يتحقق إلا بوجوده فعلاً، "يمسح المقيم يوماً وليلة ويمسح المسافر ثلاثة أيام" فلا بد من تحقق المسح، وهذا لا يكون إلا بابتداء المسح في أول مرة، فإذا تمت أربع وعشرون ساعة من ابتداء المسح، انتهى وقت المسح بالنسبة للمقيم، وإذا تمت اثنتان وسبعون ساعة انتهى المسح بالنسبة للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات كما مفهوم عند كثير من العامة، حيث يقولون: إن المسح خمسة فروض هذا لا أصل له، وإنما الشرع وقَّته بيوم وليلة تبتدئ هذه من أول مرة مسح. أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس.