الطحالب - يرقات البعوض - يرقات اليعسوب - السمك - الراكون. جراد المياه العذبة - سمك السلور - البشر. حشرة - سمك - بشر. ذباب مايو - سمك السلمون المرقط - البشر. العوالق النباتية - مجذافيات الأرجل - السمك - الحبار - الفقمة - حوت الأوركا - نجم البحر الهش. العوالق النباتية - مجذافيات الأرجل - سمكة زرقاء - سمك السيف - البشر. العوالق النباتية - مجذافيات الأرجل - سمك الرأس الأزرق - striper - خيار البحر. العوالق النباتية - العوالق الحيوانية - سمك البلمية - سمك التونة - البشر. العوالق النباتية - العوالق الحيوانية - السمك - الفقمة - القرش الأبيض الكبير. العوالق النباتية - العوالق الحيوانية - سمك الرنكات - فقمة المرفأ. السلسلة الغذائية للحيوانات – لاينز. العوالق - الروبيان - سمك الرنكات - القط. العوالق - الحلزون - سمك الإسقمري - سمك القرش. العوالق - الحلزون - سمك التونة - الدلفين. العوالق - threadfin shad - سمك القاروس - البشر. اليسروع - السلاحف - القاطور - البشر. نبات جرجير الماء - يرقة ذبابة مايو - سمك أبو شوكة. للتعرف أكثر على السلسلة الغذاية المائية يمكنك قراءة المقال سلسلة غذائية مائية المصدر:
السلسلة الغذائية للحيوانات تُعرّف السلسلة الغذائية (بالإنجليزية: Food chain) في علم البيئة بأنّها تسلسل انتقال المادة والطاقة على شكل غذاء من كائن حي إلى آخر في النظام البيئي، والكيفية التي تتغذّى فيها الكائنات الحية على بعضها، ويوجد العديد من الأمثلة على السلاسل الغذائية للحيوانات، فمثلاً ينتج العشب غذاءه ذاتياً بالاعتماد على ضوء الشمس فينمو، ثمّ يأتي الأرنب ويتغذّى عليه، وبعد ذلك يأكل الثعلب الأرنب، وعندما يموت الثعلب تحلّل البكتيريا جسمه لعناصر تعيدها إلى التربة، وهكذا تستمرّ دورة السلسلة الغذائية. للتعرف أكثر على السلسلة الغذائية يمكنك قراءة المقال تعريف السلسلة الغذائية يمكن للكائن الحي أن يكون جزءاً من سلاسل غذائية متعدّدة، فمثلاً يتناول الأرنب العشب إلى جانب نباتات أخرى، أمّا الثعلب الذي يتغذّى على الأرنب فإنّه يستطيع أن يتغذّى أيضاً على العديد من أنواع النباتات والحيوانات المختلفة، ويجدر بالذكر أنّ السلاسل الغذائية المتشابكة والمترابطة في النظام البيئي تشكّل ما يُسمّى بالشبكة الغذائية (Food Web).
السلسلة الغذائية عبارة عن شبكة خطية من الروابط ، و هذه الشبكة الغذائية تبدأ من الكائنات المنتجة (مثل العشب أو الأشجار التي تستخدم شعاع من الشمس لتصنيع طعامها) و تنتهي عند الأنواع المفترسة العليا (مثل الدببة الأشواك أو الحيتان القاتلة) ، و اخرها عند بعض الكائنات (مثل ديدان الأرض أو woodlice و الفطريات أو البكتيريا). السلسة الغذائية – تظهر السلسلة الغذائية أيضًا كيف ترتبط الكائنات الحية ببعضها البعض بالطعام الذي تأكله ، و يمثل كل مستوى من سلسلة الغذاء مستوى تغذويًا مختلفًا ، كما تختلف السلسلة الغذائية عن الشبكة الغذائية ، لأن الشبكة المعقدة للعلاقات التغذوية للحيوانات المختلفة يتم تجميعها و تتبع السلسلة مسارًا خطيًا مباشرًا لحيوان واحد في المرة الواحدة. – الترابط الطبيعي بين سلاسل الطعام يجعلها شبكة غذائية ، و من المقاييس الشائعة المستخدمة لتحديد بنية التغذية الغذائية طول السلسلة الغذائية ، و في أبسط صورة ، يكون طول السلسلة عبارة عن عدد الروابط بين المستهلك الغذائي و قاعدة الهرم الغذائي ، و يكون متوسط طول السلسلة لشبكة الغذاء بأكملها هو المتوسط الحسابي لأطوال السلاسل في شبكة غذائية.
ثم بين سبب التنازع. فقال: منكم من يريد الدنيا يعني الغنيمة. قال ابن مسعود: ما شعرنا أن أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد الدنيا وعرضها حتى كان يوم أحد. ومنكم من يريد الآخرة وهم الذين ثبتوا في مركزهم ، ولم يخالفوا أمر نبيهم - صلى الله عليه وسلم - مع أميرهم عبد الله بن جبير; فحمل خالد بن الوليد وعكرمة بن أبي جهل عليه ، وكانا يومئذ كافرين فقتلوه مع من بقي ، رحمهم الله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة "- الجزء رقم7. والعتاب مع من انهزم لا مع من ثبت ، فإن من ثبت فاز بالثواب ، وهذا كما أنه إذا حل بقوم عقوبة عامة فأهل الصلاح والصبيان يهلكون; ولكن لا يكون ما حل بهم عقوبة ، بل هو سبب المثوبة ، والله أعلم. قوله تعالى: ثم صرفكم عنهم ليبتليكم أي بعد أن استوليتم عليهم ردكم عنهم بالانهزام. ودل هذا على أن المعصية مخلوقة لله تعالى. وقالت المعتزلة: المعنى ثم انصرفتم; فإضافته إلى الله تعالى بإخراجه الرعب من قلوب الكافرين من المسلمين ابتلاء لهم. قال القشيري: وهذا لا يغنيهم; لأن إخراج الرعب من قلوب الكافرين حتى يستخفوا بالمسلمين قبيح ولا يجوز عندهم ، أن يقع من الله قبيح ، فلا يبقى لقوله: ثم صرفكم عنهم معنى. وقيل: معنى صرفكم عنهم أي لم يكلفكم طلبهم.
وعن عروة بن الزبير قال: وكان الله عز وجل وعدهم على الصبر والتقوى أن يمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين: وكان قد فعل; فلما عصوا أمر الرسول وتركوا مصافهم وتركوا الرماة عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم ألا يبرحوا من منازلهم ، وأرادوا الدنيا ، رفع عنهم مدد الملائكة ، وأنزل الله تعالى: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه فصدق الله وعده وأراهم الفتح ، فلما عصوا أعقبهم البلاء. وعن عمير بن إسحاق قال: لما كان يوم أحد انكشفوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسعد يرمي بين يديه ، وفتى ينبل له ، كلما ذهبت نبلة أتاه بها. قال ارم أبا إسحاق. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152. فلما فرغوا نظروا من الشاب ؟ فلم يروه ولم يعرفوه. وقال محمد بن كعب: ولما قتل صاحب لواء المشركين وسقط لواؤهم ، رفعته عمرة بنت علقمة الحارثية; وفي ذلك يقول حسان: فلولا لواء الحارثية أصبحوا يباعون في الأسواق بيع الجلائب و تحسونهم معناه تقتلونهم وتستأصلونهم; قال الشاعر: حسسناهم بالسيف حسا فأصبحت بقيتهم قد شردوا وتبددوا وقال جرير: تحسهم السيوف كما تسامى حريق النار في الأجم الحصيد قال أبو عبيد: الحس الاستئصال بالقتل; يقال: جراد محسوس إذا قتله البرد. والبرد محسة للنبت.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 31/12/2009 ميلادي - 15/1/1431 هجري الزيارات: 19834 منكم مَن يُريد الدنيا، ومنكم مَن يُريد الآخرة الخبر: مفكرة الإسلام: وَصَفتْ حركةُ المقاومة الإسلامية الفلسطينية ( حماس)، على لسان وزارة شؤون المرأة التابعة لحكومة غزة المقالة - تنظيمَ مسابقة لاختيار " ملكة جمال فلسطين " بـ" المهزلة "، مؤكدةً على عدم السماح بها. وكانت شركة " تريب فاشن " الفلسطينية الخاصَّة قد أعلنتْ عن تنظيم المسابقة، وقالت سلوى يوسف مديرة الشركة في رام الله: "إن المسابقة ستجري في 26-12-2009 بمشاركة 58 متسابقةً، مِن بينهن 26 من داخل " إسرائيل "، و32 مِن الضفة الغربية"، وأضافتْ في مؤتمر صحفي: "إن 200 فتاةٍ تَقَدَّمْنَ بطلب المشاركة في المسابقة، وتَمَّ قَبولُ 58 منهن"، مشيرةً إلى أن المتقدِّمات خضعنَ لاختبارات مِن قِبل مختصِّين. وقالت يوسف: "واجهتْنا عدةُ صعوبات أثناء الإعداد لهذا النشاط، وواجهتْنا صعوبةٌ في إقناع العديد بهذه الفكرة، وكان السؤال الدائم حول ما إذا كانت المتسابقاتُ سيُشارِكن في لباس البحر أم لا؟"، مضيفةً: "بالطبع لن تستخدم المتسابقات لباسَ البحر؛ لأن هذا منافٍ تمامًا لطبيعة المجتمع الفلسطيني التقليدي".
فأي احتشام يعتقدونه بعدُ؟! وأي فساد في العقيدة والذوق وصلنا إليه؟! قال تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 155]، وقال: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35]. نعم، هذا هو الأجر الحقيقي، وغيرُه زائفٌ، هذا هو جزاء المتقين، جناتٌ مِن نخيل وأعناب، وثمار وقصور، وحلي من ذهب وفضة ولؤلؤ، وثيابٌ من حرير، وأنهارٌ من لبن وخمر لذة للشاربين، وولدان طوَّافون يخدمونهم، وما تَشتهي الأنفسُ وما تريد، وفيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعتْ، ولا خطر على بال أحد. أما مَن آثَرَ الحياةَ الدنيا، وباع دينه بعَرَضٍ منها، فهو يوم القيامة من الخاسرين - نسأل الله السلامة والعافية. وهذا الحدث وغيره هو للأسف بعضٌ مِن تبعيَّات الجري وراء الغرب، ومحاكاتِهم محاكاةً عمياء، وغضِّ البصر عن أحكام شرعنا وديننا الحنيف.
وهو وغيره من الأحداث المنحطة رايةٌ يرفعها أصحابها من الحكومة في الضفة الغربية، تدلُّنا على مدى سوء أخلاق رافعيها ومتبنِّيها. أسال الله أن يستر عوراتنا وعورات نسائنا، وأن يردَّنا إليه ردًّا جميلًا، وينصرنا على أعدائنا، وأن يجعلنا من طلاب الآخرة، إنه هو ولي ذلك والقادر عليه. وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم.