الصيغة الرابعة وهذه الصيغة هي أن يقول المصلي بعد الانتهاء من الصلاة، سبحان الله عشر مرات والحمد لله والله أكبر عشر مرات فقط لكل واحدة منهن. كيفية التسبيح بعد الصلاة بعد أن تعرفت عزيزي المسلم الصيغ الشرعية للتسبيح بعد كل صلاة، فما هي كيفية التسبيح؟ فهناك العديد من الأحاديث التي تدل على كيفية التسبيح على الأصابع، فعن عبد الله بن عمرو حين قال: (رأَيْتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يعقِدُ التَّسبيحَ بيدِه). كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدات من المهاجرات أن يسبحن ويقدسن الله بأناملهن حيث قال: عليكُنَّ بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ والتَّقديسِ، واعقِدنَ بالأناملِ، فإنَّهنَ مسؤولاتٌ مستَنطَقاتٌ. وهذه كيفية التسبيح على الأصابع كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي كان يقوم بذلك مع التسبيح بعد دبر كل صلاة على يده اليمنى الشريفة. في هذا المقال، تعرفت عزيزي المسلم على صيغ التسبيح بعد كل صلاة، كما تعرفت على كيفية التسبيح على الأصابع، وهي لها ثواب كبير كما تعرفنا في سطور هذا المقال، فاحرص على التسبيح بعد كل صلاة.
o ننشر لكم التسبيح المشروع بعد كل صلاة، وقول العلماء حول التسبيح بعد الصلاة فرض أم سنة، وهل يجب أن يسبح المصلي بعد كل صلاة سواء مفروضة أو صلاة نافلة. وكل ما كان الإنسان أكثر تسبيحا وتهليلا كلما ساق الله له الخير، ويقول الحسن البصري ما يضر أحد منكم حين يجلس فارغا أن يقول للملك، اكتب يرحمك الله ثم يملي عليه خيرا بالأذكار والتسبيح والتهليل. حكم التسبيح بعد كل صلاة التسبيح بعد كل صلاة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يسبح على يده عقب الصلاة المفروضة، وحث أصحابه على التسبيح وعلمهم صيغ التسبيح بعد صلاة كل فرض. كما أن التسبيح له فضل كبير كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، وسوف نتعرض لذلك بالتفصيل. فضل التسبيح بعد كل صلاة التسبيح بعد كل صلة له فضل كبير حيث أنه صلة بين العبد وربه ومن يذكر الله في ملأ يذكره الله في ملأ أفضل منه، كما أن التسبيح بعد كل صلاة يغفر الذنوب وإن كانت مثل مياه البحر. اقرأ أيضا: أفضل ذكر يحبه الله.. تعرف على أفضل الأذكار وأماكن الذكر ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال"من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر".
وذكر الله تعالى له العديد من الأقسام كما قسّمه العلماء والفقهاء، بأنه ذو ثلاثة أصناف وهم: ذكر اللسان: وهو الذكر بالقول مثل تلاوة القرآن والدعاء والدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ذكر العبادات: وهي كل العبادات التي يقوم بها الإنسان مثل الصدقة والصلاة والصيام والحج والعمرة. ذكر القلب: وهو الاعتقاد بقدرة الله وأسمائه وصفاته والكمال والتنزيه من كل عيب ونقص. وإلى جانب هذه الأنواع والتصنيفات الشرعية والفقهية للذكر، فهناك الذكر المطلق، وهو الذكر الذي لا يرتبط بأي عبادة، مثل التسبيح والتهليل في أي وقت أو الصلاة على النبي أو التطوع في العبادات دون فرض وغيرها من هذه العبادات. أما الذكر المقيّد، وهو الذكر الذي يرتبط بالعديد من العبادات الأخرى، مثل التسبيح بعد الصلاة، وهو الذي كان رسول الله يحافظ عليه ومن بعده الصحابة الكرام، فتعالوا بنا نتعرف على هذا التسبيح بعد كل صلاة، وذلك في السطور القليلة القادمة. ما هي الصيغ النبوية للتسبيح بعد كل صلاة؟ فرض الله على المسلمين خمس صلوات في اليوم والليلة وهم: الفجر- الظهر- العصر- المغرب- العشاء. ويمكن للمسلم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقوم بالتسبيح بعد كل صلاة، فما هي الصيغ الشرعية النبوية للتسبيح بعد الصلاة؟ هذا ما نتعرف عليه من خلال النقاط التالية: الصيغة الأولى بعد الانتهاء من الصلاة، يقوم المصلي بعد التسليم مباشرة بذكر الله حيث يقوم سبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرة والحمد ثلاثاً وثلاثين مرة والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة ثم يتمها للمائة بقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:597، صحيح. ↑ راشد عبدالكريم، كتاب الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية ، صفحة 199. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:843، صحيح. ↑ ابن بطال، كتاب شرح صحيح البخارى لابن بطال ، صفحة 457-460. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:1006، صحيح. ↑ ابن جبرين، كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في تخريج مشكاة الأصابيح، عن يسيرة بنت ياسر، الصفحة أو الرقم:2256، حسن. ↑ القلموني، ففروا الى الله ، صفحة 120. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 259. ↑ رواه الالباني، في الكلم الطيب، عن سعد بن ابي وقاص، الصفحة أو الرقم:13، حديث حسن.
الصيغة الرابعة: أن يسبح الله عشراً ، ويحمده عشراً ، ويكبره عشراً. لما رواه أبو داود (5065) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا ، فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ. وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ؟ قَالَ: يَأْتِي أَحَدَكُمْ - يَعْنِي: الشَّيْطَانَ - فِي مَنَامِهِ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهُ ، وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا) ، صححه الحافظ ابن حجر فى " تخريج الأذكار " (2 / 267) ، وصححه الألباني في " الكلم الطيب " (113).
وقد يعبر بالقراءة على الصلاة كما في قوله تعالى: {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: ٧٨]. وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين... رواه مسلم، والمقسوم هو قراءة الفاتحة. الوجه الثاني: من الجمع بينهما أن يكون ترك الاستفتاح في دليل أنس دليلًا على عدم = (كانوا يفتتحون القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ})، منهم: الأول: هشام الدستوائي، عن قتادة: رواه أحمد (٣/ ١١٤، ١٨٣، ٢٧٣)، وأبو يعلى في مسنده (٣١٢٨)، والسراج في حديثه (٢٥٤٢)، عن يحيى بن سعيد القطان. والبخاري في القراءة خلف الإمام للبخاري (٩٠)، وأبو داود في السنن (٧٨٢)، والدارمي في سننه (١٢٧٦)، والمستغفري في فضائل القرآن (٦١٢) حدثنا مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، عن قتادة بلفظ: (كانوا يفتتحون القراءة بـ {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}). ورواه وكيع كما في مصنف ابن أبي شيبة (٤١٤٥)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦١٠). وعبد الأعلى بن سليمان أبو عبد الرحمن كما في الكنى والأسماء للدولابي (١٥٠١)، كلاهما عن هشام به، بلفظ: (كانوا يستفتحون الصلاة بـ {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}).
واللفظ الثاني ليس معارضًا للفظ الأول، فالمراد من استفتاح الصلاة: استفتاح القراءة. الثاني: همام، عن قتادة. رواه أحمد (٣/ ٢٨٩) حدثنا بهز، وحدثنا عفان. ورواه أبو يعلى في مسنده (٢٨٨١)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦١٣) من طريق هدبة بن خالد (القراءة)، ثلاثتهم (بهز، وعفان، وهدبة) رووه عن همام به. الثالث: أبو عوانة، عن قتادة. أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٨٩)، والترمذي في سننه (٢٤٦)، والنسائي في المجتبى (٩٠٢)، وفي السنن الكبرى له (٩٧٧)، والمستغفري في فضائل القرآن (٦١٤). الرابع: أيوب بن تميمة، عن قتادة. كما في مسند الشافعي ترتيب السندي (٢١٩)، ومسند أحمد (٣/ ١١١)، والمجتبى من سنن النسائي (٩٠٣)، وسنن ابن ماجه (٨١٣)، والثالث من الفوائد المنتقاة للحربي (٦١). الخامس: سعيد بن أبي عروبة كما في مسند أحمد (٣/ ١٠١)، ومستخرج الطوسي (٢٢٨)، ومعجم ابن المقرئ (٨٢٩)، السادس: حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت وحميد، عن أنس، كما في مسند أحمد (٣/ ١٦٨، ٢٨٦)، صحيح ابن حبان (١٨٠٠).
غار جعيرة في بلجرشي هذا الغار هو يقع في قرية الحمران التي تقع في جنوب محافظة بلجرشي، ويعتبر من أهم وأفضل الأماكن التراثية والأثرية الرائعة وهو من الأماكن السياحية الرائعة التي توجد في هذه المنطقة، وهو من أهم الأماكن التراثية والأثرية التي توجد في المدينة، وهو غار ذو حجم كبير ويحب زيارته الكثير من السائحين الذين يحبون مشاهدة الكثير من الأماكن السياحية الهامة والتي يحبها ويبحث عنها دائماً جميع السائحين لزيارتها طوال الوقت من العام لأنها ذات طقس مميز ومعتدل يحبه جميع السائحين. [the_ad id="2737″] حديقة الباحة الوطنية بلجرشي تعتبر من أهم الحدائق والمنتزهات الرائعة والجميلة التي توجد في محافظة بلجرشي، وهي التي تتميز بأنها ذو جمال وروعة التصميم والتنسيق حيث أنها تشتمل على عدد كبير من الزهور الرائعة والمتنوعة، وتعتبر واحدة من أهم وأفضل الأماكن التي يزورها جميع السائحين أثناء جولتهم في محافظة بلجرشي، ذلك لأنها من الحدائق الهامة والتي يحبها ويبحث عنها الكثير من السائحين المتواجدين في العديد من الأماكن المختلفة ويحب زيارتها الكثير من المتابعين والمشاهدين بشكل مستمر. حديقة الشكران بلجرشي [the_ad id="2738″] تعتبر هذه الحديقة من الحدائق الرائعة وواحدة من أهم وأفضل الحدائق التي توجد في بلجرشي، ويقصدها الكثير من السائحين والعائلات الذين يحبون التنزه فيها كثيراً، وتحتوي على عدد كبير من الأماكن المخصصة للعائلات وفيها الكثير من الشلالات الصناعية والطبيعية والملاهي التي تحتوي على الكثير من الألعاب الخاصة بالأطفال، كما أنها من الحدائق التي تتميز بأنها ذو جمال رائع ومميز ويحبها جميع الأعمار والمراحل العمرية المختلفة الذي يحبها جميع الزائرين دائماً.
لا تزال الأسواق الشعبية القديمة بمنطقة الباحة تحتفظ بنكهتها وطابعها الخاص، رغم وجود المحال والأسواق الحديثة، إلا أنها ما زالت محتفظة بمكانها في قلوب الكثير من أهالي المنطقة أو الذين يأتون من خارجها نظراً لخصوصية معروضاتها, التي تحكي الكثير من تراث المنطقة الذي صنعه الآباء والأجداد. #02# #03# #04# #05# #06# ويعد سوق "السبت" بمحافظة بلجرشي من أشهر أسواق المنطقة الذي يعود تاريخه إلى ما يزيد عن مائة عام، ويقع في مكان متسع من الأرض تحيط به الدكاكين الصغيرة المخصصة لبيع القماش والحلي والعطور ولوازم النساء، إلى جانب بيع الجنابي والسكاكين وأخرى للصاغة من تجار الحلي، فيما لا يزال السوق يقام في موعده من كل أسبوع ويبدأ في الصباح الباكر من يوم السبت وحتى وقت الظهر. ويعرض السوق الذي يرتكز على الباعة من أهالي المحافظة، إلى جانب توافد العديد من الباعة من مختلف محافظات المنطقة ومن خارجها، منتجاتهم المختلفة من الفواكه والخضروات والعسل والسمن والتمر والأواني النحاسية القديمة ومستلزمات النساء من حلى وملابس والمشغولات اليدوية، إلى جانب بيع وعرض أنواع من الطيور والماشية المختلفة. كما يجد الزائر بائعي الكادي والريحان الذين لا يجدهما سوى في هذه الأسواق وخصوصاً لما يتمتع به الكادي والريحان من إقبال, وذلك لرائحته العطرة التي كانت تستخدم كرائحة طيبة لتعطير الملابس في السابق، إلى جانب تجار السمن والعسل البلدي الذين يعرضون أجود أنواع السمن والعسل في هذا السوق.
تعد مدينة بلجرشي أحد أهم المدن السياحية في المملكة العربية السعودية، حيث تقع بالقرب من مدينة الباحة بحوالي 25 كيلو متر، تحتل بلجرشي أهمية كبيرة بالنسبة لمدينة الباحة من الناحية الاقتصادية، حيث تتركز السياحة في بلجرشي بالسعودية نظرًا؛ لوجود العديد من الأماكن الجذابة، المناخ الرائع الذي تتميز به مدينة بلجرشي، توفير كافة سبل الراحة للسياح الذين يأتون إلى المدينة لقضاء العطلة والتمتع بالراحة. كما تتركز الكثير من المعالم السياحية داخل بلجرشي نتيجة نشأتها التي سبقت ظهور الإسلام، لذلك تعد مدينة بلجرشي من أكثر مدن الباحة التي تحمل العديد من معاني الجاذبية بالنسبة لجميع الزائرين للسعودية، بالإضافة إلى وجود الكثير من الفنادق التي تستوعب أعداد لا حصر لها من السياح الزائرين لهذه المدينة من كافة المدن الموجودة في السعودية أو من خارج السعودية، لذلك تابعوا قراءة المقال للتعرف على معالم السياحة في المدينة. السياحة في بلجرشي أفضل اماكن سياحية في بلجرشي يمكن زيارتها تتعدد وتتنوع الأماكن السياحية التي يستطيع الشخص التمتع بمشاهدتها خلال فترة السياحة التي يقضيها في بلجرشي، لذلك يحرص المقال على توجيه الأنظار إلى هذه الأماكن التي تجذب السياح إلى المدينة.