قنوات تقديم الخدمة البوابة الإلكترونية تصنيف الخدمة رئيسية نوع الخدمة حسب المستفيد حكومة - أفراد مستوى نضج الخدمة إجرائية
تتيح البوابة الإلكترونية جامعة تبوك، العديد من الخدمات المميزة للطلبة المنتسبين لها، حيث تقدم للطلبة ولأعضاء هيئة التدريس العديد من الخدمات بنحو إلكتروني، وتعد جامعة تبوك من أبرز وأشهر الجامعات المتميزة في المملكة العربية السعودية، حيث تتيح الجامعة برامجها ومناهجها من خلال التعليم الإلكتروني لتعليم طلبتها بما يتماشي مع التطور التكنولوجي والتقني التي تراه المملكة العربية السعودية علي كافة مناحي الحياة، حيث تتيح البوابة الإلكترونية جامعة تبوك الكثير من الخدمات التعليمية بنحو إلكتروني. وفي الاسطر التالية نسلط الضوء علي جامعة الملك تبوك، والبوابة الإلكترونية جامعة تبوك للتعليم عن بعد، وخدمات عمادة التعلم الإلكتروني لجامعة تبوك وجامعة تبوك التقديم علي البوابة الإلكترونية وبلاك بورد جامعة تبوك ورابط جامعة تبوك البوابة الإلكترونية وغيرها من المعلومات المتعلقة. جامعة تبوك أنشئت جامعة تبوك في عام 2006 ميلاديا الذي يوافق 1427 هجريا، وذلك بهدف بثّ التعليم العالي في كافة أرجاء المملكة العربية السعودية، ويقع الحرم الرسمي لها في الجزء الشمالي الغربي من المملكة، ويقع مركَز الجامعة علي مسافة تقدر بحوالي 12 مليون متر مربع.
– التحقق من صحة الوثائق، وخدمات تحميل برامج ميكروسوفت والأوفيس، وتوفير مصادر وسعات التخزين لمنسوبي الجامعة اقرأ أيضا تخصصات جامعة الامام عن بعد وشروط القبول بالجامعة أهم تخصصات جامعة تبوك العلمية – كما تقدم جامعة تبوك كلية الطب بكل تخصصاتها الداخلية، وكليات الهندسة، وكلية العلوم الطبية التطبيقية وكلية العلوم، وكلية الحاسبات وتقنية المعلومات، وكلية التربية والآداب – كلية الاقتصاد المنزلي، وكلية المجتمع، وكلية الشريعة والأنظمة، كلية إدارة الأعمال، وكلية الصيدلة ،وكلية التصاميم والفنون. – كما تقدم الجامعة كل برامج التعليم للبكالوريوس، وبرامج الدبلومات التأهيلية في كليات المجتمع، وعادة ما يتم التقديم لتلك البرامج، اعتبارا من العاشر من شهر شوال، وحتى يوم الثامن والعشرين من نفس الشهر.
ألا يُفصل من الجامعة. لن يكون حاصلاً على نفس الدرجة أو درجة أخرى كان مقيدًا بها. رابط الجامعة التعليم عن بعد خصصت لك جامعة تبوك رابطًا لبوابة التعليم الإلكتروني ، والوصول إلى جميع البيانات المتاحة عبر هذه البوابة الأكاديمية. وهنا تعرفنا على البوابة الإلكترونية جامعة تبوك والتي تزود الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بالعديد من الخدمات التعليمية التي توفر الوقت والجهد.
4- النقل من الجهلة والمغرضين والحاقدين. 5- الأنتصار للرأي ولو كان على باطل!! 6- الغلط الذي وقع فيه البعض من النسابة وهو القول بأن قبيلة قحطان كلها من صلب رجل واحد وهو مذحج!! ومحاولة إثباته بشتى الطرق حتى وصل بهم الى أن يقولوا بمذحجية رفيدة!! قبيلة بني زيد صلب داخلي. وأخرجوا وادعة من قحطان وقالوا إنما تقتصر علاقتها بقحطان في المشيخة فقط!! فأين ذهب من ليس من قحطان لا الجد ولا القبيلة ؟؟( كالغرم), وكل هذا بسبب تصور البعض بأن الحلف ينقص من قدر القبيلة وعراقتها. سادساً, أقوال النسابه من خارج القبيلة من الأموات والأحياء: 1- النسابة حمد الجاسر ومن المعلوم أنه كان ينسب قبيلة بني زيد لقحطان الكبرى ولكنه قبل وفاته استدرك ذلك بعد أن تبين له الأمر وقال بقحطانيتها المعاصرة في كتابه عن قبيلة هذيل. 2- الشيخ النسابة أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري. 3- الأديب اللبناني أمين الريحاني عندما زار شقراء في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر وقد ذكر أن أهل شقراء قحطانيون ومن المعروف أن مدينة شقراء من ديار بني زيد وقال أيضاً في كلامه عن نساء شقراء «ولكن الأمير القحطاني أكّد لي أن نساء بلدهم مقصورات الطرف، لا يبغين خارج السور بديلاً» وذلك أثناء وصف رحلته إلى شقراء وكان أمير الوشم في ذلك اللحين محمد البواردي.
ضيافة قبيلة بني بكر جبل صلب بقبيلتي بني زيد وبني جونه برجال ألمع يوم الخميس ١٤٣٩/٧/٢٦@aa_aseeri - YouTube
7- بعض كبار السن من قبيلة بني زيد وقبيلة نهد. والكثير من المراجع التي لا يسعني ذكرها وأخيراً, هذا ما تيسر لي أن أبحثه وآمل من الله تعالى أن وفقت, وأسأل الله العظيم أن يرينىى الحق حقاً ويرزقنا اتباعه و يرينى الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينى محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. • ملاحظة: أرجوا من الجميع المشاركة في حدود ما يعلم وعدم الخوض فيما لا يعلم, ومن رأى مني زلل فليصوبني فهذا جهد بشري كما أسلفت قد يتخلله الخطأ وللجميع تحياتي. [/frame]
9- الأستاذ عبدالرحمن الشقير في كتابه بنو زيد. 10- الشيخ جماز الجماز. 11- والشيخ محمد بن عبدالله البليهد. 12- إجماع عامة بني زيد. (( وغيرهم الكثير الكثير وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض! وقد اقتصرت على أهمهم)) [ رحمة الله على الأموات منهم] ثامناً, أقوال المستشرقين من الأموات والأحياء: 1- الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ) وقد زار نجداً سنة 1294هـ. 2- الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ). تاسعاً, نتــــــائـــج الــبــحــث: لقد توصلت في بحثي هذا الى نتائج ومن أهمها: 1- أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة. 2- أن قبائل قحطان المعاصرة ليست كلها من مذحج. 3- أن القبائل القضاعية التي دخلت في مسمى قحطان لم تدخل بسبب ضعفها كما يدعي بعض الجهله. أهـــــــــــــــــــم الــــــمـــــراجــــع: 1- كتاب صحيح البخاري. قبيلة بني زيد صلب چیست. 2- كتاب قبيلة هذيل للشيخ حمد الجاسر. 3- كتاب قبيلة بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير. 4- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل. 5- كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله بن منيع. 6- مذكرات الأديب اللبناني امين الريحاني.
دمه. mp4 مقدام قبيله بني زيد لقبيله صلب - YouTube
نقول أيها الأخ على رسلك هداك الله. القويعية أول من سكنها بنو زيد قبل عام 1100هـ. ثم اشتراها محمد بن علي الضعيف من بني زيد من آل وسيعة من السهول القبيلة التي كان لها اليد الطولى في هذه المنطقة في ذلك الوقت وذلك عام 1123هـ، بموجب وثيقة شراء وشهود وردت أسماؤهم في الوثيقة وأصبحت من الوثائق التاريخية فقط. انظر نص الوثيقة في مجموعة المؤرّخ الشيخ إبراهيم بن عيسى كما نجد الأستاذ عبد الرحمن الشقير في كتابه بنو زيد القبيلة القضاعية في حاضرة نجد ص 204 يورد النص الآتي: «يشير عدد من المؤرخين إلى شراء بني زيد القويعية من آل وسيعة من السهول في سنة 1123هـ واشتروا منهم أيضاً شعيب الحرملية شرق القويعية في عام 1156هـ ومواضيع أخرى في الدويرة في أعلى الحرملية عام 1153هـ)». كما أن الدكتور محمد بن سعد الشويعر شقراء ص 196 والمؤرخ الأستاذ سعد بن عبد الله بن جنيدل عالية نجد ج 3 ص 1095 وكل المصادر التاريخية تؤكد صحة هذه الوثيقة. الجبرين يرد على العريفي:. وخبر شراء بني زيد للقويعية معروف ومتداول بين رواة السهول. ورواة بني زيد، ولم يرد ذكر (لجماز العريفي) بتاتاً في الوثيقة، ولم يسقط أسمه كما يدّعي، ونقول للأخ، هذه الوثيقة أصبحت ملكاً للتاريخ ولا يمكن لكائن من كان أن يتصرف بها أو يعسفها على هواه.
وهذا يعزز الرواية المتواترة «التي أتحفظ عليها» ولا بأس من إيرادها، مفادها أن الشيخ سعود بن حمد بن محمد بن سلمان والأمير ناصر بن حمد بن محمد بن سلمان وبحكم المصاهرة وحق الجوار، قاما بأخذ «ناصر بن جماز العريفي» معهم وأصبح ضمن وفد أهل القويعية، وهذا يرسم لنا لوحة مشرقة توحي بعظمة هؤلاء الرجال وإعلائهم لقيم المحبة والجوار. وللأمانة والتاريخ لم يكن معروفاً في سائر عموم نجد ولدى آل سعود رفع الله مقامهم، ولدى الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - سوى القويعية وسكانها بنو زيد. ولعل أخي عبد العزيز يتوخّى الدقة ويتجرّد من الهوى، ويبتعد عن ما من شأنه إثارة النّعرات والحساسيات والبلبلة التي تفصم عرى الود والمحبة بين أهل عاشوا مئات السنين متحابين متآلفين، هدانا الله وإيّاه إلى سواء السبيل.