في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على تعرُّف حروف العطف، والتمييز بين مكوِّنات جملة العطف، وإعرابها. س١: أيُّ التعريفات الآتية يُعبِّر عن المعطوف في أسلوب العطف؟ أ تابع يُضِيف معنًى لمتبوعه حسب حرف العطف الداخل عليه. ب تابع يتوسَّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف. ج كلمة لها دلالة مُعيَّنة تظهر عند توسُّطها بين التابع ومتبوعه. د اسم يأتي قبل حرف العطف ويؤثِّر في إعراب ما بعده. س٢: أيٌّ من الآتي يُعبِّر عن المعطوف عليه في أسلوب العطف؟ أ ما يقع بعد حرف العطف، ويتبعه المعطوف في الإعراب. ب ما يربط بين المعطوف عليه ومتبوعه، وله دلالة مُحدَّدة. ج ما يربط بين المعطوف ومتبوعه، وله دلالة مُحدَّدة. د ما يقع قبل حرف العطف، ويتبعه المعطوف في الإعراب. س٣: أيٌّ من الآتي صحيح في إعراب المعطوف عليه؟ أ يتبع ما قبله في الإعراب. ب حسب موقعه في الجملة. ج يكون مبنيًّا لا محل له من الإعراب. د يتبع المعطوف في الإعراب. س٤: «أو، الفاء، ثُمَّ، ثَمَّ». أيٌّ ممَّا سبق لا ينتمي إلى حروف العطف؟ أ ثَمَّ. ب الفاء. ج ثُمَّ. د أو. س٥: أيٌّ من الآتي يُعبِّر عن دلالة حروف العطف «الواو، الفاء، ثُمَّ» على الترتيب؟ أ الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه، التخيير، الترتيب والتعقيب.
[3] شاهد أيضًا: ما هي حروف العطف ومعانيها واعرابها ومن خلال هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أنَّ من حروف العطف التي تفيد التخيير هو أو، كما أنه يفيد الشك والتشكك والتقسيم والتفصيل بعد الإجمال والإضراب. المراجع ^, من التوابع: العطف, 30/01/2022 ^, حرف عطف, 30/01/2022 ^, تابع (عربية), 30/01/2022
من حروف العطف التي تفيد التخيير ، فقد تعددت أنواع الحروف في اللغة العربية، ومنها: حروف الجر، وحروف الجزم، والحروف الناصبة، وحروف العطف، وغير ذلك، ولكل حرف منها اختصاص محدد، يعرف في سياق الكلام، وفي هذا المقال سنعرف ما هو حرف العطف الذس يفيد التخيير. العطف هو واحد من أنواع التوابع في اللغة العربية ، فهو تابع يتوسَّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف، وحروف العطف هي: الواو، الفاء، ثم، حتى، أو، أم، بل، لا، لكن. ويتبع المعطوف المعطوف عليه في الإعراب فقط، نحو: رأيت خالدًا وسعيدًا. وإذا عطف على الضمير المتَّصِل وجَب تأكيده بالضمير المنفصلة، نحو: نجحت أنا ورفيقي. كما يجب إعادة حروف الجر مع المجرور، نحو: سلَّمت عليه وعلى أخيه. وإذا عطف على الفعل، فالأفضل أن يتَّحِد زمان المعطوف والمعطوف عليه، نحو: سافر محمد ثم رجع. [1] شاهد أيضًا: حرف العطف الواو يدل على من حروف العطف التي تفيد التخيير إنَّ من حروف العطف التي تفيد التخيير هو أو ، كما أنه يفيد الشك والتشكك والتقسيم والتفصيل بعد الإجمال والإضراب، وأمّا باقي حروف الحروف فإنها تُفيد ما يأتي: [2] الواو: يُفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإِعراب، ولا يفيد الترتيب بينهما أو التعقيب، ولا يجوز أَن يعطف بغير الواو بعدما لا يكون إلا من متعدد كأَفعال المشاركة، مثل: اختصم بكرٌ وزيدٌ، جلست بين أَخي وأَبي.
قوله تعالى "َ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ" سورة المائدة 89. هنا لا يُمكنك اختيار الاثنين سويًا ولكن يجب اختيار واحدة فقط، ويكثر استعمال "أو" أيضًا في الشك عندما لا تعرف من تختار أو أيهما الفاعل حيث يظهر من السامع الشك في كلام المتكلم، وهناك احتمال أخر إن المتكلم يُريد إن يشك السامع في الأمر؛ لذلك يستخدم هذا الأسلوب بدافع تأكيد الشك لدى المستمع ومثل وجود ادوات الاستفهام في القران نجد أيضًا هذا الأسلوب في قوله تعالى " وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ" سورة الصافات 147، وكذلك في " وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ" سورة النحل 77. نستخدم النهي في ذلك الأسلوب كما في المقال: لا تلبس حريرًا، أو مُذهبًا" هنا نجد إن النهي قد جمع بين شيئين في طاعة الله والبُعد عما حرم الله. وموضع "إما في الشك والتخيير والإباحة وما سبق بمنزلة "أو" ونرى ذلك في المثال: "جاءني إما علي وإما زين" أي جاء شخصًا واجد منهما، وأيضًا في التخيير حيث نجد في المثال "اضرب إما عمرًا وإذا خالدًا"، وتظهر أيضًا في القرآن الكريم في قوله تعالى: " إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا" سورة الإنسان 3، وكذلك في قوله عز وجل " فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً" سورة محمد 4.
الحروف المبنية بناءً مقدراً: هي كل من الحرفين (حتى، لا)، وسنضرب المثالين التاليين على هذين الحرفين كالتالي: مثال على حرف (حتى): التهمت النيران جميع الغابة حتى جذور الأشجار. مثال على حرف (لا): اسمع حديثاً عن الآخرة لا حديثاً عن الدنيا. إذاً كل من هذين الحرفين هو: حرف عطف مبني علي سكون المد المقدر للتعذر لا محل له من الإعراب. ملاحظة: قد يأتي بعد حرفيّ العطف (حتى، لا) كلمة تبدأ بساكن، عندها تُحذف ألفهما نطقاً، ولنضرب المثال التالي: التهمت النيران جميع الغابة حتى الجذور العائدة للأشجار، هنا يكون كل من هذين الحرفين: حرف عطف مبني على السكون المقدر على الألف المحذوف نطقاً منعاً لالتقاء ساكنين لا محل له من الإعراب. توقيع: yacine yacine
وصلت اخفض منطقة في العالم.. هل يوجد فيها حياة أو لا ؟؟ - YouTube
فقلت له: الله قال في ( أَدْنَى الْأَرْضِ) المفسرون السابقون أخذوا المعنى الأول من أدنى: أقرب فقالوا منطقة إلى بلاد العرب منظقة الأغوار في البحر الميت فهي أدنى الأرض بالنسبة لجزيرة العرب, فقالوا: أقرب لكن الآية تشتمل على المعنى الثاني بمعنى الأخفض. وقلت له: هي أخفض وأناأعلم بأنها أخفض.. لكن أريده هو أن يقول فقال ذلك. لكن لما عرف أنها من القرآن قال: ليست أخفض الأرض. قال: فيه منخفضات موجودة في هولندا, وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم. قلت له: أنا متأكد مما أقول.. استغرب الرجل وأنا أقول: أنا متأكد مما أقول.. اخفض منطقة في العالم. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومتكوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم! فلما رآها قال: صحيح! صحيح! الأمر كما قلت.. إنها أخفض منطقة في الأرض.. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى المصدر " وعذا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني
قال: فيه منخفضات موجودة في هولندا، وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم. قلت له: أنا متأكد مما أقول.. استغرب الرجل وأنا أقول: أنا متأكد مما أقول.. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومكتوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم! فلما رآها قال: صحيح! صحيح! الأمر كما قلت.. إنها أخفض منطقة في الأرض.. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء – سبحانه وتعالى. المصدر " وهذا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني. درج المفسرون على تفسير أدنى بمعنى الأقرب. ما هي أخفض منطقة على سطح الأرض - سطور. وأيضا القرآن نفسه يستعمل أدنى بمعنى أقرب. ولكن طلع علينا السيد الزنداني بفتوى أن أدنى هي أخفض. بينما لا نجد مشكلة في القرآن لأستعمال "أخفض" ككلمة. وحيث أن أدنى بحسبه تعني أخفض. فيجب أن تكون المعركة تمت بالقرب من القدس كي تكتمل المعجزة. من غير دليل على أن الأية تشير الى معركة الفرس والرومان سوى أشارة أخفض الأرض. والتي يجب أن تكون القدس. الملفت للنظر بأن المسلمين لم يهتموا بدراسة تاريخ تلك الحقبة لتحديد تلك المعركة التي أنتصر فيها الفرس على الروم.
فقلت له: الله قال في ( أَدْنَى الْأَرْضِ) المفسرون السابقون أخذوا المعنى الأول من أدنى: أقرب فقالوا منطقة إلى بلاد العرب منطقة الأغوار في البحر الميت فهي أدنى الأرض بالنسبة لجزيرة العرب, فقالوا: أقرب لكن الآية تشتمل على المعنى الثاني بمعنى الأخفض. وقلت له: هي أخفض وأنا أعلم بأنها أخفض.. لكن أريده هو أن يقول فقال ذلك. لكن لما عرف أنها من القرآن قال: ليست أخفض الأرض. قال: فيه منخفضات موجودة في هولندا, وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم. قلت له: أنا متأكد مما أقول.. اخفض منطقة في العالمية. استغرب الرجل وأنا أقول: أنا متأكد مما أقول.. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومتكوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم! فلما رآها قال: صحيح! صحيح! الأمر كما قلت.. إنها أخفض منطقة في الأرض.. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى المصدر " وهذا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني
ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل المراجع 1- القرآن الكريم. 2- التفاسير القرآنية: ابن كثير – الطبري – فتح القدير. 3- معاجم اللغة العربية: القاموس المحيط – الصحاح – لسان العرب.
في هذه المقالة نتأمل قوله تعالى: (غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ) لندرك عظمة البيان الإلهي وكيف جاء القرآن بمعجزة مبهرة في هذه الآية.... يحدثنا القرآن في عصر لم يكن باستطاعة أحد أن يقيس أخفض نقطة على سطح اليابسة من الأرض، يحدثنا عن هذه المنطقة بالذات، وأن معركة وقعت فيها وكانت نتيجتها انتصار الفرس على الروم. يقول تعالى: (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) [الروم: 1-7]. لقد حدَّدت هذه الآيات موقع المعركة في (أَدْنَى الْأَرْضِ) فما هو معنى هذه العبارة؟ وهل يمكن أن نفهمها بأنها تعني فقط (أقرب الأرض) كما فسَّرها المفسِّرون الأوائل رحمهم الله تعالى أم أن هنالك معاني أخرى؟ وهل هنالك معجزة في هذه الآية الكريمة؟ رحلة من التأملات لقد تأملت هذا النص الكريم طويلاً واطلعتُ على تفاسيره فوجدتُ أن المفسرين يفسرون قوله تعالى (أدنى الأرض) بأقرب الأرض أي أقرب أرض الروم إلى أرض العرب وهي أغوار البحر الميت أي المنطقة المحيطة بهذا البحر [1].
فقلت له: الله قال في ( أَدْنَى الْأَرْضِ) المفسرون السابقون أخذوا المعنى الأول من أدنى: أقرب فقالوا منطقة إلى بلاد العرب منظقة الأغوار في البحر الميت فهي أدنى الأرض بالنسبة لجزيرة العرب, فقالوا: أقرب لكن الآية تشتمل على المعنى الثاني بمعنى الأخفض. وقلت له: هي أخفض وأناأعلم بأنها أخفض.. لكن أريده هو أن يقول فقال ذلك. لكن لما عرف أنها من القرآن قال: ليست أخفض الأرض. قال: فيه منخفضات موجودة في هولندا, وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم. قلت له: أنا متأكد مما أقول.. استغرب الرجل وأنا أقول: أنا متأكد مما أقول.. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومتكوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم! فلما رآها قال: صحيح! اخفض منطقة في العالمي. صحيح! الأمر كما قلت.. إنها أخفض منطقة في الأرض.. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى المصدر " وعذا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني كلمات مفتاحية: تعليقات الزوار ()