ومن أوائل المتعلمين مدير مركز الإشراف التربوي محمد عوض جريبه، المجاز في الإدارة والاقتصاد. ويقول جريبه: «حرصت الحكومة السعودية على جلب المعلمين في وقت مبكر، ونشأ جيل متعلم، وانطلق في اختصاصات متنوعة، إلا أن الجميع احتفظوا بهويتهم الأصلية، فتجد منا معلماً أو إدارياً أو حتى طبيباً في عيادته يمارس مهنته فيها طوال النهار، وفي المساء يذهب لتفقد إبله». ويذهب الصيعري في حديثه إلى أن الطبيعة الصحراوية قاسية إلا إننا نعشقها، ونستمد منها قوتنا، ويرى فيها المبدعون إلهاماً، وهناك أمثلة لحالات كثيرة خرجت من قلب هذه الصحراء مثل الدكتور صالح الربع الصيعري الذي يكمل أبحاثه حالياً في الكيمياء في إحدى الجامعات الأميركية».
ويتفاوت أعداد الوافدين على منزل الشيخ سليمان يومياً: «يصلون في أيام إلى ألف رجل، وفي أيام أخرى لا يتجاوز عدد الأصابع «، ومن مهمات شيخ القبيلة الاجتماعية إنهاء الخلافات والتوسط في حل الأزمات، ويقول «من الطبيعي أن تحدث خلافات أو يقع خطأ من شخص على آخر، نجمعهم في مجالسنا ونقرب النفوس ونذكرهم برحمة الله إلى أن نصل إلى حل أو يختارون قناة أخرى». الصيعري وش يرجع، اصل قبيلة الصيعري - موقع الامير. لم يتوقف الصيعر عند حد الجلوس في منتدياتهم تحت ظل خيمة أو التسامر فوق رمال الربع الخالي، بل دخلوا إلى عمق شبكة الانترنت مؤسسين منتدى حوارياً رقمياً يتبادلون فيه الأخبار والأشعار والوثائق، ومواعيد المناسبات. إبل «الصيعر» اكتسبت إبل «الصيعر» سمعة ذاع صيتها في جميع أطراف الجزيرة العربية منذ وقت مبكر، وتعرف بـ»الهجانة» ومن أشهر من مدحها الشاعر الجاهلي المسيب بن علس في قوله: «وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناج علية الصيعرية مكرم». ويشارك الصيعر بإبلهم في جميع مناسبات «مزايين الإبل» التي تقام في فترات زمنية معينة على مستوى البلاد، ويصل ثمنها إلى أرقام خياليه تتجاوز ملايين الريالات، ويقصدهم تجار الإبل لانتقاء أفضلها. الجيل الجديد لم تطغ المدنية على طباع رجل الصحراء الصيعري، وأسهم التعليم في ازدياد تعلقهم بأرضهم وخرج منهم معلمون وأطباء ومهندسون وطيارون، وعسكريون إلا أن النسبة الأكبر كانت من رجال المال والأعمال حيث امتدت استثماراتهم إلى خارج البلاد.
الرياض ((عدن الغد)) خاص: حذر رئيس الوزراء السابق حيدر ابوبكر العطاس من حساب على تويتر ينتحل صفته. وقال العطاس في بيان له تلقته صحيفة "عدن الغد" ان شخص مجهول الهوية انتحل صفته على تويتر. وحذر العطاس من هذا الانتحال نافيا صلته باي موقع على تويتر أو غيرها يتحدث باسمه. وجاء في البيان:" بيان رسمي من مكتب دولة الرئيس حيدر ابوبكر العطاس باغلاق حساب مزيف على منصة تويتر تم انتحال صفة دولة الرئيس حيدر ابوبكر العطاس بانشاء حساب مزيف على منصة تويتر باسم حيدر العطاس @Haider_AlAttas. وللاسف تابع الحساب عدد من الصحفيين والشخصيات الاجتماعية وقاموا بالنقل منه علما بان الحساب عمل على نشر تصريحات واكاذيب سياسية على لسان الرئيس الغرض منها الاثارة ونشر تصريحات غير صحيحة. لا تــــول عمـــلك الأ حضــــرميـــــــــا - الصفحة 8 - هوامير البورصة السعودية. وعليه فقد قامت ادارة مكتب الرئيس بالتواصل مع شركة تويتر والتي بدورها فتحت تحقيق وتم التاكد من صحة تزوير الحساب لذا قامت باغلاقه وسنعمل على اغلاق كافة الحسابات المزورة مع الاحتفاظ بحقنا في الملاحقة القضائية لكل من تسول له نفسه العمل على انشاء حسابات مزورة او اختلاق تصريحات غير صحيحة باي وسيلة كانت. ونود ان نؤكد كما اوضحنا مرارا وتكرارا ان دولة الرئيس لا يملك اي حسابات على منصات التواصل الاجتماعي وان اي تصريحات او بيانات تصدر من مكتبه مباشرة وتنشر في الصحف والمواقع المعروفة.
الصيعري وش يرجع ، حيث في المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية. حيث تعيش قبيلة السياري في الأجزاء الجنوبية من السعودية والأجزاء الشمالية من اليمن ، وتقدر المنطقة التي يعيش فيها أفراد هذه القبيلة بأربعمائة ألف كيلومتر مربع والقرية مع التدريس وراء وادي الخضرة ، سنشرح لكم بالتفاصيل ما يتعلق بالموضوع اعلاه ، تابعوا معنا في السطور القادمة. الصيعري وش يرجع وتنتمي قبيلة الصيعري إلى السائر بن أشموس بن مالك بن حريم بن مالك ، وهي من قبائل القحطانية ، وتتميز بقوتها وشجاعتها ، كما أن لها صفات أخرى كثيرة. كما هو معروف عنها ، ومنها: الكرم والولاء للعهد ، وتنقسم هذه القبيلة إلى آل محمد بن ليث وعائلة علي بن ليث التي تعيش منها عشرات القبائل في الجمهورية اليمنية و المملكة العربية السعودية و الجزيرة العربية تنحدر. إقرأ أيضاً: قبيلة الأكبلي وش يرجعون اصل قبيلة الصيعري من وين تعود أصول قبيلة الصيعري إلى السائر بن أشموس أحد القبائل العربية القحطانية ، وهي إحدى القبائل المطلة على الجزء الجنوبي من صحراء الربع الخالي ، ويعيش معظم أفرادها. في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية شبه الجزيرة العربية في عصور ما قبل الإسلام ، ومنهم: الشاعر الجاهلي امرؤ القيس الكندي ، صاحب المعلَّقة الشهيرة.
يبدو من كلامك انك جاهل بالقبائل الحضرميه للتوضيح ليس 90% با والبا تحل محل ال ال با حطاب مثلا يعني الحطاب عندنا واعطيك هنا لك ولمن يرغب في الاستفادة نبذه عن قبائل حضرموت حضرموت رجل ينسب الى قحطان ومن ينتسب له يسمى الحضرمي والحضرمي قحطاني آل كثير قبيلة آل كثير من أشهر القبائل وأعرقها حيث كانت لسلاطين آل كثير دولة في حضرموت من أكبر الدول قامت هناك وكانت آخر الدول قبيل قيام جمهورية اليمن الشعبية الجنوبية. وينتسب آل كثير الى مالك بن حاشد بن همدان أكبر قبائل قحطان بن عابر بن شالخ. ونذكر منهم هنا: قبائل آل عون, آل عامر, آل عمر ومنهم القبائل: آل عبدالعزيز وآل عمر وغيرهم. الكرب والنسبة لهم ( الكُربي) قبيلة معروفة من آل باحيان من بلعبيد تسكن غربي حضرموت ، وهم عيال الأسود ، المطاحله ، الحولان ، وهي قبيلة قديمة ذكر جواد علي المؤرخ العراقي أن اسمها ورد في كتابات المسند في وادي ( عمد). نهد قبيلة شهيرة هم بنو نهد بن زيد من قضاعة ومساكنها الحالية غى وادي حضرموت وتعد (قعوضة) مركزهم وفيها الحكمان ومنهم: بني معروف ، آل كليب ، آل عامر, آل عجاج و آل مقاريم الصيعر الصيعر قبيلة كبيرة تنحدر هذه القبيله من كنده ويتكون مجموعهــا من قبائل مستقره وقبائل رحل تسكن في المنطقه المسماه بريدة الصيعر ووادي سر(وهو من اكبر الوديان في حضرموت) والمرتفعات الشماليه والصحاري مابين الريان غربي العبر ووادي حزره.. يعتمد افراد القبيله في معيشتهم علي الزراعه المطريه وتربية الجمال والماشيه يهاجر البعض منهم الي الخارج سوقهم التقليديه شبام.
ويذهب الصيعري في حديثه إلى أن الطبيعة الصحراوية قاسية إلا إننا نعشقها، ونستمد منها قوتنا، ويرى فيها المبدعون إلهاماً، وهناك أمثلة لحالات كثيرة خرجت من قلب هذه الصحراء مثل الدكتور صالح الربع الصيعري الذي يكمل أبحاثه حالياً في الكيمياء في إحدى الجامعات الأميركية شرورة - هادي الفقيه الحياة -جريدة الحياة 12/06/05 المصادر
ويضيف الشيخ الذي زارته «الحياة» أثناء إدارته شؤون قبيلته: «البلاد التي يسكنها الصيعر تتنوع فيها التضاريس من الصحاري القاحلة إلى الأودية ورؤوس الجبال، وهي أرض شاسعة». ويؤكد ذلك الباحث ابن دحيان بقوله: «إن مساحة بلاد الصيعر تقدر بنحو 800 كيلو متر طولاً، و500 كيلو عرضاً، بمساحة إجمالية تصل إلى 400 ألف كيلومتر مربع». ومن أبرز عواصم قبيلة الصيعر، شرورة، الوديعة، الأخاشيم، سرداب، زمخ، ربدة الصيعر، وحجر الصيعر، ومن أهم معالمها التاريخية حصن العبر، حصون الريدة، المخينيق، أم الغدير، حصاة كبس، حصن الصخبة، حصن زمخ، حصن منوخ، حصن الجوابحة، حصون القاع، الخطر، واللطخية تاريخ الصيعر أسهم موقع قبيلة الصيعر الرابط بين طرفي الجزيرة العربية الغربي والشرقي من جهة الجنوب، في بزج أسم القبيلة في الكثير من الأحداث التاريخية، إذ شاركت في العديد من الغزوات ولجأت إليها قبائل كثر لمناصرتها، إلا أن العام 1335 هجرية كان نقطة التحول بعد مبايعة أمراء القبيلة للملك عبدالعزيز أثناء وجوده في نجران. ويروي عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه «معجم بلدان حضرموت»، أن مشايخ الصيعر في اليوم الخامس، أو السابع أذن لهم مقابلة ملك الحجاز ونجد، ورأوا من بشره وإكرامه أكثر مما يؤمّلون، وقدموا له مطية على سبيل الهدية.
خصائص مجتمع المعلومات بالرجوع الى تقرير الدولي الذي صدر من قبل اليونسكو ، يتحدث عن مجتمع المعلومات ، فأن الصورة العامة وراء مجتمع المعلومات هي المعلوماتية ، و لكن مع وجود المعلوماتية يوجد مجموعة من الأعتبارات ، التي تمس بالدرجة الأولى الحياة العامة ، و باقي النواحي الأخرى ، مثل المعلوماتية بواسطة إنشاء بنية تحتية الى المعلومات التي تعمل على أساس الحواسب الآلية ، التي ترتكز شبكة المعلوماتية و العالمية والمحلية ،و قواعد وبنوك المعلومات ،التي تعتبر رمز من رموز المجتمع. من الجدير بالذكر بأنه مجتمع المعلومات بالاعتماد على التقرير الذي صدر من اليونسكو في عام ١٩٩٨/١٩٩٧،اصدروا عدد من الخصائص تلخصت في تقرير من ثلاث خواص رئسية. و بالطبع هناك الكثير من الفرق بين مجتمع المعلومات ومجتمع المعرفة. ما هي المعلومات الشخصية. انتشار استخدام المعلومات بين أفراد الجمهور العام تنص هذه الخاصية على أن يمكن لأفراد المجتمع الأعتماد على مجتمع المعلومات في وظائف مختلفة في أنشطة الفرد اليومية ،مع الأستعانة بها في تحديد امتحاناتهم وأمكانية التعرف بواسطة هذه المعلومات على ،حقوق الفرد المدنية ،ومعرفة مسؤلياتهم السياسية والأجتماعية. الاستفادة من المعلومات كأحد الموارد الاقتصادية المهمة ويتم ذلك عن طريق اعتبار إمكان للاستفادة من مجتمع المعلومات ،في ارتفاع مستوى كفاءات في المؤسسات والمنظمات،والهيئات،وتشجيع أفراد المجتمع على الأبتكار والزيادة في قدرات التناس،التي تتم عن طريق تحسين نوعية الأنتاج ، في هذه الخاصية واضح الفرق بين مجتمع المعلومات.
معيار طبيعة المعلومة المعلومات التكنولوجية والتقنية: أساليب التصنيع. معلومات تنظيمية: القوانين والتشريعات. المعلومات الاحصائية: مستوى النشاط، تطور المؤسسة. - المعلومة القياسية:لها صفة التواصل. المعلومة الرقمية: لها صفة الانقطاع(متقطعة). المعيار حسب الصدر داخلية: تكون من طرف المؤسسة في شكل ملفات واحصاءات حول نشاط المؤسسة والتحديات الداخلية. خارجية: المنتجة من المحيط الخارجي للمؤسسة. حسب اتجاه تنقل المعلومة من الاسفل الى الاعلى: كالاقترحات المقدمة للمدراء. من الاعلى الى الاسفل: كالاوامر والتوجيهات. من نفس المستوى: المتداولة بين الاقسام. معيار الشكل الشكل والرسمية للمعلومة رقمية: تكون على شكل قيم وأرقام مثل رقم الاعمال. ما هي نظم المعلومات. نوعية: تكون على شكل معلومات تعتمد على الكلمات والمعرفة مثل ونعية المنتوج. رسمية: معلومات صحيحة محددة من الادارة. غير رسمية: متداولة بين العمال وتكون عادتا اشاعات
تعريف المجتمع المعلومات بالنسبة الى محمد فتحي عبد الهادي ؛ ينص على أنه أساس المجتمع يعتمد اعتمادا اساسيا على المعلومات الغزيرة ويعتبرها احدى الموارد الأسثمارية ، و كدخل قوني يمكن الأعتماد علية ، و سلعة استراتيجية ، و أيضا مجال قوي للأيدي العاملة ، يتم فيها استغلال قدراتهم في كافة إمكانيات التكنولوجية للمعلومات و الأتصالات ، يوجد تأثير بشكل واضح في كل نواحي الحياة العملية ، الأقتصادية ، الأجتماعية ، السياسية ، لهدف تطوير تنمية و الرفاهية الأجتماعية. تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة الى مؤتمر القمة العالمي ؛ الذي حدث في سنة ٢٠٠٣م في مدينة جنيف ، ينص على أنه هو المجتمع الذي كل فرد من أفراد المجتمع تصبح لديهم القدرة على تحديث المعلومات و الأشياء المتعارف عليها، واستخدمها لكي يتم الأستفاده منها، وتقاسمها بين أفراد المجتمع ، لكي يكون لهم القدرة على النهوض ،ويحصلون على التنمية المستمرة ،و تحسين من جودة حياتهم اليومية. تعريف مجتمع المعلومات بالنسبة الى ناريمان متولي ؛ينص على أنه مجتمع المعلومات يعتمد بشكل أساسي على المعلومات و الحاسبات الحديثة ،وشبكات الأتصالات،هذا يعني على أنه يعتمد على التكنولوجيا الفكرية بشكل أساسي ،التكنولوجيا الفكرية هي تلك تضم سلع و خدمات حديثة بالتوافق مع التزايد المستمر للأيادي العاملة التي يكون دورها في إنتاج و تجهيز ، و معالجة ونشر و توزيع و تسويق هذه السلع والخدمات.