صحيفة المرصد: تحولت المقولة الشعبية "بياع الخبل عباته" التي تعد من أقدم المقولات في الجزيرة العربية، إلى موسم حقيقي يذكره المجتمع كالمواسم الأخرى، ويأتي في نهاية موسم العقارب، بعد أن تتوسط موجة الحر في أجواء البرد، فيظن البعض أن البرد قد انصرف، وأمنوا عدم عودته، فيتخلون عن عباءاتهم، فيعاود البرد هجمته مجدّداً، ويُعتبر إشارة لانتهاء فصل الشتاء. وسر تداول هذه المقولة في الجزيرة العربية تعود إلى أنهم كانوا يبيعون العباءة في نهاية الشتاء، ويتفاجأوا بعودة البرد مجدداً، فسموه "بياع الخبل عباته" أي من يبيع عباته قبل نهاية الشتاء. وورد في رواية أخرى أن رجلاً معتوهاً اشترى عباءة لتقيه من لسع الشتاء، وفي نهاية الشتاء عاد الدفء، فظنّ أن البرد قد انتهى فباع عباءته، فعاود البرد، فأهلكه، فسُمي هذا الموسم باسمه. بدوره أوضح عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك الدكتور خالد الزعاق قائلا: إن موسم "بياع الخبل عباته" يدخل بعد 20 يوماً، ويسمى أيضاً ببرد العجوز؛ لأنه يأتي في عجز الشتاء، مشيراً إلى أن هذا الموسم له هجمات مباغتة، تأتي بعد دفء، ولذلك سموه بهذا الاسم؛ لأنه يأتي في نهاية موسم العقارب، وسمي موسم العقارب؛ لأنه يلسع كلسع العقرب.
موسم العقارب يأتي موسم العقارب الثلاثة الشهير في المملكة في فترة أواخر فصل الشتاء وبداية فصل الربيع، وعادة يسبق هذا الموسم الزوابع والرياح الباردة، وتستمر هذا الموسم 39 يوما في ثلاثة نجوم كل نجم 13 يوما، وقد سمي بهذا الموسم بهذا الاسم لأن برده يلسع على حين غفلة من الناس، ويرجع البعض إلى أن سبب التسمية هو ظهور صغار العقارب في هذا الفصل بعد بيات شتوي طويل. وفي هذا الموسم يتخلله 6 أيام صالحة للزراعة جميع أنواع الخضروات والحبوب والأشجار ذات الجودة العالية والتي تخلق المناعة في جسد النباتات من البرد ومن الآفات الزراعية، وموسم " بياع الخبل عباته" هو آخر نجم في موسم العقارب وهو معاودة للبرد، وفي هذا الموسم يكون الجو بارد نسبيا والحرارة المحسوسة على أجساد الناس مختلفة عما يتم تسجيله في مقياس درجة الحرارة.
المواطن - الرياض تشهد المملكة حالة من التقلبات الجوية مصحوبة بتراجع درجات الحرارة ضمن الفترة التي يسميها بعض العامة برد بياع الخبل عباته والتي تعتبر أولى مراحل البرد في موسم الحميمين. هجمات برد مباغتة ومع اقتراب فصل الربيع من الدخول فإن الأصل في الأجواء هذه الأيام هو الاعتدال النهاري لكن لا تخلو من هجمات برد مباغته ليلية، حيث تعيش المملكة حاليًا نهاية فصل الشتاء الفعلي، ويكون البرد خلال هذه الأيام مرتبطاً بنزول الأمطار وبهبوب الرياح الشمالية الشرقية والتي يسميها العرب رياح الصبا. والمعروف أن البرد له بداية وشدة ونهاية، فبدايته تكون مع موسم الصفري أول أكتوبر، وشدته مع موسم أزيرق أول يناير، ونهايته مع نهاية برد العجوز آخر مارس. برد بياع الخبل عباته وفي وقت سابق أوضح خبير الطقس الدكتور خالد الزعاق،": أن آخر الربيع المعتدل موجة باردة تسمى "برد بياع الخبل عباته" وهذا يأتي في أواخر موسم العقارب، وأواخر موسم الربيع الحار "برد العجوز" وسمي بهذا الاسم لأنه يقع في عجز الشتاء أي في آخره. قصة عباءة الخبل والخبل هو الشخص الذي لا يدرك الأمور ولا يحسن التصرف وكان يقبل على بيع عباءته حين يشعر بدفء الأجواء ظنًا منه أن الشتاء قد انقضى لكنه يتفاجأ بعد ذلك بموجات برد لاسعة ولا يجد ما يرتديه للحماية من البرد.
ضرب العرب الكثير من الأمثال التي كانت خلاصة تجارب وقصص حقيقية عاشها أسلافنا وأجدادنا، وباتت الأجيال تردد تلك الأمثال ويرددون قصتها، حتى توارثتها الأجيال، فالأمثال الشعبية هي الموروثات العريقة التي تم تناقلها عبر العصور لتصبح خير شاهد ودليل على عراقة هذا الشعب، ومن بين هذه الأمثال الشعبية هو المثل الشعبي الشهير " بياع الخبل عباته" وهو المثل الذي تحول إلى حقيقة بالفعل يعيش فيها الجميع في المملكة والذي ارتبط بالتقلبات الجوية، حيث برع أصحاب هذا المثل في قوله حتى نجح في أن يتوارثه الأجيال ويصبح مقولة محققة بالفعل كل عام، فما هي قصة المقولة " بياع الخبل عباته" هذا ما سوف نورده في هذا المقال. المثل الشعبي " بياع الخبل عباته" يعتبر المثل الشعبي " بياع الخبل عباته" من أقدم المقولات في الجزيرة العربية وخاصة المملكة، والتي قد تحولت إلى موسم حقيقي يذكره الجميع كالمواسم الأخرى والذي يأتي في نهاية موسم العقارب، حيث يأتي هذا الموسم بعد أن تتوسط موجة الحر في أجواء البرد، وهو ما يجعل الكثير يعتقد بأن البرد قد انصرف لذلك يتخللون عن عباءاتهم الثقيلة ولكن يعود البرد مجددا وهو إشارة لانتهاء فصل الشتاء ، ويقابل هذا المثل في الشام مثل آخر وهو " خبي فحماتك الكبار لعمك آذار" والمعروف أن هناك اختلاف بين البرد في مناطق وسط الجزيرة العربية والشام وجميعها تدخل في موسم العقارب.
تعدّ المقولة الشعبية "بياع الخبل عباته" من أقدم المقولات في الجزيرة العربية، إلا أنها تحولت إلى موسم حقيقي يذكره المجتمع كالمواسم الأخرى، لذلك ما هو سر هذه المقولة؟ وكيف انتشرت؟ ما قصة المقولة الشعبية "بياع الخبل عباته"؟ وفقاً لما ذكرته صحيفة سبق الالكترونية، تعود أسباب هذه المقولة في الجزيرة العربية إلى أن الناس كانوا يبيعون العباءة في نهاية الشتاء، ويتفاجأوا بعودة البرد مجدداً، فقاموا بتسمية هذا الوقت بموسم "بياع الخبل عباته" أي من يبيع عباته قبل نهاية الشتاء. ويأتي هذا الوقت في نهاية موسم العقارب، بعد أن تتوسط موجة الحر في أجواء البرد. وسُميت هذه الأيام بموسم العقارب لأن بردها يلسع الناس. ووفقاً لما جاء في صحيفة العربية. نت، فقد أشار الدكتور خالد الزعاق، الباحث الفلكي ومشرف مرصد بريدة، إلى أن "بياع الخبل عباته" هو آخر نجم في العقارب، وأي معاودة للبرد يطلق هذا المثل فيه، ويطلق أيضاً على وقت معين، وهي عقرب الدسم الذي يأتي في آخر موسم العقارب، معلنة رحيل موسم البرد من الأجواء السعودية والجزيرة العربية مع بقاء البرودة ليلاً على الأجزاء الشمالية والشام. ويضيف الزعاق أن موسم العقارب بارد نسبياً، والحرارة المحسوسة على أجساد الناس تختلف عما يتم تسجيله في مقياس درجة الحرارة.
[2] أمَّا ابن باز فقد قال إنَّه لا يشترط الوضوء لسجود التلاوة، إذا كان التلاوة في غير الصلاة المكتوبة، فإذا كان المسلم يتلو القرآن الكريم فمرّ بآية من آيات السجود، وذلك لأنَّ سجود التلاوة ليس صلاة، فلا يشترط فيها الطهارة أو الوضوء، وهذا قول قسم من أهل العلم أيضًا، والله تعالى أعلم. [3] هل يجوز سجود التلاوة للحائض إنَّ الشائع بين أهل العلم هو أنَّه لا يجوز للحائض أن تسجد للتلاوة ولا يصح منها السجود، وهذا ما أجمع عليه أئمة المذاهب الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وجدير بالقول إنَّ قراءة القرآن الكريم للحائض أمر مختلف فيه بين أهل العلم، والراجح هو أنَّه يجوز للحائض والنفساء أن تقرأ القرآن الكريم ولكنَّ لا يجوز لها أن تمس القرآن الكريم إلَّا بحائل يحول بينها وبينه، فإذا قرأت القرآن الكريم ومرَّت معها آية من آيات السجود، فليس عليها سجود ولا يصح منها السجود، والله تعالى أعلم. [4] شاهد أيضًا: كيفية أداء السجدة عند قراءة القرآن دعاء سجود التلاوة إذا سجد المسلم سجود التلاوة، فمن السنة أنَّ يقول أثناء السجود: "سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته"، ويرى بعض أهل العلم أنَّه يُقال في سجود التلاوة: سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات، وقال الإمام النووي: "يستحب أن يقول في سجوده: "سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته"، ويمكن للمسلم أن يقول أيضًا: "اللهم اكتب لي بها عندك أجرا واجعلها لي عندك ذخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود"، مع ضرورة الإشارة إلى أنَّه يجب على المسلم أن يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع رأسه من السجود، والله تعالى أعلم.
روى ابن عباس -رضي الله عنهما- "أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رأيت هذه الليلة في ما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة، وكأني قرأت سجدة، فسجدت، فرأيت الشجرة تسجد لسجودي، فسمعتها وهي ساجدة تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود. قال ابن عباس: فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة، فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن الشجرة" أدعية أخرى كان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم في السجود بشكل عام يمكن إضافتها: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره، اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين.. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي الأدلة على هذا الدعاء: عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-: أن رسول الله ﷺ كان يقول في سجوده: (اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره. ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه إذا قام إلى الصلاة.. وإذا سجد، قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين) رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) حكم سجود التلاوة: هل سجود التلاوة واجب؟ سجود التلاوة سنة مؤكدة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ما معنى سنة مؤكدة؟ السنة المؤكدة هي عبارة عن عمل كان يواظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتركه إلا مرة أو مرتين.