الإثنين 25/أبريل/2022 - 06:17 م مصطفى هواش يستعد الممثل الشاب مصطفى هواش للمشاركة في مسرحية "أرض العزة" ضمن مبادرة وزارة الثقافة التي تحمل شعار "ابدأ حلمك" للكشف عن المواهب الشابة في مجال التمثيل. مسرحية أرض العزة مسرحية أرض العزة مشروع فني لمجموعة من الشباب خريجي مبادرة "ابدأ حلمك" والتي تحكي نجاحات حول القضاء على الجماعات الظلامية في سيناء. وقال هواش إن مبادرة وزارة الثقافة منحته فرصة لإخراج مواهبه وما يحبه وما يطمح إليه من رسالة سامية إلى الجمهور. ضمن مبادرة وزارة الثقافة.. مصطفى هواش يشارك فى العرض المسرحي "أرض العزة". وأضاف أنه يبذل جهدا كبيرا في تنمية مهاراته سواء كان في مجال التمثيل أو الكتابة المسرحية، حتى يكون واحدًا من المؤثرين في الجمهور والمجتمع برسالته ومن خلال أدواته الفنية. يذكر أن مشروع مبادرة "ابدأ حلمك" كان قد بدأ بالتعاون بين مسرح الشباب والهيئة في مركز الجيزة الثقافي وتخرجت دفعته الأولى بحضور وزيرة الثقافة، وأقرّت تشكيل لجنة عليا للمشروع تشرف عليها بشخصها لتعميمه على مستوى الجمهورية. مبادرة ابدأ حلمك وتتشكل اللجنة العليا للمشروع برئاسة الدكتورة إيناس عبد الدايم وزير الثقافة، وعضوية أحمد صلاح بهجت رئيس قطاع مكتب وزير الثقافة، والدكتور أحمد عواض رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، والمخرج هشام عطوة نائب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، والمشرف العام على المشروع، والمخرج إسماعيل مختار رئيس البيت الفني للمسرح، والمخرج عادل حسان المدير التنفيذي للمشروع والمخرج أحمد طه المدير الفني، وعضوية الدكتور علاء عبدالعزيز.
جدة: واس أقامت جمعية البيئة السعودية معرضا للفن التشكيلي بعنوان " الفن" بمناسبة أسبوع البيئة لعام 2022 ، وضمن فعاليات مبادرة أنا أحب السعودية "بيئتي " للتوعية البيئية والتي تعتبر أحد المبادرات التابعة للجمعية ، وذلك بمقر جمعية الثقافة والفنون بجدة. وبينت رئيسة مجلس إدارة جمعية البيئة السعودية الدكتورة ماجدة أبو رأس، أن رسالة المعرض تتفق مع الأهداف الإستراتيجية للجمعية في التوعية البيئية والتدوير والاستدامة عبر طرح أفكار في كيفية الاهتمام بالبيئة، وضرورة اتخاذ القرار تجاه ما يحدث من ضرر بيئي في العالم ، مشيرة إلى أن مبادرة أنا أحب السعودية " بيئتي " هو برنامج توعوي اجتماعي ينشر الوعي البيئي بين جميع فئات المجتمع ويعالج المشاكل البيئية لدى المجتمعات على مستوى الوطني والعالم.
وكشف التقرير عن تنفيذ 18 حلقة تطبيقية خلال هذا العام شارك فيها (1314) مشاركاً ومشاركة. وفيما يتعلق بالبرامج التدريبية الخاصة، فقد بلغ عدد المتدربين المقبولين في هذه البرامج (916) متدرباً ومتدربة، انتظم منهم في التدريب (830) متدرباً ومتدربة، وأتم جميع المتدربين والمتدربات التدريب بنجاح. وبلغ عدد الخريجين من البرامج الإعدادية الخاصة (214) دارساً ودارسة. جمعية البيئة السعودية تنظم معرض ” الفن ” بمناسبة أسبوع البيئة – صحيفة البلاد. وتماشياً مع التطورات الاقتصادية والإدارية التي تعيشها المملكة، ودعماً للتوجه العام نحو تفعيل الشراكة بين القطاعين العام والخاص لخدمة التنمية الشاملة؛ فقد بلغ مجموع المتدربين في البرامج التدريبية التي نفذها مركز الأعمال في المركز الرئيس والفروع خلال هذا العام التدريبي (3001) متدرب في 57 برنامجاً تدريبياً بعدد 169 مجموعة تدريبية نُفذت لـ 18 جهة حكومية. البحوث والاستشارات وعلى صعيد نشاط البحوث والاستشارات؛ فقد أبرز التقرير أنه تم إنجاز (21) عملاً علمياً موزعة كالتالي: ثلاثة بحوث ميدانية، ودراستين، وتأليف (8) كتب، وترجمة (8) كتب إلى اللغة العربية خلال العام التدريبي 1437/1438هـ، وصدر خلال هذا العام أربعة أعداد من دورية الإدارة العامة التي نُشر فيها (17) عملاً علمياً.
وقد تم تدريب 41% منهم في المركز الرئيس بالرياض، و24% في فرع منطقة مكة المكرمة بجدة، و14% بفرع المعهد بالمنطقة الشرقية بالدمام، و9% في فرع عسير بأبها، و11% نلن تدريبهن بالفرع النسائي بالرياض، و1% نلن تدريبهن بالفرع النسائي بالدمام. وبلغ عدد المتدربين من الرجال في البرامج التدريبية العامة المنفذة خلال العام التدريبي نفسه (63725) متدرباً بنسبة 88%، وبلغ عدد المتدربات من النساء في البرامج نفسها (8581) متدربة بنسبة 12%. واستمر المعهد في هذا العام في تنفيذ البرامج التدريبية في مقار الجامعات السعودية، فقد بلغ عدد المتدربين في البرامج التدريبية العامة التي تم تنفيذها في مقار هذه الجامعات (9414) متدرباً بنسبة 13% من مجموع المتدربين في البرامج التدريبية العامة. وفيما يتعلق بالبرامج الإعدادية العامة، بلغ عدد المتقدمين للبرامج الإعدادية العامة في العام التدريبي 1437/1438هـ (28266) دارساً ودارسة، وبلغ عدد الدارسين المقبولين (2571) دارساً، أما الدارسين المنتظمين فبلغوا (1107) دارسين. وأوضح التقرير إنجازات برامج إعداد وتطوير القيادات الإدارية، حيث قام مركز إعداد وتطوير القيادات الإدارية بتنفيذ وإدارة مبادرة "البرنامج الوطني لإعداد وتطوير القيادات الإدارية" وهي من ضمن مبادرات برنامج التحول الوطني 2020، وتسعى هذه المبادرة إلى اكتشاف واستقطاب القيادات الإدارية المستقبلية في القطاعين الحكومي والخاص وتأهيلها وفقاً لأفضل الممارسات الدولية.
كذلك هناك أهمية قصوى لتفاعل تلك المكاتب مع توجهات وتوجيهات مجلس الشئون الاقتصادية والتنمية، وأمانته العلمية، والوحدات التنظيمية المعنية بتحقيق مبادرات وبرامج الرؤية على مستوى المملكة. كيف تقيٍم تبنٍي أجهزتنا الحكومية تقنيات المعلومات؟ بشكل عام، فإن استخدام تقنيات المعلومات في المملكة يسير بشكل متسارع، ويسهٍل الكثير من ممارسة الأنشطة وتقديم الخدمات، فعلى سبيل المثال تعتبر الخدمات الإلكترونية البنكية في المملكة من أفضل الخدمات على المستوى الإقليمي وربما الدولي؛ وهذا يأتي برعاية ومتابعة مؤسسة النقد العربي السعودي. كذلك خدمات وزارة الداخلية في أنشطة الأحوال المدنية والجوازات والمرور، فهناك خطوات ممتازة تسهٍل على المستفيدين من الخدمات قضاء حوائجهم وإنهاء معاملاتهم. ولكن في المقابل نجد أن بعض الأجهزة الحكومية الأخرى لم تستفد من التقنية في تقديم خدماتها بسرعة وفعالية، كذلك نجدها لم تستفد الفائدة المُثلى في تطوير أداء عملها داخل الجهاز ولازالت تستخدم الكثير من المعاملات والاتصالات الورقية المضيعة للجهد والوقت والمال. كذلك هناك قصور في بعض مجالات التعليم الإلكتروني، ورغم جهود بعض الجامعات ومؤسسات التعليم في هذه المجالات، إلا أنها لا تتم وفق أفضل الممارسات المبتكرة للنهوض بالتعليم بأساليب علمية وتقنية متقدمة.
مساعد بن عبدالله الفريان عضو مجلس الشورى، الحاصل على الدكتوراه في السياسة والإدارة العامة من مركز السياسات العامة بجامعة "فرجينيا كومنولث" بالولايات المتحدة الأمريكية، وشغل منصب نائب المدير العام لمعهد الإدارة العامة للبحوث والاستشارات، وهو مستشار غير متفرغ بوزارة الداخلية منذ 2002م، وعضو في مجلس إدارة الاتحاد الدولي لمدارس ومعاهد الإدارة العامة في بروكسل منذ 2016م. ما أهم التحديات التي تواجه التنمية الإدارية في المملكة حالياً؟ تعيش المملكة حالياً نهضة تنموية كبيرة ومتسارعة في كافة المجالات، في ظل قيادة طموحها عنان السماء، ووفرت كافة الإمكانيات الممكنة لأجهزة الدولة، وقطاعات المجتمع من القطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني؛ للنهوض بالبلد اقتصادياً واجتماعياً وعلمياً. وفي ظل هذه الطموحات والرؤى المخلصة والمستنيرة؛ تبرز تحديات كثيرة عادة ما تواجه مثل هذه التغيرات، ومن أهمها قدرة أجهزة الدولة وفعاليات المجتمع المختلفة على تحقيق الأهداف المرسومة لتحقيق الرؤية بفعالية كبيرة وتكاليف معقولة، من خلال استخدام أفضل وأحدث الوسائل الإدارية والطرق العلمية والاستفادة من التجارب الدولية والإقليمية المميزة.
الشيخ ناصر الرميح: أفتوني في رؤياي - YouTube
وقد تدل البقرة على الزوجة والخادم والغلة والسنة; لما يكون فيها من الولد والغلة والنبات. أفتوني في رؤياي || 15/10/2014 || الشيخ وسيم يوسف - YouTube. يأكلهن سبع عجاف من عجف يعجف ، على وزن عظم يعظم ، وروي عجف يعجف على وزن حمد يحمد. قوله تعالى: يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي جمع الرؤيا رؤى: أي أخبروني بحكم هذه الرؤيا. إن كنتم للرؤيا تعبرون العبارة مشتقة من عبور النهر ، فمعنى عبرت النهر بلغت شاطئه ، فعابر الرؤيا يعبر بما يئول إليه أمرها. واللام في للرؤيا للتبيين ، أي إن كنتم تعبرون ، ثم بين فقال: للرؤيا قاله الزجاج.
(20) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19330- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي قال ،إن الله أرى الملك في منامه رؤيا هالته ، فرأى سبع بقرات سمانٍ يأكلهن سبع عجاف ، وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات، فجمع السحرة والكهنة والحُزَاة والقافة ، (21) فقصَّها عليهم ، فقالوا: أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ. (22) 19331 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: ثم إن الملك الريان بن الوليد رأى رؤياه التي رأى فهالته ، وعرف أنها رؤيا واقعة ، ولم يدر ما تأويلها، فقال للملأ حوله من أهل مملكته: (إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف) إلى قوله: بِعَالِمِينَ. ---------------------- الهوامش: (17) لم يفسر " العجاف" في هذه الآية ، وسيفسرها فيما بعد في الآيات التالية. (18) انظر تفسير " السنبلة" فيما سلف 5: 512 - 515. (19) انظر تفسير " الملأ" فيما سلف 15: 466 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (20) " عبرة" جمع " عابر" ، وهو الذي يعبر الرؤيا ، ويفسرها. افتوني في رؤياي. (21) " الحزأة" جمع " حاز" ، وهو المتكهن ، يحرز الأشياء ويقدرها بظنه ، ويقال للذي ينظر في النجوم وأحكامها بظنه وتقديره ، فربما أصاب: " الحزاء".
ومن ذلك تأويل الخشب المقطوع المتساند بالمنافقين, والجامع بينهما أن المنافق لا روح فيه ولا ظل ولا ثمر, فهو بمنزلة الخشب الذي هو كذلك; ولهذا شبه الله - تعالى - المنافقين بالخشب المسندة، لأنهم أجسام خالية عن الإيمان والخير, ومن ها هنا قال عمر بن الخطاب لحابس بن سعد الطائي وقد ولاه القضاء, فقال له: يا أمير المؤمنين إني رأيت الشمس والقمر يقتتلان, والنجوم بينهما نصفين. أفتوني في رؤياي (رؤيا طائر أبيض يقراء الفاتحة) - YouTube. فقال عمر: مع أيهما كنت؟ قال: مع القمر على الشمس. قال: كنت مع الآية الممحوة, اذهب فلست تعمل لي عملا, ولا تقتل إلا في لبس من الأمر, فقتل يوم صفين. فالرؤيا أمثال مضروبة ليستدل الرائي بما ضرب به من المثل على نظيره, ويعبر منه إلى شبهه, ولهذا سمي تأويلها تعبيراً, وهو تفعيل من العبور, ولولا أن حكم الشيء حكم مثله، وحكم النظير حكم نظيره لبطل هذا التعبير والاعتبار, ولما وجد إليه سبيل, وقد أخبر الله - سبحانه - أنه ضرب الأمثال لعباده في غير موضع من كتابه, وأمر باستماع أمثاله, ودعا عباده إلى تعقلها, والتفكير فيها, والاعتبار بها. وهذا هو الذي أصبح حرفة لبعض المعبرين, وهو التعبير القائم على المقايسات والاعتبارات والمشاهدات، وهذا فيه مادة واسعة وباب فسيح للغلط، حتى لو كان المعبر عالماً.