يساعدنا الانتقال إلى صفحة جامعة القصيم ، البوابة الإلكترونية ، تسجيل دخول الطالب ، ، في الوصول إلى العديد من الخدمات التي تقدمها الجامعة بعد استكمال خطوات الدخول ، بما في ذلك خدمة التحقق من معدل الطالب و معرفة الدورات المتبقية ، ويمكن استرداد كلمة المرور. بسهولة عندما تنسى كما في السابق تسجيل الدخول والاستفادة من الخدمات المذكورة. المصدر:
أما كلية العمارة والتخطيط لم تطرح سوى مقرر واحد فقط وهو مقرر العمارة، وقامت كلية الهندسة بطرح 7 مقررات. للفصل الصيفي منهم الهندسة المدنية والكهربائية، أما كلية الصيدلة. فقامت بطرح مقرر الدكتور الصيدلي وكلية طب الأسنان قامت بطرح مقرر الطبق والجراحة في الفم. شروط القبول في جامعة القصيم هي أحد الخدمات التي ستجدونها عند دخولكم جامعة القصيم البوابة والتي يمكنكم من خلالها. معرفة شروط القبول في جامعة القصيم وهي أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة بمدة لا تزيد عن 3 سنوات. مع تقديم الهوية الوطنية السعودية وأن يستطيع الطالب النجاح في الامتحانات الخاصة بالقدرات والقبول. وأي امتحانات أخرى خاصة بالكلية التي يريد أن يدخلها الطالب، وفي حالة إن كان الطالب يعمل بجانب الدراسة. التسجيل في جامعة القصيم و الدخول لنظام بلاك بورد | اعرفها صح. لابد أن يقدم موافقة من الجهة التي يعمل بها لدراسته بجانب العمل، كما أنه لا يتم قبول الطلاب. الذين تعرضون للفصل من الجامعة مسبقًا أو من أي كلية أخرى. ويمكنكم أيضًا من خلال هذه الخدمة الانسحاب من الكلية أو التحويل من أي جامعة إلى جامعة القصيم. التحقق من المستندات والوثائق بجماعة القصيم من خلال الدخول على جامعة القصيم البوابة الإلكترونية.
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على جامعة القصيم البوابه الالكترونيه للنظام الاكاديمي ، وهي البوابة الإلكترونيّة التي أطلقتها الجامعة لطلبتها الأعزاء، وقدّمنا لكم كيفية تسجيل الدخول إلى هذه البوابة عبرالرابط الإلكترونيّ المُخصص لها. المراجع ^, البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي, 26/3/2021
انتقل إلى الصفحة الرئيسية للدورة. انقر فوق التقييمات ، ثم انقر فوق الواجبات. اختر الواجب ، ثم اقرأ التعليمات وأكمل الحل. قدم الواجب للمعلم بعد الانتهاء من الحل. آلية تقويم الطلاب في بلاك بورد القصيم يتم تقييم الطلاب في Blackboard بجامعة القصيم من خلال الواجبات التي يضيفها أعضاء هيئة التدريس إلى الدورات ، ويستند التقييم أيضًا إلى الاختبارات التي يتم إجراؤها من خلال منصة التعلم الإلكتروني المذكورة ؛ تتيح هذه المنصة للطلاب إضافة الاختبارات وحلها ثم إرسالها إلى المعلم لتصحيحها وتقدير الدرجات التي يستحقها الطالب. كيفية التواصل مع جامعة القصيم وفرت جامعة القصيم طرق عديدة للتواصل مع فريق خدمة العملاء منها: الاتصال على الرقم 00966163802772 أو إرسال بريد إلكتروني إلى [email protected] لطرح الأسئلة والاستفسارات أو تقديم الشكاوى من خلال فريق الخدمة ، ويمكنك التواصل مع قسم العلاقات. قسم جامعة القصيم عبر الرقم 00966163800545 مباشرة. رابط جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للخدمات تسجيل دخول - موسوعة. معدلات القبول بجامعة القصيم 1443 رابط البوابة الإلكترونية للنظام الأكاديمي بجامعة القصيم يمكن لجميع الطلاب وأعضاء الهيئة التعليمية الدخول إلى بوابة النظام الأكاديمي بجامعة القصيم عبر الرابط مباشرة ودون المرور بأي صفحات ويب أخرى.
بقلم | علي الكومي | الثلاثاء 10 يوليو 2018 - 01:07 م لماذا نزل القرآن باللغة العربية؟.. سؤال يتردد كثيرًا سواء بين غير المسلمين أو المسلمين أنفسهم، وقد جاء في كتاب الله العزيز في أكثر من موضع يشير إلى ان القرآن أنزل باللغة العربية وذلك في سور الكهف ويوسف وطه، وكانت كافة الآيات مثل: "إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"، {سورة يوسف}، و"قرآنا عربيا غير ذي عوج"، {سورة الكهف}، و"بلسان عربي مبين"، {سورة الشعراء}، والعديد والعديد من الآيات التي أشارت أن القرآن تنزل باللغة العربية عن قصد. ومثلما أرسل الله عز وجل موسى عليه السلام إلى قومه بمعجزة السحر لأنهم كانوا متقدمين في ذلك، فأن العرب كانوا يتقنون اللغة أشد الاتقان، ومن ثم أرسل الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بمعجزة القرآن وهو باللغة العربية، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ ﴾ [إبراهيم: 4]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 3. فكان من الطبيعي أن يتم نزول القرآن باللغة العربية التي هي لغة النبي محمد (صلى الله عليه و آله)، لغة قومه الذين يعيش معهم، لكن اختيار لغة قوم الرسول لا يدل على انحصار الدعوة في من يتكلم بتلك اللغة، خاصة وأن الأدلة القاطعة تثبت خلاف ذلك.. هذا مضافاً إلى أننا لا نشك في أن نزول القرآن باللغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن عفوياً ، بل كان لأسباب دقيقة ، و هو بكل تأكيد اختيار حكيم لأنه من قِبَلِ رب العالمين، ونحن نؤمن بوجود الحكمة في هذا الاختيار سواءً تبيَّنت لنا أسبابه أم لم تتبين.
الإعراب: الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (شاء) فعل ماض (ربّك) فاعل مرفوع.. والكاف مضاف إليه اللام رابطة لجواب لو (جعل) مثل شاء، والفاعل هو (الناس) مفعول به منصوب (أمّة) مفعول به ثان منصوب (واحدة) نعت لأمة منصوب الواو عاطفة (لا يزالون) مضارع ناقص- ناسخ- مرفوع.. والواو اسم لا يزال (مختلفين) خبر لا يزالون منصوب وعلامة النصب الياء. انا انزلناه قرانا عربيا بخط جميل. جملة: (شاء ربّك... وجملة: (جعل الناس... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (لا يزالون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة استئنافيّة مقدّرة أي لكنه لم يشأ فاختلف الناس ولا يزالون مختلفين.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا الكتاب المبين، قرآنًا عربيًّا على العرب ، لأن لسانهم وكلامهم عربي ، فأنـزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه ، وذلك قوله: (لعلكم تعقلون).
الفوائد: أسباب نزول السورة: 1- في سبب نزولها قولان: أ- روي عن سعيد بن أبي العاص رضي اللّه عنه قال: لما أنزل القرآن على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم تلاه عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول اللّه حدثنا، فأنزل اللّه عز وجل اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فقالوا: يا رسول اللّه، لو قصصت علينا، فأنزل اللّه تعالى: {الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ} إلى قوله تعالى: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}. ب- روى الضحاك عن ابن عباس قال: سألت اليهود النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم فقالوا: حدثنا عن أمر يعقوب وولده وشأن يوسف، فأنزل اللّه عز وجل الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.. انا انزلناه قرانا عربيا اعراب. إعراب الآية رقم (2): {إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)}. الإعراب: (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد- ناسخ- و(نا) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (أنزلنا) فعل ماض.. و(نا) ضمير في محلّ رفع فاعل والهاء ضمير مفعول به (قرآنا) حال موطّئة منصوبة، (عربيّا) نعت ل (قرآنا) منصوب (لعلّكم) حرف مشبّه بالفعل للترجّي- ناسخ- و(كم) ضمير اسم لعل في محلّ نصب (تعقلون) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.
إعراب الآية رقم (117): {وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ (117)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) نافية (كان) ماض ناقص (ربّك) اسم كان مرفوع.. والكاف مضاف إليه اللام لام الجحود أو الإنكار (يهلك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو (القرى) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (بظلم) جارّ ومجرور حال من فاعل يهلك. الواو واو الحال (أهلها) مبتدأ مرفوع.. و(ها) ضمير مضاف إليه (مصلحون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. فصل: إعراب الآية رقم (117):|نداء الإيمان. والمصدر المؤوّل (أن يهلك) في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر كان. جملة: (ما كان ربّك... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يهلك... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (أهلها مصلحون) في محلّ نصب حال من القرى.. إعراب الآيات (118- 120): {وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (120)}.
وجملة: (نقصّ... وجملة: (نثبّت... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (جاءك.. الحقّ) في محلّ نصب حال من الأنباء بتقدير قد. الصرف: (مختلفين)، جمع مختلف، اسم فاعل من اختلف الخماسيّ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين.. إعراب الآيات (121- 122): {وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (قل) فعل أمر، والفاعل أنت اللام حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (قل)، (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (اعملوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (على مكانتكم إنّا عاملون) مرّ إعراب نظيرها، وعلامة رفع الخبر الواو. جملة: (قل... وجملة: (لا يؤمنون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (اعملوا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّا عاملون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. أو تعليليّة. الواو عاطفة (انتظروا إنّا منتظرون) مثل اعملوا.. إنّا عاملون. وجملة: (انتظروا... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اعملوا. وجملة: (إنّا منتظرون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.. انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون. أو تعليليّة.. إعراب الآية رقم (123): {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)}.