2016-09-21 02:16:24 متابعة - الرياض الإلكتروني أكد حمد المنيف المتحدث باسم وزارة الخدمة المدنية، أن الوزارة ليس لها أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، وذكر المنيف في تغريدة عبر حساب الوزارة في تويتر: "للتنويه: ليس للخدمة المدنية أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، حيث أن دورها يتمثل في شغل الوظائف التي ترد من الجهات الحكومية". للتنويه: ليس للخدمة المدنية أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، حيث أن دورها يتمثل في شغل الوظائف التي ترد من الجهات الحكومية. — حمد المنيف (@MCS_Spokesman) ٢٠ سبتمبر، ٢٠١٦
قال المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية؛ حمد المنيف، إنه سيتم إعلان أسماء المرشحات على الوظائف الصحية المشمولة بلائحة الوظائف الصحية (نساء) مساء اليوم. وأوضح عبر صفحته في "تويتر"، أن المطابقة ستكون اعتباراً من غد الأحد. وكانت الوزارة قد أعلنت عن الوظائف الصحية الشاغرة للرجال والنساء، وفتحت باب التقديم عليها خلال الأسابيع الماضية.
أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية حمد المنيف، أن الإعلان عن أسماء المدعوات "نساء" سيكون اليوم السبت؛ لمطابقة بياناتهن من المتقدمات على الوظائف الإدارية، وسوف تتم مطابقة بياناتهن ابتداءً من يوم غد الأحد. وأضاف "المنيف" في تغريدة على حسابه الرسمي على "تويتر" أنه سيتم اليوم السبت، الإعلان عن أسماء المدعوين لمطابقة بياناتهم، وذلك كبدلاء عن الذين لم يطابقوا بياناتهم من المتقدمين على الوظائف الإدارية ابتداءً من غد الأحد. أخبار قد تعجبك
اقرأ ايضاً:
ولفت المنيف إلى أن لائحة الإجازات نصت على "أن لا يسبق أو يلي إجازة العيدين يوم عمل واحد منفرد يقع قبل أو بعد إجازة نهاية الأسبوع"، وبناءً على هذه اللائحة فإن إجازة هذا العيد لا تنطبق معها لكون الإجازة يليها يومي عمل وليس يوم عمل واحد.
آخر تحديث: ديسمبر 8, 2021 تفسير: وجعلنا من بين أيديهم سداً تفسير: وجعلنا من بين أيديهم سداً الآية التاسعة من سورة يس والتفسير لها هو أن السد الموجود بين الأيدي يجعل الكفار في مكانهم فهم لا يهتدون لطريق الحق سواء من أمامهم وخلفهم. فلقد ترك الكافر الهداية الفطرية ولا يخاف من المصير الذي سيقابل بسبب كفره، ويشير تفسير الآية أن الكافرين ليس لديهم طريق يسلكوه بعد كفرهم سوى هلاكهم. سورة يس تبلغ عدد آيات سورة يس 83 آية، وهي السورة السادسة والثلاثين في القرآن الكريم، سورة يس سورة مكية. حيث أنها نزلت على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام تقي مكة المكرمة. ولقد تم إطلاق اسم يس على الصورة لبدأ السورة بكلمة يس، وهي من السور القرآنية العظيمة التي أثرت في نفس كل مسلم ومسلمة. أسباب نزول سورة يس هناك مجموعة من الأسباب كانت خلف نزول سورة يس في السورة لم تنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام دفعة واحدة، ومن أهم أسباب نزولها: عندما قرأ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القرآن بصوت عالي كان يتأذى أهل قريش وقد كانوا يريدون إيذائه. ولن مع نزول سورة يس وقراءة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لها. إعراب قوله تعالى: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون الآية 9 سورة يس. تأثير الكفار في شعروا أن هناك شيء غريب لا يمكنهم التخلص منه فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم ليزيل عنهم.
كما كان أبا جهل يتوعد لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ويقول أنه سيؤذيه، ولكنه لم يراه وقد كان يتساءل أين سيدنا محمد. أيضا قد تم نزول الآيات بسبب سؤال أحد الأشخاص عن أن الله يحيي عظام ما وبالفعل تم نزول الآيات في سورة يس لتؤكد ذلك وقدرة الله عز وجل على إحياء الموتى. الدروس المستفادة من سورة يس هناك مجموعة كبيرة من الدروس المستفادة التي قدمتها سورة يس منها: تم ذكر اسم يس وهو من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام. أيضا لقد تم توفير حقيقة البعث حيث أن الله عز وجل قادر على بعث الموتى مرة أخرى وأن من يكذب بذلك سوف يعذب. كلما فعلت عمل صالح سوف تجازى عليه وعندما تقوم بعمل الذنوب والمعاصي سوف تحاسب عليه، فلكل عمل حساب. كما وضحت سورة يس أن الأنبياء عليهم السلام يتحملون الكثير من الظلم ويعانون بشكل كبير من الإيذاء من الكفار. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم. لقد ضمت سورة يس قصة سيدنا نوح عليه السلام وكذلك تم التحدث عن معجزة السفينة. ولقد كان هناك ترتيب لليل والنهار، فليس هناك ليل سابق نهار ولا نهار سابق ليل. علينا الطهر من الذنوب والمعاصي والعودة لطريق الحق. اخترنا لك: تفسير: فلا اقسم بمواقع النجوم فضل قراءة سورة يس على الموتى عندما تقرأ سورة يس على أحد الموتى يخفف عنه العذاب ـ حيث أن سورة يس بها حسنات كثيرة ولكن بالطبع ليس هناك حديث قوي يثبت ذلك.
فهم لم يتركوا لأنفسهم فرصة لعبادة الله عز وجل والتراجع عن الكفر بل زادوا في الطغيان.
وفي «مفاتيح الغيب»: مانع الإِيمان: إما أن يكون في النفس ، وإما أن يكون خارجاً عنها. ولهم المانعان جميعاً: أما في النفس فالغُلّ ، وأما من الخارج فالسد فلا يقع نظرهم على أنفسهم فيروا الآيات التي في أنفسهم لأن المُقْمَح لا يرى نفسه ولا يقع نظرهم على الآفاق لأن مَن بين السدّين لا يبصرون الآفاق فلا تتبين لهم الآيات كما قال تعالى: { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم} [ فصلت: 53]. وإعادة فعل { وجعلنا} على الوجه الأول في معنى قوله: { إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً} [ يس: 8] الآية ، تأكيد لهذا الجعل ، وأما على الوجه الثاني في معنى { إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً} فإعادة فعل { وجعلنا} لأنه جَعْل حاصل في الدُّنيا فهو مغاير للجعل الحاصل يوم القيامة. وقرأ الجمهور { سداً} بالضم وهو اسم الجدار الذي يَسُدّ بين داخل وخارج. وقرأ حمزة والكسائي وحفص وخلف بالفتح وهو مصدر سمي به ما يُسد به. { خَلْفِهِمْ سَدّاً فأغشيناهم فَهُمْ}. تفريع على كلا الفعلين { جعلنا في أعناقهم أغلالاً} [ يس: 8] و { جعلنا من بين أيديهم سُدّاً ومن خلفهم سداً} لأن في كلا الفعلين مانعاً من أحوال النظر. سوره وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا. وفي الكلام اكتفاء عن ذكر ما يتفرع ثانياً على تمثيلهم بمن جعلوا بين سُدين من عدم استطاعة التحول عمّا هم عليه.