وتناول اللقاء استعراض قصص النجاح التى حققها رواد الأعمال، وتسليط الضوء على التحديات التى تواجههم، وأهم الآليات المطلوبة للتغلب عليها، فضلا عن مناقشة أبرز المقترحات للنهوض بقطاع الشركات التكنولوجية الناشئة وريادة الأعمال القائمة على الابتكار. وفى كلمته؛ أوضح الدكتور عمرو طلعت أن هذا اللقاء يأتى فى إطار لقاءات متعددة تستهدف التواصل مع الشركات الواعدة ورواد الأعمال لاسيما أن هذا اللقاء يجمع ٦٠ شركة نجحت خلال العام الماضى فى جذب استثمارات بقيمة ٢٤٠ مليون دولار؛ مستعرضا جهود وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والجهات التابعة لها لدعم الابتكار التكنولوجي وبناء القدرات الرقمية.
وتابع فضيلته أن تلك الأقاويل والنظريات كنت على أشدها في القرنين 18و19 وبدأت في التراجع في القرن 20، والسبب في ذلك في القرنين 19و20 هو النهضة العلمية وقد أبهر الانفجار العلمي وتوسع المعرفة الفلاسفة الحسين حيث وجدت تفسيرا لأشياء كثيرة كانوا يقفون عندها حتى أن بعض الكنائس في الغرب في ذلك الوقت كانت تحرم البحث في هذه المسائل بسبب عدم القدرة على تفسيرها، وكان الفلاسفة حينئذ يقولون إن المصدر الوحيد للإنسان في معرفة هي الحواس الخمس "النظر والسمع والشك والتذوق واللمس".
3-الفصل الثالث:- مصر والمسيحية ويتضمن:- ( المسيحية واليهودية والأممين – آريوس أفكاره العقيدية – إسكندر أسقف الإسكندرية وآراءه العقيدية – جذور الأريوسية – مجمع نيقية المسكوني 325م – قانون إيمان قيسارية فلسطين – الامبراطور قسطنين والمناقشات اللاهوتية – ثقافته الدينية – نفي آريوس وعودته – وفاته – شخصيته – انتشار الفكر الأريوسي وتعدد اتجاهاته نسطوريوس أسقف القسطنينية – عداء سقراط المؤرخ لنسطوروس- المجمع المسكوني الثالث 431 م – إدانة نسطوريوس ونفيه – ديوسقوروس أسقف الإسكندرية – مجمع أفسس الثاني عام 449 – المجمع المسكوني الرابع في خلقدونية عام 451 – تحول مصر إلي الإسلام). 4-الفصل الرابع:- الرهبانية ويتضمن:- ( بولس أول الرهبان – هيلاريوس – جيروم – انتقال الرهبانية من مصر إلي سوريا وآسيا الصغري وبلاد اليونان والغرب الروماني – وجود أثناسيوس في الغرب – كتابه عن القديس انطوني – زيارات الرهبان الأجانب لمصر وتأثرهم بحياة الرهبان المصريين – الرهبان والكنيسة المصرية – أنماط الرهبانية التوحيدية – الجماعية – الرهبانية – باخوميوس والأديرة الباخومية …. الخ). مدرسة شروق المعرفة lms. وفي مقدمة الكتاب يشرح أسباب تسمية عنوان الكتاب ب" الفكر المصري في العصر المسيحي " أن مصر ليست مصر هي التي تلونت بلون من قدم إليها من هنا أو هناك ؛ ولكن العكس الذي حدث ؛ فكل العناصر التي جاءت إلي مصر وقفت مصر إزائهم موقفين لا ثالث لهم ؟ إما أن تحتضنهم وتحتويهم وتستخرج منهم أفضل ما فيهم ؛ فيصبحوا مصريين بالموطن ؛ فإذا طال المقام بهم ؛ أعطتهم مصر خير ما عندها وبسطت لهم راحتيها ؛ وإذا نظرنا إلي البطالمة أو الطولونيين أو الإخشيدين أو الفاطميين او الأيوبيين أو المماليك ؛ قد تحولو جميعا إلي مصريين موطنا ؛ ثم مولدا وموطنا لذرياتهم وذويهم من بعد.
اللهم اجعله مباركًا على والديه وعلى الأمة، اللهم اجعله من حفظة كتابك والدعاة في سبيلك والمبلغين عن رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبه وشفاء صدره ونوراً لبصره. اللهم اجعله من الصالحين المصلحين البارين بوالديهم. الحمد لله الواهب المعطي على ما رزقكم من نعمة، اللهم أنبته نباتًا حسنًا، واجعله من الصالحين البارين، وأعز به الإسلام والمسلمين. أجمل كلمات بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره - مخطوطه. يا الله يا رب السماء يا واهب الناس نحمدك على ما وهبت ( فلان وفلانة) من النعمة، اللهم اجعله من الصالحين البارين. الحمد لله على تمام النعمة واكتمال المنة، بارك الله لكم في الموهوب، اللهم انبته نباتًا حسنًا، وبارك لهم فيه. بارك الله لكم في المولود الجديد، اللهم اجعله من السعداء ومن حفظة كتابك الكريم واجعله يا رب قرة عين لوالديه., بارك الله لك في الموهوب
عبارات بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده من العبارات الهامة التي يبحث عنها كافة الأشخاص على مدار العام، من أجل تقديم التهاني والتبريكات بمناسبة قدم المواليد الجديدة، من أجل إحياء صلة الرحم بين الأصدقاء والأهل بشكل دائم. دعاء بارك الله لك في الموهوب الكثير من الأشخاص يقول للناس لمن رزق بمولود: بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره "، حيث يروى هذا الدعاء عن الحسن البصري رحمه الله، وهو ما لم يتم إثباته عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو بسند ضعيف للغاية، ولم يرد عن العلماء ما يثبت أنه روي مرفوعاً أصلاً، ولكن الذي ثبت في ذلك القول هو الدعاء والتبريك، كما ورد عن الطبراني في الدعاء عن طريق السري بن يحي – رحمه الله – قال: "وُلد لرجل ولد فهنَّأه رجلٌ فقال: "لِيْهَنَك الفارسُ"، فقال الحسن البصري: وما يدريك، قل: "جعله الله مباركاً عليك وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم"". عبارات بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده إلى من اختارها الله لتحمل روحاً بين أحشائها تخرج إلى الحياة تسبح الله وتسجد له إلى أختي الحبيبة حفظك الله أقول لكِ بارك الله في الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقك الله بره وبلغ أشده، فأعانك الله على شكر هذا العطاء عبر تربية سليمة تكون إحقاقاً للوفاء بعهد الله.
2 - ومن تلك الأسماء التي تحمل في ألفاظها تشاؤماً أو معاني مذمومة كحرب وحمار وكلب. 3 - ومن الأدب أن يجنب الأولاد الأسماء التي فيها تميع وغرام وخدش للحياء كهيام ونهاد وسهام وفاتن. 4 - تُكره التسمية بالأسماء التي فيها تزكية دينية للمسمى: مثل برّة وغيرها. 5 - يُكره أيضاً التسمي بأسماء الملائكة كملاك. 6 - يُكره أيضاً التسمية بأسماء سور القرآن مثل طه ويس وغيرها. 7 - يُكره أيضاً التسمية بأسماء يسار ورباح وبركة. 4 - العقيقة: وهي سنة مؤكدة قال - صلى الله عليه وسلم -: { كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه.. } [رواه أحمد]. وهي عن الذكر شاتان، وعن الأنثى شاة واحدة. قال - صلى الله عليه وسلم -: { عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة} [رواه أحمد]. والعقيقة تشمل الذكر والأنثى من الضأن والمعز ولفظ الشاة يشمل ذلك كله. والأفضل الكبش. قال - صلى الله عليه وسلم -: { تذبح العقيقة لسابع، أو لأربع عشرة، أو لإحدى وعشرين} [رواه الطبراني في الصغير]. بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده “دعاء المولود” – عربي نت. وله أن يأكل ويتصدق ويهدي من العقيقة، ويكره كسر عظمها. 5 - حلق رأس المولود: ومن الآداب المشروعة حين استقبال المولود أن يحلق رأسه يوم السابع من ولادته أي في يوم ذبح العقيقة قال - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة - رضي الله عنها - عندما ولدت الحسن: { احلقي رأسه، وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين} [رواه أحمد].