- رابط القناة: ( اضغط هـنـا) بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الخميس ٠١ أبريل ٢٠٢٢ أخر تحديث: الخميس ٠١ أبريل ٢٠٢٢ وظائف عسكرية 1443هـ
ديوان وزارة الداخلية، يعلن عن نتائج القبول على وظائفها العسكرية لرتبة (جندي وجندي أول وعريف) أعلنت وزارة الداخلية نتائج القبول للوظائف العسكرية لديوان وزارة الداخلية 1442هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الرتب: - عريف. - جندي أول. - جندي. ملاحظة: - الحضور لمقر المقابلة الشخصية بكلية الملك فهد الأمنية بالرياض في الوقت المحدد. مع احضار المتطلبات على النحو التالي: متطلبات الحضور: 1- احضار نموذج موعد المراجعة الذي تم طباعته عبر منصة (ابشر ـ التوظيف). 2- احضار أصل بطاقة الهوية الوطنية وعدد (2) صورة منها. 3- احضار أصل الشهادة الثانوية أو ما يعادلها مع عدد (2) صور منها مصدقة. 4- احضار أصل الشهادات الإضافية (البكالوريوس ، الدبلوم) التي تم تسجيلها بمنصة (أبشر ـ التوظيف) مع عدد (2) صوره منها ، مع ضرورة أن تكون المؤهلات والشهادات مصادق عليها. 5- احضار السجل الاكاديمي للشهادة الإضافية (البكالوريوس ، الدبلوم) مع عدد (2) صوره منها. لبس ديوان وزارة الداخلية توظيف. 6- احضار صورة اختبار القدرات العامة (قياس) موضحاً بهِ الدرجة. 7- احضار شهادة المعادلة للمؤهل العلمي للحاصلين على المؤهل من خارج المملكة. 8- احضار عدد (6) صور شخصية حديثة ملونة مقاس 4X6.
8- احضار عدد (6) صور شخصية حديثة ملونة مقاس 4X6. 9- احضار من لديه رخصة نقل ثقيل أو خفيف لحاملي شهادة الثانوية العامة فقط. 10- احضار ملف لحفظ المتطلبات. 11- احضار قلم أزرق جاف. 12- حلاقة شعر الرأس رقم (5). تعليمات الحصور: 1- مكان المراجعة: كلية الملك فهد الأمنية بالرياض طريق خريص البوابة الشرقية رقم (5). 2- على المقبولين مبدئياً الالتزام بموعد المراجعة والتقيد بالوقت المحدد للحضور والالتزام بالإجراءات الاحترازية مع إحضار جميع المتطلبات. 3- يجب التقيد والالتزام بالإجراءات الاحترازية الوقائية (لبس الكمام) والتباعد الاجتماعي وتطبيق كافة الإجراءات الطبية والتعليمات المتعلقة بفيروس كورونا كوفيد-19. 4- قبول المتقدم مبدئياً لا يعني قبوله نهائي وسيتم استبعاد كل من يوجد لديه اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة. نتائج القبول في ديوان وزارة الداخلية 1442 كافة الرتب العسكرية - موقع البديل. 5- لن يسمح بدخول كلية الملك فهد الأمنية إلا بإحضار صورة من تطبيق توكلنا تثبت الحالة الصحية للمتقدم على أن لا يزيد آخر تحديث للحالة الصحية عن 24 ساعة. الاستعلام: - رابط الإستعلام: ( اضغط هـنـا) - المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هـنـا) الإعلان السابق: للإطلاع على تفاصيل الوظائف التي سبق الإعلان عنها: ( وزارة الداخلية تعلن وظائف عسكريه 1442هـ بديوان وزارة الداخلية) إنضم لقناة ( جوبذاتي) على ( تليجرام) ليصلك إشعار بجميع نتائج القبول.
ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة إن الله كان بِكُمْ رَحِيمًا - YouTube
روى البخاري عن حذيفة: " وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " قال: نزلت في النفقة, وروى يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران قال: غزونا القسطنطينية, وعلى الجماعة عبد الرحمن بن الوليد, والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة, فحمل رجل على العدو, فقال الناس: مه مه! لا إله إلا الله, يلقي بيديه إلى التهلكة! فقال أبو أيوب: سبحان الله! حكم وامثال - موقع الحذر على الطرق - عبد الغني بدران. أنزلت هذه الآية فينا معاشر الأنصار لما نصر الله نبيه وأظهر دينه, قلنا: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها, فأنزل الله عز وجل: " وأنفقوا في سبيل الله " الآية, والإلقاء باليد إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد, فلم يزل أبو أيوب مجاهدا في سبيل الله حتى دفن بالقسطنطينية, فقبره هناك, فأخبرنا أبو أيوب أن الإلقاء باليد إلى التهلكة هو ترك الجهاد في سبيل الله, وأن الآية نزلت في ذلك. وروي مثله عن حذيفة والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك.
وقال زيد بن أسلم: المعنى لا تسافروا في الجهاد بغير زاد, وقد كان فعل ذلك قوم فأداهم ذلك إلى الانقطاع في الطريق, أو يكون عالة على الناس, فهذه خمسة أقوال. " سبيل الله " هنا: الجهاد, واللفظ يتناول بعد جميع سبله, والباء في " بأيديكم " زائدة, التقدير تلقوا أيديكم, ونظيره: " ألم يعلم بأن الله يرى " [ العلق: 14]. وقال المبرد: " بأيديكم " أي بأنفسكم, فعبر بالبعض عن الكل, كقوله: " فبما كسبت أيديكم ", [ الشورى: 30], " بما قدمت يداك " [ الحج: 10], وقيل: هذا ضرب مثل, تقول: فلان ألقى بيده في أمر كذا إذا استسلم; لأن المستسلم في القتال يلقي سلاحه بيديه, فكذلك فعل كل عاجز في أي فعل كان, ومنه قول عبد المطلب: [ والله إن إلقاءنا بأيدينا للموت لعجز] وقال قوم: التقدير لا تلقوا أنفسكم بأيديكم, كما تقول: لا تفسد حالك برأيك. التهلكة بضم اللام مصدر من هلك يهلك هلاكا وهلكا وتهلكة, أي لا تأخذوا فيما يهلككم, قاله الزجاج وغيره. ص591 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين - المكتبة الشاملة. أي إن لم تنفقوا عصيتم الله وهلكتم, وقيل: إن معنى الآية لا تمسكوا أموالكم فيرثها منكم غيركم, فتهلكوا بحرمان منفعة أموالكم, ومعنى آخر: ولا تمسكوا فيذهب عنكم الخلف في الدنيا والثواب في الآخرة. ويقال: " لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " يعني لا تنفقوا من حرام فيرد عليكم فتهلكوا, ونحوه عن عكرمة قال: " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " قال: " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون " [ البقرة: 267] وقال الطبري: قوله " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة " عام في جميع ما ذكر لدخوله فيه, إذ اللفظ يحتمله.
ولم يقل أيكم أكثر عملاً. وقال تعالى في أول سورة الكهف (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا) ثم بيّن الحكمة بقوله (لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً). وقال تعالى في أول سورة الملك (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ) ثم بيّن الحكمة فقال (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً). ما هي التَّهْلُكة الواردة في قوله تعالى: (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) - فقه. فالإحسان: أن يأتي بالعمل حسناً متقناً لا نقص فيه ولا وصم، وإحسان العمل لا يمكن إلا بمراقبة خالق هذا الكون
وقد روى عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل تكلم بكلمة حق عند سلطان جائر فقتله), وسيأتي القول في هذا في [ آل عمران] إن شاء تعالى.