قال سبحانه: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [آل عمران: 28]. قال تعالى: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [الممتحنة: 8]. جمعنا لكم ايات قرانية عن المسؤولية ، فقد وردت العديد من الآيات في القرآن الكريم لتعريف الإنسان بـ مسؤوليته تجاه نفسه وتجاه الآخرين بجانب مسؤولية الإنسان إزاء المجتمع. آيات قرآنية لتيسير الأمور الصعبة - YouTube. يمكنك أيضا قراءة: آيات قرآنية لضبط النفس
(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة 257]. (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة 256]. الاستعانة بالقرآن في الأمور الصعبة لا شك ان القرآن الكريم علاج للعديد من الأمور الصعبة ومن المهم الاستعانة به في أصعب اللحظات المختلفة، فان الاستعانة بالعبادات المختلفة من الأمور المفضلة لدى الله تعالى، خاصة الصلاة والدعاء وقراءة القرآن الكريم. وقد يغفل الكثير على ان قراءة القرآن من العبادات الهامة لدى المسلمين، وأنها تساعد في تسهيل الصعب وفتح الأبواب المغلقة وتيسير الأمور. وبالتالى في حالة مثل حالات الولادة يفضل قراءة القرآن الكريم، سواء كانت ولادة طبيعية او قيصرية، لأن أمر الولادة من أصعب الأمور التي يتعرض لها الجميع خاصة النساء وتحتاج الى الجميع يدعو لها ويقرأ لها القرآن.
الحياة لا تسير على وتيرة واحدة دائما فأحيانا تكون الامور بسيطة وأحيانا ربما نمر بأزمات، فيوجد آيات قرآنية لتيسير الأمور الصعبة ينبغي أن يقرأها الإنسان بنية فك الكرب وتيسير الأمور فيستجيب الله – عز وجل – إلى الحال الأفضل والخير.
الأربعاء 22 رمضان 1431 هـ - 1 سبتمر 2010م - العدد 15409 شاعر وقصيدة رنية – سليمان السبيعي بسبب الضغوط النفسية في الحياة الدنيا وزيادة المتاعب ومنغصات الحياة فيها وتفشي الهموم، والأحزان والسعي وراء الدنيا، التي هي كالسراب، ليس لها نهاية يشعر الإنسان بانزعاج وقلق وتخوف من الحاضر والمستقبل، فتتجمع عليه المصائب من جميع النواحي فينشغل الفكر، ويضيق الصدر، وينقبض القلب، وتنطفئ الروح، وتتلاشى الفرحة، فيعيش الإنسان في سجن نفسه التي أعياها ضيق الصدر، ولكن هناك علاجا لذلك كله، وهو الرجوع الى الله الذي يبدل حياة الإنسان الضيقة الى حياة واسعة، تتجلى فيها السعادة. الشاعر محمد بن فطيس المري عبر عن تلك الحال في هذه الدنيا في الأبيات التالية: لاضاقت الدنيا عليك وتشاويت وخلق الله اللي في الرخا كان واجد ومن العرب والصوت والثوب مليت وقامت عليك هموم بقعا تراجد فارفع يديك لخالقك لا توضيت وادعو تراك اقرب اليا صرت ساجد وقت من أوقاتك للأوقات توقيت وسجل لنفسك فالمساجد تواجد وابشر بفزع من حمى الدين والبيت اليا هجدك من الهواجيس هاجد اللي يميت الحي ثم يحيي الميت لرضاه شف كثر البشر بالمساجد
19-06-2013, 06:08 PM المشاركه # 144 ندعي ونستغفر إذا صآبنا ضر ونبكي على مآ قدر ،، آلله علينا وننسى ونتنآسى ، ونلهى ونغتر لاطابت جروح الزمان ، وَشفينا...
آخر عُضو مُسجل هو عبدالحميد فمرحباً به.
وحتى يذهب الله تعالى عنهم كدر رجاء الخير المتوقع ، لان انتظار ذلك فيه نوع من انزعاج النفس واضطرابها ، يعجل لهم البشرى بالخلود في الرضوان ، قال صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة: فيقولون: لبيك ربنا وسعديك! والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني, فلا أسخط عليكم بعده أبداً متفق عليه من حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه. والمقصود أن الخوف والرجاء يذهبان ، ويبقى الحب في الجنة ، بل هو أعلى نعيم الجنة ،فحب الله تعالى وكماله بالنظر إلى المحبوب ، هو أعلى نعيم الجنة ، وإذا نظر أهل الجنة إلى الله تعالى ، صاروا في سعادة أكبر من كل ملذات جنات النعيم ، ولهذا قـــــــــــال تعالى ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) فقدم الجار والمجرور للحصر ، كأن الوجوه عميت عن كل شيء في الجنة من النعيم ، فلاترى إلا وجه الله تعالى ، وصح في الحديث ( فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى وجه الله تعالى) رواه مسلم.
(جروحي مزنةٍ) منها هطل فيض الشعر همّال سقت جدب العروق اللي تبلـل ريقهـا قطـره. وعن (حر الزمن) صارت حروفي للجروح ظلال تذرّت عن (هبوب الياس) حلمٍ قد بنـى قصـره. عساها للمطر روحٍ بها وادي (الظما) ماسـال عروق سنينها جفّت وورّاها (الزمـن غـدره). لاضاقت الدنيا عليك وتشاويت........ عساها للمطر روحٍ قضـى مرباعهـا ماطـال كساها (ثوبها الاصفر).. وكانت تلبس الخضره. على الله ينجلي وقتٍ قضيته (همٍ) و (غربـال) ويشعّ النور في قلبٍ غشى (ليل الظَلَم) فجـره. (على الله) والولي الله وبامر الله يزيـن الحـال ويضحك للزمن قلبٍ مع (همومه) قضى عمره للشاعر:عبد الله بن عميره رسالـــة إلى العشـــــاق الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: الحب غريزة فطرية في الإنسان ، خلقها الله فيه كما خلق بقية الغرائز ، والحب هو أقوى محركات القلوب ، حتى في توجه الإنسان إلى ربه ، إنما في الحقيقة يحركه الحب ، حب الله تعالى ، وحب نعيم الجنة ، وحب السلامة من عذاب النار. ، ولهذا السبب يبقى الحب في الجنة ، ويزول الخوف والرجاء ، مع أن هذه الثلاثة مجتمعة هي التي تحرك الإنسان للعمل الصالح ، ولكن الحب أقواها ، فيذهب الخوف في الجنة ، لان الله تعالى يعطي أهلها الأمان ، ويذهب الرجاء لان الإنسان يكون قد حصل على ما كان يرجوه ، فيتوقف رجاؤه ، اللهم إلا رجاء البقاء والاستمرار في النعيم.
سلوكيات القوافي " ضيقة الصدر" مصطلح يستخدم في معنى شمولي فقد تكون المسببات متعددة ولكن الكثير يوصلها الى مصب واحد وهو ضيقة الصدر واقرب مايكون من المصطلحات العلمية لضيقة الصدر هو حالة الاكتئاب. ولكن لماذا يقال ضيقة الصدر أو ضايق الصدر لأنه إحساس حقيقى بصعوبة التنفس بسبب الضغوط النفسية التي تنتاب الاشخاص لأسباب عديدة وردة فعل طبيعي من قبل الانسان لموقف لايتقبله أو غير راض عنه. ولقد اكثر الشعراء من ذكر ضيقة الصدر وضيقة الخاطر في قصائد المعاناة. يقول الشاعر فيحان بن لؤي: أنا في رحيمه ضايق البال ياعساف لزومى تحير والبطا سبب الضيقه يضايقنى الطارى بالارياء وأنا مهياف وجو الرطوبه ياهل العرف ماطيقه وهذه الحالة تحدث عنها شاعرنا في مطلع قصيدة رد فعل على عدم ملاءمة جغرافية المكان وطبيعته له وذلك لتعوده عن مكان قد ألفته النفس وتعودت على عناصره المكانية وجغرافيته وبالتأكيد هناك من يجد حلاً ذاتياً لهذه المعاناة وذلك من خلال السفر والترحال وتغيير المكان.