الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا السؤال نص السؤال يقول السؤال: ما حكم حلق الشنب كاملا مع عدم حلق اللحية ؟ ©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية تطوير وتنفيذ شركة عطاء
ولا يجوز ترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، لما ثبت عن أنس -رضي الله عنه- في صحيح مسلم قال: "وقت لنا في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة" ورواه أحمد وغيره بلفظ: "وقت لنا رسول الله ﷺ" فهذا شيء من الرسول ﷺ يتضمن ألا يزيد على أربعين ليلة، بل يقص شاربه قبل ذلك، وهكذا يقلم أظفاره، وينتف إبطه، ويحلق عانته قبل كمال الأربعين، يلاحظ هذا ويواظب عليه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. حكم حلق الشارب الشنب ( الشيخ وليد السعيدان ) - YouTube. فتاوى ذات صلة
[٤] أحكامٌ عامّةٌ مُتعلّقةٌ بإزالة الشعر حُكم إزالة شَعر اللحية والشارب للرجل فصّل أصحاب المذاهب في حُكم إزالة شَعر الشارب واللحية للرَّجُل، وبيان ما ذهبوا إليه فيما يأتي: [٥] الشافعيّة: قالوا بأنّ قصّ الشارب يوم الجمعة من السُّنن المُتعلقّة بيوم الجمعة، بالإضافة إلى سُنّية المبالغة في القصّ إلى أن يظهر ما تحت الشَّعْر، وقالوا بكراهة استئصال الشارب بالقصّ، أو حَلقه كلّه، ويجوز حلق بعضه، وقصّ الآخر، ويُكرَه حَلْق اللحية ، والمبالغة فيه إلّا إن زادت عن قبضة اليد، وكان القصّ للتسوية. الحنفيّة: قالوا بحُرمة حَلْق اللحية للرجُل، والسنّة ألّا يزيد طولها عن قبضة اليد؛ أي قصّ ما يزيد عنها، أمّا الشارب، فيُسَنّ فيه القصّ إلى أن تظهر الشفة العُليا. المالكيّة: قالوا بتحريم حَلْق اللحية، ويُسَنّ القصّ من الشارب، لا كلّه، بل ما زاد وظهر على الشفتين. كيفية قص الشوارب وإعفاء اللحى. الحنابلة: قالوا بِحُرمة حَلْق اللحية، ولا حرج عندهم بأخذ ما زاد منها على قبضة اليد، وعليه؛ فلا كراهة على مَن قصّ أو ترك ما زاد عن القبضة، أمّا الشارب فالسنّة المبالغة في قصّه. حُكم إزالة الشَّعر للنساء ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز إزالة المرأة للشَّعر الذي قد يظهر على جسدها، كيديها، ورجليها، وظهرها، وبطنها، كما ذهب أئمة الفقه إلى استحباب إزالة المرأة للشّعر إذا نبتت لها لحية أو شارب أو عنفقة، وقيّد بعض أهل العلم ذلك بإذن الزوج، وخالف المالكيّةُ جمهورَ العلماء في كلّ ما سبق، وقالوا بوجوب ذلك على المرأة؛ لأنّه مُثلةٌ غير معهودة في مظهر المرأة.
عون المعبود (2 /3 /293 - 294). 6. اللّسان (10 /61). 7. مرقاة المفاتيح (2 /463 - 464 كتاب الطّهارة). [1] نهاهم عن التّحلُّق والاجتماع على المذاكرة والعلم قبل الصّلاة، واستُحِبَّ لهم ذلك بعد الصّلاة؛ وإنّما كره لهم ذلك لأنّهم أُمِروا أن يشتغلوا حينها بالصّلاة، ويُنصِتوا للخُطبة، والذِّكر، فإذا فرغوا كان لهم الاجتماع والتّحلُّق بعد ذلك. [2] الحديث مخرَّجٌ في: أ- صحيح ابن خزيمة (3 /158 - 159 رقم 1816)، قال الألبانيّ في هامش (1816) من (ص159): (إسناده حسن). ب- مسند أحمد (2 /179). ت- سنن أبي داود (2 /3 /293 عون المعبود). ث- سنن النَّسائيّ (1 /2 /47 - 48 السّيوطيّ والسّنديّ). ج- سنن التّرمذيّ (2 /139 رقم 322 شاكر)، وتخريج أحمد شاكر في (2 /140 الهامش 3). [3] لا تقل (المُلْفِت)؛ لأنّ ماضيه الفعلُ (لَفَتَ) ثلاثيّ مجرّد مفتوح العين، يُصاغُ اسم الفاعل منه على وِزان (فاعِل)، كما في شرح ابن عقيل على الألفيّة (2 /134)، والمصباح المنير (ص409 - 410 الخاتمة)، وجامع الدروس العربيّة (1 /1 /178 - 179). وإنّي في هذا المقام أتوجّه بالشُّكر الخالص العاطر للشّيخ الفاضل محمّد الصّالح الصِّدِّيق – حفظه اللّه ونفع به –، والّذي كان له الفضل – بعد اللّه عزّوجلّ – في لفت نظري إلى صواب رسم هذه الكلمة (اللَّافِت) في تقديمه لكتابي (تأصيل شعر الشّافعيّ)؛ ممّا دعاني إلى إدراج هذا الغلط ضمن سلسلة مباحث مشروع كتابي الثالث (إيقاظ الوَسنان من زلاّت اللِّسان)، يسَّرَ اللَّه إتمامه بمنِّه وكرمه، آمين.
ث- غريب الحديث لابن الجوزيّ (1 /236): (ونهى عن الحِلَقِ قبل الصّلاة، وهي جمعُ حَلْقَة). ج- النّهاية (1 /426): (وفيه أنّه نهى عن الحِلَقِ قبل الصّلاة، وفي رواية: عن التَّحَلُّق. أراد قبل صلاة الجمعة. الحِلَق بكسر الحاء وفتح اللاّم: جمع الحَلْقَة مثل قَصْعَة وقِصَع، وهي الجماعة من النّاس مستديرون كحَلْقَة الباب وغيره. والتَّحَلُّق تَفَعُّلٌ منها، وهو أن يَتَعمَّدوا ذلك... ). ح- فيض القدير (4 /23) قال المُناويّ: (ورَوَى بعضُ المُحدِّثين أنّ المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم نَهَى عن الحَلْقِ يومَ الجمعة قبل الصّلاة، بسكون اللاّم، ثمّ قال مخاطبا بعضَ العلماء: لي منذ عشرين سنةً ما حَلَقْتُ رأسي قبلَها؛ لهذا النّهي. فقال: هذا تصحيف، والحَلَق مُحَرَّكًا أي نهى أن يَتَحَلَّقَ النّاس قبل الجمعة، وقيل: إنّ النّصارى كَفَرَتْ بتَصْحِيفِ كلمةٍ، أَوْحَى اللهُ إلى عيسى: أنا وَلَّدْتُكَ بالتّشديد، فخَفَّفُوا الثاني). قلت: فصارت: أنا وَلَدْتُكَ!. ويراجع: 1. الإفصاح في فقه اللّغة (ص20 ع1) و(ص140 ع2). 2. تاج العروس (25 /187 حلق). 3. تلبيس إبليس (ص133). 4. حاشية السّنديّ على سنن النّسائيّ (1 /2 /47 - 48). 5.
قالَ زَكَرِيّا: قالَ مُصْعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرَةَ إلَّا أنْ تَكُونَ المَضْمَضَةَ. زادَ قُتَيْبَةُ، قالَ وكِيعٌ: انْتِقاصُ الماءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجاءَ"، [1] وفيما يأتي بيان كلُّ واحدةٍ على حدة بإيجازٍ: [2] الاستحداد: وهو عبارة عن حلق الشعر الذي فوق الذكر وتحته وما حوله، والشعر الذي فوق فرج المرأة وما حوله. الختان: وهو عبارة عن قطع الجلدة التي تغطي الحشفة لئلا يجتمع فيھا الوسخ وليتمكن من الاستبراء من البول، ولكي لا تنقص لذة الجماع بالنسبة للرجل، أمَّا بالنسبة للمرأة فهو عبارة عن قطع الجلدة التي تكون في أعلى فرجھا فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك بطريقة خاصة يعرفھا الأطباء أو الحذاق من الرجال والنساء. نتف الإبط: وهو عبارة عن إزالة شعر الإبط. قص الشارب وإعفاء اللحية: حيث أنَّ أكثر الفقهاء قالوا بوجوب إطالة اللحية بمقدار قبضة، وسنية قص الشارب أو حفه. تقليم الأظافر: وقد اتفق الفقھاء على أنه سنة، وليس له وقت معلوم، ولكن يستحب أن يكون يوم الجمعة من كل أسبوع. غسل البراجم: وهي عقد الأصابع، ومن المعلوم أنَّ غسلها واجبٌ كلما اتسخت وتلوثت بطعامٍ أو غيره.
ذات صلة حكم صبغ الشعر أثناء الصيام حكم ازالة الشعر بين الحاجبين حُكم نَتف الشَّعر أثناء الصيام يُعرَّف النَّتْف في اللغة بأنّه: النَّزْع، يُقال: نَتَفَ، أو يَنْتِف شَعْره نَتْفاً؛ أي نَزَعه، وورد في المعجم الوسيط أنّ معنى نَتَف الشَّعْر، أو الريش؛ أي نَزَعَه، أو نَتَشَهُ، [١] وإن أُزيل أو نُتِف الشَّعْر أثناء الصيام فلا يَبْطل، ولم يرد عن أحدٍ من العلماء القول بأنّ إزالة الشَّعْر أثناء الصيام سببٌ لبُطلانه؛ سواءً كان شَعْر الرأس، أو أيّ موضعٍ آخرٍ من الجسم.
08-09-2014, 01:14 AM عضو متواصل أي جامعات الرياض فيها تجسير ؟ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته معي دبلوم بتخصص تقنية شبكات وبودي أكمل على شي بنفس مجال الكمبيوتر لأني حابب المجال الحمد لله أبي أدرس انتظام مسائي لأن دوامي بالرياض وأخلص على 5 العصر. لكن بأحاول أنسق مع ادارتي انهم يعطونن استثناء. بأدري وش الجامعات أو الكليات الي تعطي تجسير أو شي أقدر أكمل البكلوريوس ابي ادرس انتظام وما أبي عن بعد أو الإنتساب يعطيكم العافية وإن شاء الله يكون تسجيلي بالمنتدى فاتحة خير لي وللجميع. تجسير جامعه الملك سعود عماده الدراسات العليا. 08-09-2014, 05:35 AM عضو مهم تاريخ التسجيل: Apr 2014 الدولة: بعاصمه المشاركات: 265 معدل تقييم المستوى: 17 في الرياض جامعه سعود يوم الاحد الماضي راحت عندهم قالوا فيه تجسير بعض التخصص مثل الحاسب ومحاسبه والتمريض عاد مدري قسم الطلاب فيه أما المحافظات الرياض جامعه المجمعه و جامعه شقراء 08-09-2014, 10:38 AM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوووووور مهاوي جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز "الحرس" ؟ أو جامعة الملك سعود ماغيرها ؟ لأن حقت الحرس أغلب تخصصاتها طبيه. لو تقصدين سعود ماغيرها بودي الله يسعدك اعرف شروطهم ومتطلباتهم ؟ أو مثلاً لهم موقع معين يوضخ ذا الشي ؟ المجمعه للأسف من شروطهم لابد تكون ثانويتي علمي.
تم فتح القبول في برنامج اكمال حملة الدبلومات الحاصلين عليها من جامعة الملك سعود للتخصصات التالية حسب الشروط الموضحة ، وذلك بأن اخر موعد للتقديم الاحد 25 /11/ 1437 هـ. كلية ادارة الاعمال 1-أن يجتاز الطالب/ة الدبلوم من كلية المجتمع او كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع في مجال أقسام الكلية 2-أن يكون الطالب/ة من ضمن أفضل 5% من الطلاب الخريجين من نفس الكلية خلال العام الدراسي ولا يقل معدله التراكمي عن (4. 25). 3-أن يجتاز الطالب/ة السنة التحضيرية للكليات العلمية بمعدل لا يقل عن (4). 4- أن لا يقل معدل الطالب/ة عن جيد جدا في مواد اللغة الانجليزية. 5- تتم معادلة المقررات التي درسها الطالب/ة في مرحلة الدبلوم بما يعادلها من مقررات كلية ادارة الاعمال. كلية العلوم الطبية التطبيقية 1-أن يكون المتقدم سعودي الجنسية 2-أن يكون المتقدم حاصلا على دبلوم في ذات التخصص من جامعة الملك سعود (كلية الدراسات التطبيقية او كلية المجتمع) 3- أن لا يقل المعدل التراكمي للمتقدم(في مرحلة الدبلوم) عن (4) من (5). أي جامعات الرياض فيها تجسير ؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions. 4- أن لا يكون قد مضى على حصول المتقدم على شهادة الدبلوم (5) سنوات 5- أن يكون للمتقدم قرار تصنيف وتسجيل مهني ساري المفعول من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عن الالتحاق ببرنامج التجسير.
2 - يجب على المتقدم اجتياز اختبار التخصص المقدم من الاقسام الأكاديمية بالكلية. 3 - يجب على المتقدم اجتياز اختبار الكفايات في اللغة الانجليزية (STEP) من المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي بدرجة لا تقل عن 68. 4 – تكون الأولوية في القبول للحاصلين على دبلوم 3 سنوات وتتم المفاضلها بينهم بالمعدل ودرجة اختبار القسم (60% من معدل الدبلوم و 40% من اختبار القسم). 5 – موافقة جهة العمل في حال كان المتقدم للبرنامج موظفا(التفرغ للدراسة طوال فترة التحاقه ببرنامج التجسير) او اثبات من الاحوال المدنية في حال ان المتقدم غير موظف. اكمال ، تجسير ، دبلوم | الاخبارية. 6 – ان يكون حديث التخرج. شروط التحاق الطلبة ببرنامج التجسير في كلية التمريض: 1 - موافقة جهة العمل في حال كان المتقدم للبرنامج موظفا(التفرغ للدراسة طوال فترة التحاقه ببرنامج التجسير) او اثبات من الاحوال المدنية في حال ان المتقدم غير موظف. 2 – أن يكون الطالب حاصلاً على الشهادة الجامعية المتوسطة، أو شهادة دبلوم لا تقل مدته عن سنتين بعد الثانوية العامة في أحد التخصصات الصحية المصنفة ضمن الكادر الصحي، وأن تكون الجهة المانحة للشهادة من الجهات المعتمدة رسمياً في المملكة. 3 – ألا يقل المعدل العام للطالب في برنامج الشهادة الجامعية المتوسطة أو برنامج الدبلوم عن «جيد» أو ما يعادله، وفي حال الحصول على معدل أقل من جيد، فعليه اجتياز فصل دراسي آخر لإعادة تأهيله.