ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. وكذا رواه أبو داود من طريق ابن المبارك ورواه ابن ماجه وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن عتبة بن أبي حكيم. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن الحسن أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) فقال: إن هذا ليس بزمانها ، إنها اليوم مقبولة. ولكنه قد أوشك أن يأتي زمانها ، تأمرون فيصنع بكم كذا وكذا - أو قال: فلا يقبل منكم - فحينئذ ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل) ورواه أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية عن ابن مسعود في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) الآية ، قال: كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسا ، فكان بين رجلين بعض ما يكون بين الناس ، حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه ، فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر؟ فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك ، فإن الله يقول: ( [ يا أيها الذين آمنوا] عليكم أنفسكم) الآية. قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مه ، لم يجئ تأويل هذه بعد ، إن القرآن أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ، ومنه آي قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومنه آي قد وقع تأويلهن بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ، ومنه آي تأويلهن عند الساعة على ما ذكر من الساعة ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب على ما ذكر من الحساب والجنة والنار.
تفسير آية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) قال الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ [1] أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 105].
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد، وصححه الألباني. وهذا لا يخالف ما سبق بيانه في الحديث الأول، فقد استدل أهل العلم بقوله: ثم يقدرون على أن يغيروا ثم لا يغيروا ـ على أن الإنكار باليد واللسان يكون بحسب القدرة، فالوجوب يسقط عند العجز وعند خوف الضرر ـ كما تقدم ـ بخلاف مجرد الأذية بالقول، قال ابن رجب: إن خاف السب، أو سماع الكلام السيئ، لم يسقط عنه الإنكار بذلك، نص عليه الإمام أحمد. اهـ. تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). وراجع للفائدة الفتويين رقم: 5870 ، ورقم: 220009. والله أعلم.
حكم اكتتاب الأفراد في شركة النايفات اكتتاب النايفات حلال ام حرام سؤال يطرحه العديد من المواطنين في المملكة العربية السعودية ، حكم الاكتتاب في النايفات في الإسلام، وذلك بعد إعلان شركة النايفات بدء اكتتاب الأفراد يوم الأحد الموافق 7 نوفمبر 2021 وينتهي يوم الأثنين الموافق 8 نوفمبر، وسبق أن أفتى مشايخ وعلماء الأمة الإسلامية بالمملكة أن الاكتتاب جائز ولا حرج فيه، بشرط أن يكون استثمار الشركة في الأشياء الحلال، في هذا المقال نعرض عليكم حكم الاكتتاب في الشركات بالتفصيل. حكم الاكتتاب في النايفات حدد حكم الاكتتاب في الشركات بصفة عامة في الدين الإسلامي الحنيف بناءا على شرطين، ويجوز الاكتتاب في أي شركة عند تطابق الشروط، ويكون حكم الاكتتاب في الشركات حلال في الحالات التالية: أن يكون نشاط الشركة مباح وحلال في الدين الإسلامي. مثلا: ألا تكون شركة الاكتتاب تستثمر أسهم الأفراد في المحرمات الشرعية الواضحة، مثل الخمور. حكم الاكتتاب في النايفات - منبع الحلول. عدم استثمار أموال الأفراد في الربا. بمعنى: عدم وضع الشركة لجزء من أموال الأفراد في البنوك الربوية، أو أن تكون تقترض بالربا. يتطلب ذلك، التعرف الكامل على نشاط الشركات قبل بدء الاكتتاب، أو من باب أولى البعد عن الشبهات.
أكتتاب شركة النايفات للتمويل ياتُرى بكم سيكون؟ طبيعي يضعون له سعر خيالي مُبالغ فيه مع العلم أن أصول الشركة على أرض الواقع مُجرد علبتين في قرطاس!!!!! قد يقول قائل: يا أخي وأنت مالك الأكتتاب للمؤسسات؟؟!! الشركات أساساً ما رفعت التقييم إلا لأجل تصرّف على الأفراد الغلابا المغلوبين على أمرهم ثاني يوم من طرحها للتداول كم رأينا في نكبات سابقة تُسمى اكتتاب! سوقنا أغلبيته أفراد غلابا والفائدة للمؤسسات ونحنُ ببلاهتنا من أوصل الحال إلى ماوصل إليه!! ماذا لو قاطعنا الشركات التي تُطرح للأكتتاب بسعر خيالي وتركناه للمؤسسات اكتتاب و مضاربات كيف للأفعى أن تلتهم الأفعى ؟! إن جاز التعبير وصدق الوصف!!!!!! هل شركة النايفات حلال - مخزن. ؟؟؟!! ياهوه
أما الاكتتاب باسم الأولاد فنقول إن الوالد له أن يكتتب بأسماء أولاده إذا كان الابن مستغنيا عن الربح المتوقع من الاكتتاب، على ألا يبذل الأب ذلك لابن آخر، وألا يكون في مرض أحدهما المخوف. أولياء القصر إذا اكتتبوا بأسماء من تحت ولايتهم ماذا يكون الحكم؟ الولي على الأيتام القصر كلفه الله برعاية أموالهم وتصريفها فيما يعود عليهم بالمصلحة فهذا يدل على أن الولي لا يجوز له التصرف في مال اليتيم إلا بالأحظ لماله، فالواجب التصرف بأسماء القصر بالأحظ لهم، فإن كان الأحظ لهم أن يكتتب بأسمائهم مشاركة معهم؛ وذلك لعدم قدرتهم على دفع المبلغ المحدد للاكتتاب جاز له ذلك، أما إن كان الأحظ لهم أن يكتتبوا بأسمائهم بلا مشاركة مع غيرهم وكانوا يملكون المال الكافي لذلك، فلا يجوز للولي مشاركتهم ولا بيع أسمائهم، والله أعلم.
تسجيل البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة لها والتي تتمثل في رقم الهوية، أو إدخال رقم الإقامة الشخصية، يليه تسجيل كلمة المرور. وفي النهاية يتم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول، ليتم الدخول بنجاح إلى موقع شركة النايفات للتمويل. من هو صاحب شركة النايفات لا يوجد الكثير من المعلومات المتداولة حول شخصية صاحب شركة النايفات للتمويل بالمملكة العربية السعودية، خاصةً عقب ما تم طرحه في السوق المالي السعودي من جزء كبير للبيع من أسهم الشركة، وهو ما يشير إلى وجود عدد من مالكي الشركة كبير وليس مالكًا واحدًا. ويظل عدد قليل فقط من المالكين هم من تنتمي إليهم الحصة الأكبر من الأسهم، ولكن من الممكن أن يتم ذكر أسماء أعضاء مجلس الإدارة، حيث من المعروف أن الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب لشركة النايفات للتمويل بالمملكة العربية السعودية هو السيد (عبد المحسن بن عبد الرحمن مساعد السويلم)، كما ويعتبر كذلك عضو مجلس إدارة، ومستشار إداري ومالي بشركة فالكم للخدمات المالية. وقد درس الأستاذ عبد المحسن السويلم العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود، وعمل بالكثير من الشركات المالية والمؤسسات السعودية، وهو ما جعله على قدر كبير من الكفاءة والخبرة بالأمور المالية، وهو ما أهله ليشغل منصب الرئيس التنفيذي لشركة النايفات للتمويل، وسوف نذكر فيما يلي أسماء أعضاء مجلس إدارة الشركة: الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب عبد المحسن بن عبد الرحمن بن مساعد السويلم.
لا يحصل العملاء على القيمة الحقيقية للخصم المتفق عليها وقت التعاقد خلال السداد المبكر، ولكن ما يحدث ألا يتم سوى خصم مبلغ بسيط للغاية. لا تقوم الشركة بتحديد البنود الخاصة بالعقد حين التعاقد بشكل واضح. حكم الاكتتاب في الإسلام فيما يتعلق بالحكم الإسلامي حول الاكتتاب بالشركات فإنه مباح وجائز في الشريعة الإسلامية بشكل عام، ولكن هناك مجموعة من الشروط التي يجب أن يتم مراعاتها وتوفرها لصحة ذلك الاكتتاب وجوازه من الناحية الإسلامية والشرعية، يتمثل أولها في أن الشركة التي سوف يتم الاكتتاب بأسهمها من الشركات التي تعمل وتستثمر أموالها فيما أحله الإسلام. وألا تكون من الشركات التي تستثمر بالمحرمات مثل الخمور، ولحم الخنزير وما إلى نحو ذلك، أو الشركات الربوية التي تستثمر مال المكتتبين بما يعود عليها بالأرباح الربوية، حيث يعتبر الربا من الكبائر في الدين الإسلامي، ويجب الابتعاد عن كل ما قد يكون به شبهة ربا. وقد قال الله جل وعلا في سورة البقرة الآية 275 {الَّذِينَ يَأكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيطَانُ مِنَ المَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَالُوا إِنَّمَا البَيعُ مِثلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوعِظَةٌ مِن رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمرُهُ إِلى اللهِ وَمَن عَادَ فَأُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ}.
وقالت إنه سيتم تخصيص كامل أسهم الطرح للفئات المشاركة، وفي حال وجود طلب كاف من المكتتبين الأفراد، يحق لمدير الاكتتاب تخفيض عدد أسهم الطرح المخصصة للفئات المشاركة وتخصيص 10% من أسهم الطرح للمكتتبين الأفراد. يشار إلى أن محفظة شركة النايفات للتمويل تضم أكثر من 44 ألف عميل كما في الربع الأول من العام 2021، وتعد النايفات أول مؤسسة مالية غير مصرفية تحصل على رخصة من البنك المركزي السعودي لإصدار البطاقات الائتمانية. وتأسست شركة النايفات للتمويل في عام 2002 برأسمال قدره 10 ملايين ريال، ويبلغ رأسمالها الحالي مليار ريال، وتبلغ حصتها السوقية في سوق تمويل الأفراد 18% كما في الربع الأول من 2021. وعينت "النايفات" شركة إتش إس بي سي العربية السعودية كمستشار مالي ومدير لسجل اكتتاب المؤسسات الرئيسي ومتعهداً رئيسياً للتغطية فيما يتعلق بأسهم الطرح، وعينت شركتي السعودي الفرنسي كابيتال وجي آي بي كابيتال كمديرو سجل اكتتاب المؤسسات ومتعهدو التغطية المشاركون. ويشار إلى الثلاث شركات معاً بأنهم "مديري سجل الاكتتاب"، وعينت البنك السعودي البريطاني "ساب" والبنك الأهلي السعودي وبنك الرياض ومصرف الراجحي كجهات مستملة. نشرة إصدار النايفات للتمويل اضغط هنا