ذو الجلال والإكرام قال تعالى: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: ذو الجلال.. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. "27" (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. والإكرام "27" (سورة إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي " والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى. جاء في بعض الروايات أنه اسم الله الأعظم، فقد قيل في ذلك: إنه كان صلى الله عليه وسلم ماراً في الطريق إذ رأى أعرابياً يقول: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه دعاء باسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " وقد ذكر "ذو الجلال والإكرام" مرتين في القرآن الكريم، والمرتان في سورة الرحمن: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "78" (سورة الرحمن). [ عودة للقائمة الرئيسيّة]
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) قوله تعالى: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام تبارك تفاعل من البركة وقد تقدم. ذي الجلال أي: العظمة. وقد تقدم والإكرام وقرأ عامر ( ذو الجلال) بالواو وجعله وصفا للاسم ، وذلك تقوية لكون الاسم هو المسمى. الباقون " ذي الجلال " جعلوا " ذي " صفة ل " ربك ". ذو الجلال والاكرام يسبح الطير بحمده..🕊🥀 - YouTube. وكأنه يريد الاسم الذي افتتح به السورة ، فقال: الرحمن فافتتح بهذا الاسم ، فوصف خلق الإنسان والجن ، وخلق السماوات والأرض وصنعه ، وأنه كل يوم هو في شأن ووصف تدبيره فيهم ، ثم وصف يوم القيامة وأهوالها ، وصفة النار ثم ختمها بصفة الجنان. ثم قال في آخر السورة: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام أي هذا الاسم الذي افتتح به هذه السورة ، كأنه يعلمهم أن هذا كله خرج لكم من رحمتي ، فمن رحمتي خلقتكم وخلقت لكم السماء والأرض والخلق والخليقة والجنة والنار ، فهذا كله لكم من اسم الرحمن فمدح اسمه ثم قال: ذي الجلال والإكرام جليل في ذاته ، كريم في أفعاله. ولم يختلف القراء في إجراء النعت على الوجه بالرفع في أول السورة ، وهو يدل على أن المراد به وجه الله الذي يلقى المؤمنون عندما ينظرون إليه ، فيستبشرون بحسن الجزاء ، وجميل اللقاء ، وحسن العطاء والله أعلم.
ثم ذكر خلْق الإنسان وخلْق الجانّ، و جمع الله بينهما كثيرا في هذه السورة، لأنهما يشتركان في التكليف، وتبعات الإيمان والكفر (خَلَقَ الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ). ذو الجلال والإكرام …. سورة الرحمن – بصائر. ثم ذكر البحر وما تجري فيه من الأفلاك، وما في أعماقه من الخيرات كاللؤلؤ والمرجان، وكيف أنّ البحار بعضها مالح وبعضها فرات لا يمتزجان (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ). ولكن ذلك كلّه إلى زوال وإلى فناء، ولا يبقى إلا وجه الله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي الآية تذكيرٌ باليوم الآخر، وتوجيه العباد إلى عبادة الله وحده وشكره على هذه النعم، قبل أن تزول هذه الدنيا ويكون الجزاء والحساب. ولأنّ له - سبحانه وتعالى – ملكوت السماوات والأرض، يقصده عباده – مؤمنهم وكافرهم – لقضاء حوائجهم، وتحقيق مطالبهم، وهو سبحانه كل يوم في شأن، يحيي هذا ويميت هذا، يُعزّ هذا ويُذلّ هذا، يعطي هذا ويحرم هذا، لا تشغله حاجات هؤلاء عن حاجات أولئك، فهو يرحم الجميع ويرزق الجميع (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ).
(الرحمن)... رغم ورود هذا الاسم من أسماء الله الحسنى مرّة واحدة في هذه السورة، إلا أنها سميّت به... وما ذلك إلا لأنه تتجلّى فيها من أولها إلى آخرها مظاهر رحمة الله.... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 27. رحمات دينية ورحمات دنيوية، رحمات دينية تتنزّل على عباد الله المتقين في جنات النعيم، بما تعرضه السورة في خاتمتها من مشاهد الجنة، وأهلها فيها ينعمون ويتمتعون، ورحمات دنيوية من خلال سرد السورة للنعم والآلاء المبثوثة في هذا الكون. وقد تكرّر في السورة وصف الجلال والإكرام لله تعالى مرتين في بدايتها (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي آخرها (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) لتلخّص موضوع السورة والذي يجمع بين مشاهد الجلال ومشاهد الإكرام. (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإنسان * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) وقد استهلت السورة بذكر نعمة إنزال القرآن، وقد بدأ بها لأنها أعظم النعم وأجلّ الرحمات، بل إنها ذُكرت قبل نعمة خلق الإنسان، وكأنه لا قيمة لحياتك أيها الإنسان بغير هذا القرآن، وأنه لا بدّ أن يكون الأوّل في حياتك، والقمة في أولويّاتك، فلا معنى للحياة بغير القرآن، ولا حياة طيبة لا يحفّها هدى الرحمن.
ويلحظ في السورة تكرار قوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إحدى وثلاثين مرّة، والآلاء هي النعم، وكأنه نداء يتكرر ليقرع القلوب والعقول، أن لا تنسوا نعمة ربكم عليكم، وقوموا بحق شكرها، لتدوم لكم البركات، وتتنزّل عليكم الرحمات. وفي الختام، وبعد أن عرضت السورة في سياقها مشاهد القدرة، فهو سبحانه رب المشرقين ورب المغربين، ورب السماوات والأرض، خزائنها في قبضته، وأمرها تحت مشيئته، لا يحدث فيها شيء إلا بعلمه، ولا يخرج من أقطارها شيء إلا بإذنه.... ثم مشاهد الخلق، خلق السماء ورفعها، وخلق الأرض ووضعها، وخلق الانس والجن، ثم مشاهد القيامة وما فيها من النعيم والجحيم.... كلّ هذه مشاهد الجلال.... ثم ما تخلّلها من مظاهرالنعم والآلاء والتي هي مشاهد الإكرام والإنعام، جاءت آخر آية لتجمع الجلال والإكرام كله لله تعالى (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). اللهم اجعلنا من عبادك العارفين بفضلك... الشاكرين لأنعمك... اللهم آمين معلومات الموضوع
ثم يأتي مشهد من مشاهد القيامة (فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أي انشقت السماء فصارت مثل الوردة في الحمرة، فعندها يكون الحساب والسؤال، وقوله (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) أي لا يسأل سؤال استعلام واستفهام وإنما سؤال توبيخ وتقريع. عندها يُعرف الجرمون حيث يُحشرون سود الوجوه زرق العيون، ويا لها من صورة مهينة لهم تصورها الآيات حين تضم الملائكة أرجلهم إلى نواصيهم ثم يُلقون في النار، هذه النار التي كانوا بها يكذبون، ولعذابها ينكرون، فإذا قاسوا حرّها طلبوا الماء، فسُقوا ماءً حميماً تغلي منه البطون. (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ). ثم تأتي صورة أخرى مقابلة، تصف ألوان النعيم، لعباد الله المتقين، ممن خافوا مقام ربهم ورجوا رحمته، فتجعلهم الآيات صنفين: سابقون مقربون، وآخرون أقل منزلة وهم أصحاب اليمين، ولكلٍّ درجته ومنزلته في الجنة. وكأنها رسالة واضحة، أن فرّوا من نار ربّكم إلى جنته، ومن عذابه إلى رحمته.... وتقرّر السورة، قاعدة ذهبية في العمل والكسب في قوله تعالى (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) فحين يوقن المؤمن أن عمله يُحصى عليه وأنه سيُجزى عليه الجزاء الأوفى، عندها يركن إلى عدالة الرحمن، ويأخذ بالأسباب ويكل النتائج لرب الأرباب.
| قال تعالى: { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: { ذُو الْجَلَالِ. "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. { وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي "والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى.
إقرأ ايضًا: صور الكعبة ( صور الحجاج في الحج) رؤية مكة في المنام رؤية مكة في منام المتزوجة تدل على إستقرار حياتها الزوجية وصلاح زوجها وأبنائها. رؤية مكة في المنام قد تكون توبة من المعاصي أو تنبيه للعاصي لكي يستقيم على آوامر الله. تفسير رؤيا وحلم الكعبة والمقام ومكة في المنام لابن سيرين. السعي بين الصفا والمروة أو الطواف حول الكعبة يدل على زيارة بيت الله الحرام وتدل على الإستقامة وتحقيق أمنية وعلى إستجابة الدعاء. ساعة مكة في المنام تدل على العمل للآخرة وعدم الإنغماس في شهوات الدنيا. إقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية البرج في المنام تفسير حلم برج الساعه يطول إذا رآى شخص أن ساعة مكة أكبر حجمًا أو إتساعًا فهذا يدل على طول عمر صاحب الرؤية وعلى تحقيق أهدافة وتمتعة بالصحة والإستقامة على آوامر الله فضلًا عن الرزق الحلال والزرية الصالحة. تفسير حلم ساعة اليد هدية الساعة الهدية في المنام للفتاة العزباء تدل على زواجها في وقت قصير وللشاب على فتح أبواب العمل وإتساع الرزق وهذة الرؤية للمرأة المتزوجة تدل على رزقها بالزرية الصالحة والحياة الرغدة. إذا كانت الرؤية ممتزجة بزيارة الحرم المكي فهذا محمود للرجل والمرآة ويدل على إستقرار الحياة المادية والإجتماعية وتمتع صاحب الرؤية بالخلق الحسن.
في تفسير حلم او رؤيا الكعبة لابن سيرين في المنام، او من راى مكة او من يسكن في مكة في المنام، او رؤيا المقام او من يصلي في المقام في منامه، أخبر ابن سيرين بأن الكعبة في المنام تدل على الصلاة او المسجد الجامع لانها بيت الله، وتدل الكعبة على من يُقتدى ويُهتدى به، كالقرآن والاسلام والسنة والوالي والوالد، وقد تدل رؤية الكعبة في المنام على الجنة، او تدل على مواسم العبادة والطاعة. ومن راى ان الكعبة في بيته او ان الكعبة صارت داره في المنام، وراى الناس يحجون او يطوفون او يسعون حول هذه الكعبة، فإنه ينال علمًا او سلطانًا أو أمرا يهتدي منه الناس، ومن راى انه يدخل الكعبة من الداخل فإن كان أعزب فإنه يتزوج، وان كان كافر أسلم، ومن كان ضالًا فإنه يهتدي ويعود للصلاح، وهي خير لمن رآها. ومن راى انه يسكن بجوار مكة فإنه يكبر في السن ويُرد الى أرذل العُمُر، ومن راى انه حضر المقام او وصل الى المقام وصلى به ركعتين او أكثر، فإنه يستقيم على حدود الله وشرائع الله، ويحافظ على استقامته، ويرزقه الله الحج، ويُرزق الأمن في حياته. مكة في المنام بشارة خير. والله أعلم. شاهد أيضًا رموز وعلامات واحلام او رؤى تدل على الطلاق وفسخ الخطوبة تفسير حلم رؤيا الإبرة والخيط – الابرة الطبية في المنام كيف تكون رؤية الميت او الحبيب في المنام حديث نفس اضغاث احلام؟ تفسير رؤيا وحلم الصيام ورمضان والعيد في المنام لابن سيرين تفسير رؤيا وحلم الرقية الشرعية او من يرقي مريض في المنام تفسير حلم رؤية سماع صوت خطيب الجمعة وتكبير الصلاة في المنام تفسير حلم رؤيا الأضحية النذر الذبيحة – من يضحي في المنام تفسير حلم رؤية الرياح المدمرة والحارة في المنام لابن سيرين
وربما تشير رؤية العمرة في منام السيدة المتزوجة على العمر المديد لها والصلاح. وقد ترمز على الخير القريب الذي ستحصل عليها بشكل عام. وربما ترمز على المال الوفير والحياة السعيدة والله وحده المطلع. وتفسير رؤية العمرة بشكل عام في منام المتزوجة، تدل على السرور في حياتها الزوجية. ففي منام المتزوجة، تدل على إزالة الهموم، وهي بشرة جيدة لها. وربما دلت رؤية العمرة في منام المتزوجة، على صلاح حال أولادها وزوجها. معنى رؤية الرجوع من العمرة في منام المرأة الحامل وتفسيرها تهتم المرأة الحامل كثيرًا للأحلام التي تراها في منامها، وبالنسبة لرؤيتها في منام المرأة الحامل، فهي تدل على التالي: تدل رؤية العمرة في منام المرأة الحامل على البركة والخير والرزق. ورما دلت الرؤية على الفرج العاجل والخير الوفير لها. تفسير رؤية ساعة مكة - موقع فكرة. وقد ترمز على سلامتها وسلامة جنينها بإذن الله والحياة السعيدة لها. فتفسير رؤية الرجوع من العمرة للمرأة الحامل، لا يختلف كثيرًا عن تفسير الرؤية للمرأة المتزوجة. تابع أيضًا: تفسير حلم الرجوع من الحج في المنام ومعناه تفسير رؤية الرجوع من العمرة في الحلم للشباب ومعناها رؤية الرجوع من العمرة في منام الشاب، تدل على النجاح والحياة السعيدة.