تاريخ النشر: ٠٨ / جمادى الآخرة / ١٤٣٥ مرات الإستماع: 11405 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المفسر -رحمه الله تعالى- في تفسير سورة الذاريات: وقوله تعالى: مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [سورة الذاريات:57، 58]. روى الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود -رضي الله تعالى عنه- قال: أقرأني رسول الله ﷺ: إني لأنا الرزاق ذو القوة المتين [1]. ورواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: حسن صحيح. ومعنى الآية: أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب، وأخبر أنه غير محتاج إليهم، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، فهو خالقهم ورازقهم. روى الإمام أحمد عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: قال الله: يا ابن آدم، تَفَرَّغ لعبادتي أملأ صدرك غِنًى وأسدّ فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك [2]. ورواه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن غريب. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين 27 مرة. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقوله -تبارك وتعالى: مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ، يقول الحافظ ابن كثير هنا: إنه -تبارك وتعالى- خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، وأخبر أنه غير محتاج إليه بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، وهذه العبارة التي ذكرها الحافظ ابن كثير -رحمه الله- عبارة مجملة، بمعنى أنها تحتمل أن يكون مراده مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ يعني: أن يرزقوني، وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ أي: أن يطعموني.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم (2736)، وصحيح مسلم برقم (2677). [2] جامع البيان (5/ 3875). [3] شأن الدعاء ص77. [4] فتح الرحيم الملك العلام ص30، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص1101) بتصرف. [5] غريب الحديث ص42. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الذاريات - قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون - الجزء رقم14. [6] شأن الدعاء ص77. [7] المقصد الأسنى ص 81-82. [8] تفسير ابن كثير ۴ (9/ 221). [9] برقم (2664). [10] صحيح مسلم برقم (2202)، وسنن الترمذي (2080) واللفظ له. [11] قوله: كنز من كنوز الجنة، ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة. [12] صحيح البخاري برقم (6384)، وصحيح مسلم برقم (2704). [13] النهج الأسمى في شرح أسماء اللَّه الحسنى للشيخ محمد النجدي (2 /35)، فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر (ص183- 186).
وتحتمل معنى آخر وهو الذي قال به جمع من أهل العلم، ومنهم كبير المفسرين ابن جرير -رحمه الله، مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ يعني: أن يرزقوا خلقي، وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ أي: يطعموا خلقي، واستدلوا بالحديث، استطعمتك فلم تطعمني، فقال: كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: استطعمك عبدي فلان، أما إنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي [3] ، فقالوا: إن قوله: وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ يعني: أن يطعموا خلقي، ولهذا قال بعدها: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ، هو الذي يطعمهم ويعطيهم ويرزقهم ويكلؤهم، فالحاصل أن الآية تحتمل هذا وهذا، وابن كثير -رحمه الله- أجمل العبارة. وقوله: فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا [سورة الذاريات:59] أي: نصيبا من العذاب، مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ.
محمود عدلي الشريف *
شرح اسم الله: «القوي المتين» الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِن لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنةَ » [1]. شرح اسم الله: القوي المتين. ومن أسماء الله الحسنى التي وردت في كتاب الله: القوي المتين. أما القوي فقد جاء ذكره في القرآن في عدد من المواضع، قال تعالى: ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [الأنفال: 52]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج: 40]، وقال تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴾ [هود: 66]. وأما المتين فقد ورد مرة واحدة في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 58].
[1] القائل هو سُهيلٌ وَلَدُهُ. وقوله: يأمرنا، أي: يأمر أولاده ومن معهم. قال النووي في شرحه على مسلم 1 /67: "وأما أبو صالح فهو السمان ويقال الزيات واسمه ذكوان كان يجلب الزيت والسمن إلى الكوفة وهو مدني توفي سنة إحدى ومائة". [2] (وأغننا) بقطع الهمزة، من الإغناء، (من الفقر) الظاهر أن "مِنْ" هنا بمعنى البدل، كما في قوله تعالى: ﴿ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ... ﴾ [التوبة: 38]؛ أي: أبْدِل فقرنا بالغنى. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج: 42/310، 311. [3] صحيح مسلم: (2713). [4] سنن أبي داود: (5051). [5] صحيح مسلم: (2713). وينظر: البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج: 42/ 309. [6] جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفوري (9 /243) ط. دار الكتب العلمية: "وفي رواية لمسلم: ((من شر كل دابة أنت آخذ بنواصيها))". [7] ينظر: الأذكار، للنووي: ص 180. سبحان الرزاق ذو القوة المتين ابن باز. [8] بفتحتين، أي: ثِقَلِهِ وشِدَّتِهِ. [9] صحيح البخاري: (2893). [10] صحيح البخاري: (6369). [11] صحيح البخاري (6368). [12] صحيح البخاري (832)، وصحيح مسلم: (589). [13] سنن أبي داود: (1555).
سؤال ذي القوة المتين قضاءَ الدَّيْن الحمد لله الرَّزَّاق ذي القوة المتين، والصلاة والسلام على مَنْ تعوَّذ بالله من المغرم والمأثم وضَلَعِ الدَّين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإن العاقلَ يحرص على البعد عن الدَّيْنِ، فإن غُلِبَ أو اضطرَّ فليعلم أن الله هو من يكشف المأثم ويقضي الدَّيْنِ ويغني من الفقر، ولم أرَ في حدود اطلاعي من جَمَعَ الوارد في هذا الموضوع، فأحببت أن أجمعه، والله ولي التوفيق وهو المسؤول سبحانه أن ينفعني به والمسلمين اللهم آمين. 1- قال سهيل بن أبي صالح: كان أبو صالح يأمرنا [1] ، إذا أراد أحدُنا أن ينام، أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: ((اللهم ربَّ السماوات وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كلِّ شيء، فالقَ الحب والنوى، ومُنْزِلَ التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخِر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدين، وأغننا من الفقر)) [2]. وكان يروي ذلك عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم [3]. سؤال ذي القوة المتين قضاء الدين. وفي رواية: ((أعوذ بك من شر كل ذي شر)) [4] ، وفي رواية: ((من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها)) [5].
بالقرب من نيوم يكون البحر الأدرياتيكي أكثر دفئًا في شهري يوليو وأغسطس، عندما تكون درجة حرارة الماء 24/25 درجة مئوية (75/77 درجة فهرنهايت)، بينما لا تزال مقبولة في شهر سبتمبر، عندما تكون درجة حرارة الماء 23 درجة مئوية (73 درجة فهرنهايت)، وبارد قليلاً في شهر يونيو، عندما تكون درجة الحرارة 21 درجة مئوية (70 درجة فهرنهايت). البوسنة في الشتاء تحت عنوان واقترب. خلف هذا الامتداد الساحلي يوجد سهل، حيث تقع مدينة موستار (ولكن أيضًا موقع الحج في ميديوغوريه)، التي تتمتع بمناخ متوسطي انتقالي مع فصول الشتاء الباردة قليلاً (في موستار، المتوسط في شهر يناير هو 5 درجات أو 41 درجة فهرنهايت) والصيف الحار (المتوسط في شهر يوليو هو 25 درجة مئوية أو 77 درجة فهرنهايت)، وفي فصل الصيف نظرًا للموقع المعزول قليلاً عن البحر، فمن الممكن أن تكون الأيام الحارة، مع قمم تصل إلى 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت). كما أنّ هذه أيضًا منطقة ممطرة، حيث يسقط ما يقرب من 1500 ملم (60 بوصة) سنويًا، والأشهر الجافة الوحيدة نسبيًا هي يوليو وأغسطس، مع 40 و 50 ملم (1. 5 / 2 بوصة) من الأمطار على التوالي، وهذا هو متوسط هطول الأمطار، وفي موستار لا تشرق الشمس كثيرًا في فصل الشتاء، بينما تشرق كثيرًا في فصل الصيف، وهذا هو متوسط ساعات سطوع الشمس في اليوم.
حولت النيران، التي نشبت في 23 كانون الأول/ ديسمبر، مخيم "ليبا" للمهاجرين في البوسنة والهرسك إلى رماد. ومنذ ذلك الوقت، يعيش ما يقرب من ألف مهاجر في الأنقاض وسط البرد القارس دون كهرباء ودون ماء صالح للشراب أو أجهزة تدفئة. وتصدت السلطات الحالية في 30 كانون الأول/ ديسمبر لمحاولة إجلاء المهاجرين من المكان. وبعد أن قضوا حوالي ثلاثين ساعة في سيارات، عاد قاطنو المخيم إلى منطقة "ليبا" في انتظار إيجاد حل لوضعهم. ليلة عيد الميلاد (23 كانون الأول/ ديسمبر)، نشرت عدة مقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي تظهر الحريق الذي نشب في مخيم "ليبا" للمهاجرين قرب منطقة بيهاتش على الحدود مع كرواتيا. البوسنة في الشتاء والليل. هذا الفيديو المنشور على تطبيق تيك توك في 23 كانون الأول/ ديسمبر يظهر النيران وهي تلتهم خيام مركز "ليبا" للمهاجرين. واندلع الحريق في الوقت الذي كانت عمليات إجلاء المهاجرين منه جارية. إذ قامت منظمة الهجرة الدولية التي تدير مخيم "ليبا" بإغلاقه بعد مناشدتها السلطات المحلية دون جدوى - تشتكي فيها من ظروف إقامة لم تعد مقبولة. وبعد افتتاحه في شهر نيسان/ أبريل لمواجهة تداعيات جائحة فيروس كورونا، كان من المفترض أن يكون مخيم "ليبا" حلا مؤقتا.
عبروا الحدود أكثر من مرة ودخلوا إلى كرواتيا، لكن لم يسمح له بتقديم طلب اللجوء هناك، ما أكدته جمعية "نو نيم كيتشن no name kitchen، مضيفة، أن هناك نحو ستين عائلة مهاجرة تعيش في محيط منطقة بوجنا الكرواتية، من دون مأوى. ووفق عضو الجمعية، ألبا دومينيغيز، فإن السلطات أخبرت المهاجرين بعدم وجود أماكن تؤويهم فالمراكز ممتلئة، ونقلتهم الأسبوع الماضي قسرا إلى مركز إيواء سيدرا (فندق سيدرا)، في منطقة كازين cazin البوسنية. أقدام حافية في البرد تقول ألبا إن شبانا كثر وصلوا أيضا إلى كرواتيا، وأعيدوا قسرا من دون السماح لهم بتقديم طلب للجوء في كرواتيا. وتكمل بأسف، أن هذه الأوضاع السيئة تكون أصعب عند قدوم الشتاء. مضيفة، أن الشرطة الكرواتية وقبل إعادتها القسرية للمهاجرين، تأخذ أغراضهم "يسرقون نقودهم وأوراقهم ويعيدونهم في الليل البارد حفاة الأقدام من دون أي شيء". البوسنة في الشتاء هل يبقى وفيًّا. للمزيد >>>> تساقط الثلوج وموجة البرد في البوسنة تضاعف معاناة المهاجرين وتصف الناشطة ما يحصل بأنه حلقة لا تتوقف عن الدوران، ولا يتوقف فيها المهاجرون عن فقدان أغراضهم وحقوقهم والعيش في ظل العنف الممارس بحقهم، والذي يعد في كثير من الأحيان تعذيبا "فالشرطة مثلا تلقي القبض على مهاجرين، تزجهم داخل سيارة بعد تعرية أجزاء من أجسادهم، ومن ثم تشغل زر التكييف، فينطلق هواءه البارد".