الواو استئنافيّة (منكم) متعلّق بحال من فاعل يظلم، (عذابا) مفعول به ثان منصوب. جملة: (كذّبوكم... وجملة: (تقولون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (تستطيعون... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (من يظلم... وقدِمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا – تجمع دعاة الشام. وجملة: (يظلم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (نذقه... ) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. الصرف: (صرفا)، مصدر سماعيّ لفعل صرف باب ضرب بمعنى ردّ ودفع، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآية رقم (20): {وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) نافية (قبلك) ظرف منصوب متعلّق ب (أرسلنا)، (من المرسلين) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلّا، وعلامة الجر الياء (إلّا) أداة حصر اللام لام المزحلقة للتوكيد (في الأسواق) متعلّق ب (يمشون)، (لبعض) متعلّق بحال من فتنة الهمزة للاستفهام وفيه معنى الأمر، الواو حالية جملة: (أرسلنا... وجملة: (إنّهم ليأكلون... ) في محلّ نصب حال من المرسلين.
إعراب الآيات (15- 17): {قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيراً (15) لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً (16) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريعيّ (أم) حرف عطف- هي المتّصلة- (جنّة) معطوف على اسم الإشارة المبتدأ (التي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع نعت ل (جنّة)، (المتّقون) نائب الفاعل لفعل (وعد)، والعائد محذوف أي وعدها المتّقون (لهم) متعلّق ب (جزاء) خبر كانت. جملة: (قل... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أذلك خير... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (وعد المتّقون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (التي). ماهو اعراب جملة (وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) - إسألنا. وجملة: (كانت لهم جزاء... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. 16- (لهم) الثاني متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (ما)، (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف (خالدين) حال منصوبة من فاعل يشاءون (على ربّك) متعلّق بحال من خبر كان (وعدا)، واسم كان يعود على الوعد المفهوم من سياق الكلام.
وجملة: (نتّخذ... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (متّعتهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (نسوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (كانوا قوما... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة نسوا. الصرف: (بورا)، جمع بائر أي هالك، اسم فاعل من الثلاثيّ بار، وزنه فاعل، ووزن بور فعل بضمّ فسكون كعائذ وعوذ، وقيل هو مصدر في الأصل يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع والمذكّر والمؤنّث كالبوار بمعنى الهلاك أو بمعنى الفساد، وهو من قولهم أرض بور أي لا نبات فيها. الفوائد: - (لكن): (لكن) لها معنيان: الاستدراك، نحو: (فلان شجاع لكنه بخيل)، والتوكيد، نحو: لو جاءني خليل لأكرمته، لكن لم يجيء. ولتمام الفائدة نقول: لكن حرف مشبه بالفعل وسميت (إنّ وأخواتها) أحرفا مشبهة بالفعل، لفتح أواخرها من جهة، ووجود معنى الفعل في كل واحد منها، فالتأكيد والتشبيه والاستدراك والتمني والترجي هي من معاني الأفعال.. إعراب الآية رقم (19): {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً (19)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (قد) حرف تحقيق (ما) حرف مصدريّ، الفاء عاطفة و(ما) الثاني للنفي (لا) زائدة لتأكيد النفي.. والمصدر المؤوّل (ما تقولون... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (كذّبوكم).
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. ⁕ حدثني محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية ﴿هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قال: الغبار الذي يكون في الشمس. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قال: الشعاع في كوّة أحدهم إن ذهب يقبض عليه لم يستطع. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قال: شعاع الشمس من الكوّة. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الحسن، في قوله: ﴿هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قال: ما رأيت شيئا يدخل البيت من الشمس تدخله من الكوّة، فهو الهباء. وقال آخرون: بل هو ما تسفيه الرياح من التراب، وتذروه من حطام الأشجار، ونحو ذلك. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، قوله: ﴿هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ قال: ما تسفي الريح تَبُثُّهُ.
وفي يوليو/ تموز 2017، استقبل ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، في لقاء هو الأول من نوعه بينهما، مقتدى الصدر، في السعودية، وأعلن مكتب الصدر في بيان "توافق" آرائهما حول عدد من القضايا التي تهم العراق. وقال الصدر في المقابلة إن "الحرب السعودية على اليمن ظالمة باللغة الصريحة، ولا أجامل من هذه الناحية". وأضاف الصدر: "التدخل السعودي في اليمن زاد من التفاقم الطائفي ومن العنف في المنطقة، لو أوقفت السعودية حربها على اليمن لعاد على جميع المنطقة بالأمن وبإطفاء وبتقليل النار الطائفية". الحرب اليمنية السعودية. #السيد_مقتدى_الصدر #الحرب_السعودية على #اليمن ظالمة. مقتدى الصدر بدأ يمارس دور النسخة الحزبلاتية في العراق ويعلن ذلك عبر الهجوم على السعودية لانها السد المنيع الدي تكسرت على اسواره احلام قرامطة العصر هذا ما قاله السيد مقتدى الصدر عن الحرب السعودية على اليمن ،وهو رئيس اكبر كتلة برلمانية في العراق. برسم السعودية وحلفائها وكل المتزلفين والمنبطحين في لبنان، لتعلموا علم اليقين ان القضية ليست تصريحات الوزير جورج قرداحي. سمعوا منيح بعيدا عن تقييم كل مواقف السيد مقتدي الصدر وتقلباته. ####
فالعبرة الأولى لكيان العدو تتمثل في أنه عندما بدأ الحوثيون بإطلاق الصواريخ تبين انها الصواريخ التي ادعى السعوديون انهم دمروها في أولى هجماتهم مع بداية الحرب. من هنا يقول الباحث عوزري روبين إن "هجومًا وقائيًا على أماكن إخفاء صواريخ لا يضمن منع إطلاق صواريخ بعد ذلك". شاهد .. السعودية تصدر أول واخطر اعلان رسمي لها بشأن اليمن ومصيره منذ بدء الحرب وحتى الان (فيديو) : صحافة 24 نت. مروحة الهجمات الصاروخية من قبل الحوثيين كانت واسعة جغرافيًا ونوعيًا، تضمنت أهداف مراكز قوة، تجمعات سكانية وأهداف أخرى قيمة، وكمثال على ذلك، استهداف قواعد الجو السعودي، قواعد لوجستية عسكرية للتحالف في اليمن، مطارات وموانئ مدنية، منشآت نفطية ومنشآت لتحلية المياه، واهداف كثيرة منها في السعودية ومنها في الامارات العربية. : من هنا فإن العبرة الثانية في "إسرائيل" من الحرب اليمنية هي بحسب الدكتور عوزي روبين "تكهّن أنواع الأهداف التي ستهاجَم في "إسرائيل" في كل حرب مستقبلية مع إيران و/أو أتباعها في لبنان وغزة". وفقًا لروبين "يمكن أن نتوقّع كما في اليمن، أن العدوّ سيوجّه نيران صواريخه وقذائفه الصاروخية ليس نحو التجمعات السكانية وحسب، إنما أيضا نحو تجمعات ومعسكرات الجيش الإسرائيلي، قواعد سلاح الجو ومنشآت بنى تحتية قومية كشبكات الكهرباء والمياه.
وخلال المقابلة التي جاءت ضمن برنامج "ليوان المديفير" الحواري، تطرقت لمحاور عدة، وجه الإعلامي "المديفير" سؤاله للسفير السعودي، بعد أن تطرق لليمين الدستورية التي أداها عضو المجلس الرئاسي عيدروس الزبيدي، وحذف خلالها كلمتي الوحدة والجمهورية من نص القسم، متسائلاً عن كم يمن نتحدث؟. رد السفير السعودي بالقول: "الحقيقة اليمن لدية صراعات ومشكلات كثيرة جدا منها القضية الجنوبية … وهي قضية حية وعادلة.. في المشاورات التي حصلت بالرياض برعاية مجلس التعاون الخليجي كانت مخرجات المشاورات تضمنت ما يتعلق باتفاق الرياض والقضية الجنوبية ووضع نص بشأن قضية شعب الجنوب". مضيفا: إن مخرجات مشاورات الرياض التي دعت اليها ممثلين عن مختلف الاطراف اليمنية وامتنعت عن حضورها جماعة الحوثي مشترطة اقامتها في بلد محايد ليس طرفا بالحرب "تم وضع نص فيها بأن قضية شعب الجنوب يجب ان تناقش وفق الحل السياسي الشامل الذي سيتم اتخاذه حيث يكون لها مناقشة حقيقية". وتابع: المجلس الانتقالي الجنوبي، يمثل الجنوبيين من خلال تبنيه للقضية الجنوبية". مشيراً إلى "مكونات جنوبية أخرى، واهمها المجلس الانتقالي". مردفا: إن "ما يقرره اليمنيون على طاولة الحوار دون استخدام القوة سيحصل على دعم ليس من المملكة ودول الخليج بال من المجتمع الدولي كامل".