اضغط هنا لمشاهدة فيديو ملخص ليفربول وريال مدريد
ريال مدريد يغادر إلى إنجلترا استعدادا لمواجهة مانشستر سيتي غادر فريق ريال مدريد إسبانيا متوجها إلى مدينة مانشستر الإنجليزية لمواجهة مانشستر سيتي الإنجليزي غدًا الثلاثاء، التى تقام ضمن منافسات دور نصف النهائي لدوري أبطال أوروبا. وتأهل مانشستر سيتي إلى نصف نهائي دوري أبطال أوروبا عبر أتلتيكو مدريد، فيما تخطى ريال مدريد منافسه تشيلسي بخمسة أهداف مقابل أربعة فى إطار الدور نفسه. ويحتضن استاد "الاتحاد" مواجهة نارية تجمع ما بين مانشستر سيتي الإنجليزي ونظيره ريال مدريد الإسباني، مساء غد الثلاثاء، ضمن منافسات ذهاب دور نصف النهائي من بطولة دوري أبطال أوروبا. وتقام مباراة مان سيتي ضد الريال فى التاسعة مساء غد الثلاثاء على ملعب "الاتحاد". ويواجه الفائز من ريال مدريد ومانشستر سيتي، في المباراة النهائية في دوري أبطال أوروبا، أحد الفريقين إما ليفربول الإنجليزي أو فياريال الإسباني. وسبق وتأهل مانشستر سيتي إلى نصف النهائي في دوري أبطال أوروبا، مرتين، الأولى عام 2016، عندما ودع على يد ريال مدريد (1-0)، بينما الأخيرة، كانت في النسخة الماضية، حيث فاز النادي الإنجليزي على باريس سان جيرمان الفرنسي (4-1) فى مجموع المباراتين.
• يعتقد أهل الحق والسُّنة، في خروج المهدي الآتي لنصرة السُّنة والحق في آخر الزمان؛ من أشراط الساعة ،فيملك سبع سنين، يملأ الأرض خلالها قسطًا وعدلاً، كما مُلئت قبل مجيئه جورًا وظلمًا، وتُخرج الأرض نباتها، وتُمطر السماء قطرها، ويفيض المال حتى لايقبله أحد. لا إفراط ولا تفريط - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية. وقد جاءت السُّنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك: 1- أن اسمه (محمد بن عبد الله) على اسم النبي – صلى الله عليه وسلم- لما رواه الإمام أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( « لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العربَ رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي »)، وفي رواية لأبي داود: " « يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي » ". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه الشيخان أحمد شاكر والألباني. 2- أن صفته الخَلْقية؛ جاءت في وصف النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله: ( « المهدي مِني أجْلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطًا وعدلاً، كما مُلئت ظلمًا وجورًا، يملك سبع سنين ») رواه أبو داود والحاكم عن أبي سعيد الخدري، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. 3- أنه من نسل فاطمة بنت محمد – رضي الله عنها – من ولد ابنها الحسن بن علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم – فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( « المهدي من عترتي من ولد فاطمة ») رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
وهناك أمثلة كثيرة ممكن للأسرة أن تقوم بتوفيرها لو أرادت ذلك ، وأشياء أخري ممكن التغاضي عنها من باب الترشيد في الانفاق. كما أنصح في ختام كلامي بأننا لا نمشي وراء الأمثلة الشعبية اللي ضيعتنا وأحيانا تكون أمثلة متناقضة. زي ما قالوا: ( اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب) ( والقرش الأبيض ينفع في اليوم الأسود). عن حسن يونس
وفي رواية أخرى له – أيضا – قال: " إنكم لن تنالوا هذا الأمر بالمغالبة ". وخرجه حميد بن زنجويه وزاد: " اكلفوا من العمل ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا، الغدوة والروحة وشيء من الدلجة " وخرجه ابن مردويه وعنده: قال: " إن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولم يرد بها العسر ". لا إفراط ولا تفريط - الراي. وفي " المسند " –أيضا -، عن بريدة قال: خرجت فإذا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمشي فلحقته فإذا بين أيدينا برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال لي: " أتراه يرائي؟ " قلت: الله ورسوله أعلم قال: فترك يده من يدي ثم جمع بين يديه يصوبهما ويرفعهما ويقول " عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا؛ فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه ". وفي " المسند " – أيضا -، عن عاصم بن هلال، عن غاضرة بن عروة الفقيمي، عن أبيه: كنا ننتظر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فخرج فصلى، فلما قضى الصلاة جعل الناس يسألونه: علينا حرج في كذا؟ فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إن دين الله في يسر " – قالها ثلاثا. وفي المعنى أحاديث أخر. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سددوا وقاربوا وأبشروا ". التسديد: هو إصابة الغرض المقصود، وأصله من تسديد السهم إذا أصاب الغرض المرمى إليه ولم يخطه.
فنجد أن الطفل عندما يطلب شراء لعبة أو جهاز ما بإلحاح شديد، وفي حالة رفض الأسرة تنفيذ طلبه، فقد تراه يسرع إلى البكاء علي اعتبار أن البكاء سلاح مؤثر علي الأب أو الأم، ومن ثم تبادر الأسرة على الفور إلى تلبية طلبه، ولكن الأطباء والاختصاصيين النفسيين المتعاملين مع الأطفال قد أكدوا جميعا أن الكثير من الإزعاج أفضل من القليل من الدلال، فهم يرون أن مسألة التدليل سهلة وبسيطة لكن عواقبها وخيمة للغاية ليس على الطفل فقط بل على كل المحيطين به، وأولهما الأب والأم. ولذلك ينصح التربويين أن يعتدل الأهل في تربية طفلهم، وأن لا يبالغوا في حمايته وتدليله أو إهماله كذلك على حد سواء، وعليهم أن يعوا أنهم عندما يمنعون عنه بعض حاجياته، حتى يخرج الطفل للمجتمع قادرا على مواجهة الحياة، فليس كل شيء ميسرا وليست كل الرغبات متاحة، وإن محاولة إرضائه وتلبية طلباته على الفور فإن ذلك قد يسعده ويسعد الأم في الوقت نفسه، لكن تلك السعادة لن تدوم حينما تتعارض رغباته لاحقا مع الممنوعات، إذ أن التدليل المبالغ فيه وإن كان مدفوعا بالحب والعواطف الطيبة، إلا أنه دوما ما ينقلب إلى عكس المطلوب. الطفل الوحيد المدلل ديكتاتور هناك دراسة حديثة أكدت أن الإفراط في تدليل الطفل ينطوي على مخاطر كثيرة، وهي ربما تكون أشد خطورة من ضربه، خاصة إن كان الطفل وحيدا، وأشارت الدراسة نفسها إلى أن الطفل الوحيد غالبا ما يكون أنانيا، فهو يستمتع بالسيطرة على كل من حوله إلى درجة يصبح فيها ديكتاتورا فيما بعد ذلك، إضافة الي أن التدليل الزائد يجعل من طفلك شخصية عنيفة تجعله يستعجل الأمور، ولا يتعلم الصبر على متطلباته.
ويتجلَّى مبدأ التيسير والتخفيف عن العباد في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، فيقول: ((أتَى رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هلَكتُ، وقَعتُ على أهلي في رمضانَ، قال: (أعتِقْ رقبةً)، قال: ليس لي، قال: (فصُمْ شهرَينِ متتابعينِ)، قال: لا أستطيعُ، قال: (فأطعِمْ سِتينَ مِسكينًا)، قال: لا أجِدُ، فأُتِيَ بعَرَقٍ فيه تمرٌ - قال إبراهيمُ: العَرَقُ المِكتَلُ - فقال: (أينَ السائلُ؟ تصدَّقْ بها)، قال: على أفقرَ مني، واللهِ ما بينَ لابَتَيها أهلُ بيتٍ أفقرُ منا، فضحِك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بَدَتْ نواجِذُه، قال: فأنتم إذًا))؛ رواه البخاري. وهذه ميزةٌ مَيَّزَت الشريعة الإسلامية عن غيرها من الشرائع الأخرى السابقة التي ضمَّنها الله عز وجل من الأعمال الشاقة ما يتناسب مع أحوال وأوضاع تلك الأمم التي جاءت لها تلك الشرائع. والتيسير معناه: السهولة والسَّعة، وهو مصدر يسَّر، واليسر ضدُّ العسر، وفي الحديث: «إن الدين يسرٌ»؛ أي: إنه سهلٌ سمحٌ، قليلُ التشديد. أما في الاصطلاح، فتطبيق الأحكام الشرعية بصورةٍ معتدلة، كما جاءت في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، من غير تشدُّد يُحرِّم الحلال، ولا تميُّع يُحلِّل الحرام.
هذه هي طبيعتنا كبشر، الإنسان خليط معقد من مشاعر وطموحات ورغبات وشهوات وطمع وجشع، هذه هي طبيعة النفس الإنسانية ولا نستطيع إنكارها، أفضل ما يمكننا فعله هو أن نقف وقفة تأمل في نفسنا وتصرفاتنا وطبيعة الحياة التي نعيشها، ولا شك أن ذلك يتطلب مجهودا كبيرا كما تقول العبارة:"قد تستغرق عشر سنوات حتى تصل لتلك السنة الواحدة التي تجعل منك إنسانا أفضل تماما من السابق". من خلال تجربتي الشخصية وتأملاتي في الأحداث التي عشتها طوال حياتي أدركت أن أفضل ما يمكن أن يفعله الإنسان هو أن يضع حدودا بينه وما بين نفسه وبينه وما بين الآخرين من حوله، هذه الحدود تحمي الإنسان من الإفراط في السعي نحو الأفضل الذي يجعله يدور كثور الطاحونة الذي تغطى عينيه بعصابة فلا يدرك ما هو فيه، ويستمر بالدوران حتى يسقط ميتا، وهذا بالضبط ما تحدثه إرادة السعي نحو الأفضل في الإنسان وتكون هذه الإرادة هي بمثابة العصابة التي تعمي بصره وبصيرته عن الدمار الذي يلحق به وبعائلته أحيانا. سأسرد لكم الآن الحدود التي تحدثت عنها قبل قليل والتي لاحظت أهميتها وقيمتها العظيمة، ولا نغفل عن أهمية الالتزام والاستمرارية في ذلك ، حيث أن بعض الحدود سترى فائدتها بشكل سريع والأخرى تحتاج إلى بعض الوقت لترى ثمارها، فما عليك إلا الصبر.