السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يسعدكم ابي دكتوره شاطره لتأخر الحمل ومين جربت الدكتور وليد الشرطان وشكرا لكم يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول شدعوه مافيه احد يعرف ،؟؟ تعاونو الله يجزاكم خير عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماعندي علم حبيبتي دخلت ارد السلام وارفع موضوعك♥️ رفع تابعوا صفحتي عندي خلطات تساعد على الحمل لوجه الله الصفحة الأخيرة
من مختبرات مستشفى د. سليمان الحبيب بعد 15 عاماً من الانتظار، وعدد مماثل من محاولات الإنجاب التي لم يكتب لها النجاح، أصبحت المواطنة السعودية "م. ق" أماً للمرة الأولى، بعد أن أنجبت ثلاثة توائم، بفضل الله ثم بجهود فريق طبي متخصص في علاج العقم والمساعدة على الإنجاب بمستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالقصيم، وفي مشهد إنساني مؤثر عبرت الأسرة عن سعادتها الكبيرة بتحقيق حلمها الذي طال انتظاره، شاكرة الله عز وجل على ذلك. إلى ذلك قال الدكتور وليد الشرطان استشاري علاج العقم والمساعدة على الإنجاب ورئيس الفريق الطبي والحاصل على البورد الفرنسي أن الفريق الطبي تمكن من تشخيص الحالة ومن ثم علاجها حيث كانت تعاني من عقم أولي لما يقارب الخمسة عشر عاماً، نتيجة إصابتها بمتلازمة تكيس المبايض من النوع المتقدم. وقد أجرت 15 محاولة لأطفال الأنابيب في عدد من المستشفيات والعيادات المتخصصة ولم يكتب لها النجاح. وأوضح د. الشرطان أن الزوجين راجعا المستشفى وهما يشكيان من تأخر الإنجاب لديهما منذ ستة عشر عاماً، مشيراً إلى أنه تم إخضاعهما للكشف السريري والفحوصات المخبرية الدقيقة والأشعة بعد أن تمت دراسة تاريخهما المرضي، والذي أظهر أن الزوج سليم وأن الزوجة تعاني من عقم أولي.
استشاري جراحة القلب والصدر / جراحة قلب البالغين عمان، شارع الخالدي، قبل مستشفى الخالدي مجمع نرمين بلازا رقم 48 وقت الانتظار: 15 - 30 دقيقة الكشفية: كشفية مجانية اختر لحجز موعد في العيادة احجز أونلاين برقم موبايلك، بدون الحاجة للتسجيل! حجز في العيادة عمان, شارع الخالدي احجز الآن وسيتم ارسال تفاصيل العنوان بالكامل شركات التأمين البنك المركزي الاردني نات هيلث توزيع الكهرباء - نات هيلث الفوسفات الاردنية مدنت البيانات الخبرة المهنية الدكتور وليد دعمس استشاري جراحة القلب والصدر ، حيث تخرج من جامعة لندن بالمملكة المتحدة. الدكتور وليد حاصل شهادة البورد الأردني وهو عضو في جمعية جراحين القلب والصدر وزميل كلية الجراحين الملكية. وهو متخصص في جراحة القلب للكبار ، ويعمل حالياً في عيادته الخاصة الشهادات التعليمية بكالوريوس الطب و الجراحة, جامعة لندن, المملكة المتحدة العضوية المهنية زميل كلية الجراحين البريطانية - إدنبرة FRCS عضو في جمعية جراحين القلب والصدر في المملكة المتحدة SCTS اللغات المحكية العربية الإنجليزية العلاجات جراحة القلب والشرايين علاجات أخرى آراء المرضى ممتاز من 60 حجزوا عند الدكتور جودة المنشأة الصحية {{#results}} {{viewByUserName}} زائر {{viewDateToString}} {{Efficiency}} {{FacilityQuality}} {{scription}} {{#reviewReplies}} {{/reviewReplies}} {{/results}}
شو السالفة، أول موقع عربي يختص بأرشفة أحدث المواضيع الساخنة التي يتم مناقشتها في منتديات عربية مختارة بطريقة آلية. سوالف. شو السالفة، أول موقع عربي يتابع التغريدات العربية من موقع تويتر ويقوم بشكل آلي بتصنيف الصور والفيديوهات التي تم تداولها بين مشتركي تويتر © 2011 All Rights Reserved روابط داخلية شو السالفة منتدى سوالف أرشيف المنتدى للتواصل معنا أرشيف إحصائيات
وإنكم لتفعلون. وإنكم لتفعلون، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة)) وفي لفظ له قال: ((لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر)). وفسر العلماء هذا على أنه حث على عدم العزل حتى قال الحسن بأن قوله: " لا عليكم أن تفعلوا " تشبه الزجر، وقال ابن سيرين: هذا خبر إلى النهي أقرب. ومنها حديث جذامة بنت وهب الأسدية قالت: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول: ((لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر ذلك أولادهم شيئا، ثم سألوه عن العزل، فقال رسول الله: " ذلك الوأد الخفي ")) رواه مسلم (٣). ما حكم تحديد النسل. ويشير الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا إلى قوله تعالى: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} (٤). (١) صحيح البخاري شرح ابن حجر ج ٩ ص ٣٠٥ (٢) النووي على مسلم. الجزء العاشر ص ١٥ (٣) النووي على مسلم. الجزء العاشر ص ١٥ (٤) سورة التكوير الآية ٨، ٩
بل إن الواجب على المسلم اعتقاد أنه ما من مولود إلا ويكتب رزقه قبل أن يولد، لما في الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة، فإذا أراد أن يقضي خلقه أذكر أم أنثى، شقي أم سعيد، فما الرزق والأجل، فيكتب في بطن أمه. وفي رواية لمسلم: ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.. حكم تحديد النسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحديث، ولن تموت نفس حتى تستكمل رزقها الذي كتب الله تعالى لها في هذه الدنيا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها وتستوعب رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. رواه أبو نعيم وصححه الألباني. وعلى هذا، فإن تحديد عدد الأولاد من غير حاجة معتبرة شرعا لا يجوز، كما هو مبين في الفتوى رقم: 32876 ، وذلك لما فيه من ضعف اليقين في وعد الله تعالى بالرزق، وقد عاب الله على الكفار قتل أولادهم خشية الفقر والفاقة فقال: [ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ] (الإسراء: 31). قال ابن كثير في تفسيره: أي ولا تقتلوهم من فقركم الحاصل، وقال في سورة الإسلراء: [ وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ] أي خشية حصول الفقر في الآجل، ولهذا قال: [ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ] فبدأ برزقهم للاهتمام بهم، أي لا تخافوا من فقركم على الله.
وأمّا عن عدد الأولاد الذين حددهم الشرع، فلا يوجد نص يقتضي تحديد الأولاد أو يلزم بإنجاب عدد محدد، ففيها بيان الفترة المثالية بين كل مولودين. وعلى جميع الأحوال، فإنّ العلة واحدة، ولا يجوز مثل ذلك، لأن الأرزاق تأتي من الله ، وهي بيد الله، فتحديد النسل خوفاً من الفقر فيه إساءةً ظن العبد بربه، فيجب على الإنسان أن يتوكل على خالقهِ في جميع أمورهِ حتى في رزقه ورزق أطفاله: "فقال تعالى: " وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" البقرة:216.
كما حرم التعقيم و هو ما كان يعرف بالخصاء سواء فُعِل لقطع الشهوة أو لعدم الإنجاب ، فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: ( رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا) متفق عليه. واتفق العلماء المعاصرون على حرمة تحديد النسل ، و التعقيم أولى بالحكم لأن التحديد فيه إنجاب لعدد معين ، مع إمكانية أن يعاد إلى الإنجاب في المستقبل ، و التعقيم المؤقت يشبه التحديد فله حكمه و هو الحرمة ، أما التعقيم الدائم فهو شر من المؤقت و من التحديد فيكون محرما قطعا. و بالرغم من أن الأصل في التعقيم أنه محرم إلا أنه يباح في حالات ضيقة: أ-في حالة وجود الأمراض الوراثية في بعض حالات الزواج ، فهنا يباح التعقيم للوالدين منعا من إنجابهما لأبناء مصابين بهذه الأمراض ، و يشترط لإباحة التعقيم في هذه الحالة: 1- أن يكون المرض وراثيا يحمل مع الجينات 2- أن يكون المرض معديا ضارا 3- أن تكون نسبة احتمال الإصابة بالمرض عالية جدا،كأن يكون كلا الزوجين حاملا للمرض ، ناقلا له ، أو يكون الجين سائدا عند الزوجين ، أو سائدا عند أحدهما متنحيا عند الآخر.