المنبر التونسي (النهضة) – تمر حركة النهضة التونسية بأزمة داخلية مستعصية بعد سلسلة الاستقالات الجماعية للعشرات من قيادييها، تنديدا بما اعتبروه "خيارات خاطئة" ردا على قرارات اتخذها الرئيس التونسي منذ 25 يوليو/تموز وسمحت له بتوسيع سلطاته، ثم في ضوء الإعلان المنتظر لقيس سعيّد في 17 ديسمبر/كانون الأول والذي لم يستبعد مراقبون أن يكون بمثابة "زلزال سياسي" يقضي بحل الحزب ذي التوجه "الإسلاموي" بشكل نهائي على خلفية قضية " التمويل الأجنبي". يعيش حزب النهضة في تونس أزمة آخذة في الاتساع مع استمرار الاستقالات في صفوفه بعد إعلان 16 عضوا من مجلس شورى الحركة الإثنين تعليق عضويتهم، إضافة إلى استقالة 113 عضوا في أواخر سبتمبر/أيلول بينهم قيادات نواب في البرلمان المجمد، على خلفية "الإخفاق في معركة الإصلاح الداخلي للحزب" على حد تعبيرهم، فيما نبه مراقبون إلى أن الرئيس قيس سعيّد قد يقرر في 17 ديسمبر/كانون الأول حل الحزب "الإسلاموي" بعد أن اتهمه بتلقي "تمويل أجنبي". وتأسست النهضة في 1972 وكانت تنظم مؤتمراتها بشكل سري داخل تونس خصوصا في الفترة ما بين 1979 و1989، إلى جانب عقدها ثلاثة مؤتمرات في الخارج في 1995 و2001 و2007.
إلا أن كلماته لا تزال تثير الشكوك حول هذا القرار. بيانات الكتاب: Rory McCarthy, Inside Tunisia's Al-Nahda: Between Politics and Preaching (Cambridge University Press, 2018). بيان حركة النهضة التونسية اليوم يحث على التشاور ويُحذر من الفتنة | أخبار السعودية. ISBN: 9781108459938; 246 pages. يتفق روري مكارثي جزئياً مع رؤية راشد الغنوشي، حيث يقدم روري في كتابه " حركة النهضة التونسية من الداخل: بين السياسة والدعوة " حججه بشكل مقنع ويؤكد بأن قرار حركة النهضة بـشأن 'التخصص الوظيفي … كان نتاج نقاش طويل واستراتيجي وفكري مدفوع بقلق متزايد بين الكثير من النهضويين حول هوية حركتهم بعد عقود من القمع والإقصاء السياسي. كما يبحث مكارثي في هذا الكتاب عن أفضل طريقة لشرح تحول حزب النهضة من مراحله الأولى عندما اقترح أعضاؤه لأول مرة مشروعًا سياسيًا جريئًا قائمًا على " المفهوم الشامل للإسلام" حتى يومنا هذا عندما قرر زعماؤه التوقف عن المزاوجة بين ما أسموه بالعمل السياسي والعمل الدعوي. وبدلاً من اعتبار تجربة حزب النهضة تجربة فريدة من نوعها تاريخيًا أو شاذة، يعالج مكارثي هذه المشكلة من خلال التركيز على "التجربة الحية للنشاط الإسلامي" ويسعى إلى الإجابة عن الكيفية التي ينضم بها الأعضاء أولاً إلى الحركة، وكيف ولماذا تتغير مفاهيمهم بشأن هذه الإجراءات مع مرور الوقت، ولماذا لدى الأعضاء تفاهمات مختلفة ولكنها متداخلة الى حد ما بشأن الاهتمامات والمخاوف الرئيسية للحركة.
ينفّذ أعوان الديوان الوطني للبريد إضرابا بكافة مراكز العمل، وذلك بداية من الساعة السادسة مساء من يوم 21 مارس إلى الساعة السادسة من مساء يوم 24 مارس 2022، ذلك على خلفية ما اعتبرته الجامعة العامة للبريد التابعة لاتحاد الشغل تعمد الطرف الإداري ومصالح رئاسة الحكومة المماطلة في تطبيق الاتفاقات موضوع برقية الإضراب الصادرة قبل شهرين بدعوى تطبيق المنشور عدد 20. وأعلنت الجامعة العامة للبريد في بيان لها، أنّ اللجنة المركزية للتصالح اجتمعت يومي الخميس 17 مارس والإثنين 21 مارس، بمقر الإدراة العامة لإدراة نزاعات الشغل والنهوض بالعلاقات المهنية للنظر في الإعلام بالإضراب المشار إليه. وأشارت إلى أنّ الطرف الإداري عبّر عن تمسكه بالحوار كآلية للتفاوض في جملة المواضيع المطروحة، وتبعا لذلك طالب بتأجيل الإضراب حفاظا على استمرارية المرفق وتقديمه الخدمات للمواطنين.
اللهم إن نعمك كثيرة علينا لا نحصيها ولا نحصي ثناء عليك ولا نقدر وأنت سبحانك كما أثنيت على نفسك وأنت سبحانك غني عن العالمين. سبحانك يا ربنا لك الحمد والشكر حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه. اللهم لك الحمد والشكر في الأولى ولك الحمد والشكر في الأخرة ولك الحمد والشكر من قبل ولك الحمد والشكر من بعد وأناء الليل وأطراف النهار وفي كل حين ودائماً وأبداً. اللهم لك الحمد حمداً لا ينفد أوله ولا ينقطع أخرة اللهم لك الحمد فأنت أهل أن تحمد وتعبد وتشكر. سبحانك ما أحلمك، وبحالي ما أعلمك، وعلى تفريج همّي ما أقدّرك، أنت ثقتي ورجائي، فاجعل حسن ظنّي فيك جزائي سبحان اللّه وبحمده سبحان اللّه العظيم. الحمد لله في سري وفي علني.. والحمد لله في حزني وفي سعدي الحمد لله عمّا كنت أعلمه.. والحمد لله عمّا غاب عن خلدي الحمد لله من عمت فضائله.. وأنعم الله أعيت منطق العدد فالحمد لله ثمّ الشكر يتبعه.. والحمد لله عن شكري وعن حمدي. الحمد لله أقصى مبلغ الحمد.. والشكر لله من قبل ومن بعد الحمد لله عن سمع وعن بصر.. الحمد لله عن عقل وعن جسد الحمد لله عن ساق وعن قدم.. الحمد لله عن كتفي وعن يدي الحمد لله عن قلبي وعن رئتي.. الحمد لله عن كلتي وعن كبدي الحمد لله عن أمي وعن أبتي.. عبارات عن الشكر عامةً شكراً لك من أعماق قلبي على عطائك الدائم.
سبحان من قضى على عباده بالموت بسبب أو بدونه، فكتب لي حياة وعمرًا ولو شاء لجعلني في زمرة من قضى نحبه وانتهى أجله. سبحان من تبارك اسمه، وتعالى جده، سبحان من إذا قال للشيء كن فيكون، فكان الشفاء، وانقضاء الداء، وكان التيسير بعد التعسير، فله الحمد. أجمل عبارات الحمد والشكر لله على لقاء الأحبة لا شك أن لقاء الأحبة بعد طول غياب يضفي في القلب فرحة، وفي النفس بهجة، فتنزل من العين دمعة شكرًا لله على هذه النعمة، ولا بد من حمد الله وشكره بعبارات كالتالية: الحمد لله الذي جعل لقاء الإخوان جلاء للأحزان، وجمعني بأحبتي بعد طول غربتي، فالحمد لله طبيب القلوب، علام الغيوب. الحمد الله الذي طرد الحزن من نفوسنا وبث الأنس في قلوبنا، فكتب لنا لقاءً مع الأحبة، وجمعًا مع الخُلة. الحمد لله الذي جمعني بخلاني بعد طول غياب، وسيل من الأشواق، وتفكير أوجع الفؤاد، فالحمد له رب العالمين. سبحان من ألّف القلوب، وستر العيوب، سبحان علام الغيوب، علم شوق القلوب للقلوب فكتب لها اللقاء في الدنيا، ونسأل الله؛ أن يكتب لها اللقاء في الجنان مع النبي العدنان. سبحان الله الكريم، يجود على العبد بقلبٍ يشبه قلبه، وروحًا تماثل روحه؛ فيكتب لها اللقاء، فيا الله ما أجمله من لقاء، وللروح ما أحلاه من دواء!
الحمد لله. هذا الحديث بهذا الفضل المذكور لا يُعرف له أصل ، وقد ذكره موقع "الدرر السنية" ، في تصنيف: "أحاديث منتشرة لا تصح" ، عن سلمان رضي الله عنه من قوله ، بلفظ: " ما من عبدٍ يقول حين يصبح ثلاثًا: الحمد لله ربِّ العالمين ، الحمد لله حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه ، إلَّا صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء، أدناها الهمُّ " وقالوا: " لا يصح ". فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما ثبت عنه ؛ لئلا نقع في الكذب عليه ؛ فإن ذلك من كبائر الذنوب الموبقة.