ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره. وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر. حكم الذهاب للسحرة وعلاج السحر والرقى الشرعية للسحر. واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر} فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ". واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها. واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
- إذا قَتَلَ بسِحرِه عَمدًا معصومَ الدَّمِ، فيُقتَلُ قِصاصًا، أمَّا إذا قصَدَ الإضرارَ به دونَ قَتلِه، فيكونُ شِبهَ عَمدٍ. أمَّا عن توبة السَّاحرِ فقد رجَّح المُؤَلِّفُ أنَّه يُستَتابُ، فإن تاب قُبِلَت توبتُه مالم يَثبُتْ عليه القَتلُ باعتِرافِه أو بالبَيِّنةِ، إذ السِّحْرُ ليس بأعظَمَ مِن الشِّركِ، والمُشرِكُ يُستَتابُ. ثم كان الفَصلُ الثالث وتناول فيه المُؤَلِّفُ الأحكامَ المُتعَلِّقةَ بالمَسحورِ، وتكَلَّم فيه عن أثَرِ السِّحْرِ في العباداتِ، فتحَدَّث عن أثَرِ السِّحْرِ في الطَّهارةِ والصَّلاةِ. وكذلك أثَرُ السِّحْرِ في الزَّكاةِ، ورَجَّحَ فيه وجوبَ الزَّكاةِ في مالِ المجنونِ؛ لأنَّ الزَّكاةَ حقٌّ في المالِ إذا بلغ النِّصابَ. وكذلك تكَلَّم عن أثَرِ السِّحْرِ في الصَّومِ، ورجَّحَ فيه قَولَ الحنابلةِ القائِلَ إنَّ المسحورَ زائِلُ العَقلِ، وإذا أفاق أثناءَ الشَّهرِ فعليه صيامُ ما تبقَّى من الشَّهرِ، وليس عليه قَضاءُ ما مضى. وتحدَّث كذلك عن أثَرِ السِّحْرِ في الحَجِّ، ورجَّحَ فيه أنَّ المسحورَ الذي زال عقلُه بالسِّحْرِ يجوزُ أن يُحرِمَ عنه وليُّه، لكِنْ إذا حُجَّ بالمسحورِ زائِلِ العَقلِ، ثمَّ أفاق؛ فإنَّ ذلك لا يُجزئُه عن حَجَّةِ الإسلامِ، بالإجماعِ.
2008-10-26, 23:34 #1 نجمة لامعة [SIZE="6"][COLOR="DarkOrchid"]اهلين خواتي حزام قوتشي سعره الاصلي 1350 [COLOR=" للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا التعديل الأخير تم بواسطة أم رفيعة; 2008-10-30 الساعة 10:51 2008-10-26, 23:35 #2 2008-10-26, 23:47 #3 2008-10-26, 23:49 #4 تاجرة برونزية الله يوفقج حبوبه 2008-10-27, 00:01 #5 بالتووووفيق ان شاء الله 2008-10-27, 02:23 #6 بانتظار تفعيل الإيميل [ '. اللهمے ارزقے اختيے من ے حيث ے لـٍآـٍے تحتسبے '. ] [ '. و ارزقنيے معهَا اللهمے آميــنے '. اتمنىے لجے كل ے التوفيـٍِـِجے '. حزام قوتشي الاصلي افلام. تقَبليے منيے كلے الود والاحترام ے '. ]
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عاشق الاصلي قبل 3 ايام و 9 ساعة القصيم اعلى سوم بياخذه.. اصلي ومعه فاتورته.. الحقوا قبل العيد 92755131 كل الحراج مستلزمات شخصية ملابس نسائية اكسسوارات ومجوهرات نسائية المحتالون يتهربون من اللقاء ويحاولون إخفاء هويتهم وتعاملهم غريب. إعلانات مشابهة
اللون والتصميم: يمكنك البحث في موقع قوتشي الإلكتروني عن تصميم الشنطة ولونها، وإذا وجدتي أن الشنطة لا يوجد منها التصميم أو اللون فهذه بالفعل شنطة مقلدة وليست أصلية.