شخص وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه فرعون هذه الامة وصلة ؟ ورد هذا السؤال في لعبة وصلة ، الي يعرف اسم فرعون هذه الأمة يذكر اسمه وبارك الله فيكم.
ابو جهل كان فرعون هذه الأمة كما وصفه أشرف الخلق و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. هو عمرو بن هشام بن المغيرة المخزونة من بني خزام. و كان ابو جهل سيدا من سادات قريش التي تنتمي لكنانة في الأصل. والده هو هشام بن المغيرة الذي شهد حرب الفجار التي دارت في الجاهلية. حرب الفجار تلك دارت بين قريش من بني كنانة ضد غطفان، ثقيف و هوازن من بني قيس عيلان. سميت حرب الفجار بهذا الإسم لأنهم إستحلوا الحرب في الأشهر الحرام التي كان يعظمها العرب حتى في الجاهلية. ناهيك عما حدث فيها من قتل و سفك للدماء و قطيعة أرحام. لما نزلت الرسالة على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، علم بهذا الأمر ابو جهل. كان من أشد من عادى الرسالة و من نزلت عليه صلى الله عليه و سلم. بل و كان من أكثر من آذوا رسول الله عليه أذكى الصلاة و السلام. كما آذى أيضا صحابته الكرام أيضا لم يسلموا منه و من شره. هو ذاك الرجل الذي كثيرا ما قدمته السينما و التليفزيون بهيئة الرجل الضخم. تخيلوه دائما الرجل ذو الصوت الأجش و اللحية الكثيفة، شديد البغض و الكراهية للإسلام و المسلمين. ليس صحيحا بالمرة أن ابو جهل هو عم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يظن البعض.
وهذان القسمان من أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – هما اللذان اصطلح العلم اء على تسميتهما بأمة الإجابة (وهم المسلمون) وأمة الدعوة (وهم كل أهل الملل ممن أدرك بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – أو جاء بعدها إلى قيام الساعة). ومن العلم اء من يقسم أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – إلى ثلاثة أقسام: أمة الاتباع (وهم أهل العمل الصالح من المسلمين) وأمة الإجابة (وهم مطلق المسلمين) وأمة الدعوة (وهم من عداهم ممن بُعث النبي – صلى الله عليه وسلم – إليهم) كما تراه في فتح الباري لابن حجر (11/411). وعلى هذا فإنما وصف أبو جهل بأنه فرعون هذه الأمة لأنه من أمة الدعوة أي من الأمة المطالبة بالإيمان بدين الإسلام الذي بعث به النبي – صلى الله عليه وسلم – وليس في هذه الإضافة إلى أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – أي تشريف ، إنما التشريف يكون لمن كان من أمة الإجابة والاتباع فقط دون أمة الدعوة. والله الهادي إلى سواء السبيل ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
آيات من القرآن الكريم نزلت في ابي جهل: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) ( سورة الجاثية). إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (41) إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (42) إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ( 43) طَعَامُ الْأَثِيمِ ( 44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) ( سورة الدخان) أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ( 13) أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ( 14) كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ( 15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ( 16)فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) ( سورة العلق). هكذا تحدث القرآن الكريم عن ذلك الرجل "ابو جهل " و توعده بالعذاب الأليم في نار جهنم في يوم لا ظلم فيه عافانا الله و إياكم من عذاب جهنم و رزقنا الجنة بإذن الله.
فقال: ادن منى فدنوت منه، فقال: افتح كفك ففتحتها ثم قال: اقبض كفك فقبضتها ثم قال: افتح كفك ففتحتها ثم نفث فيها ثم لم يزل يطحنها ويدلكها بيده ثم انه رفع يده وما أرى لها أثرًا.. شراحيل بن مرة الكندي: روى عنه حجر بن عدي الكندي حديثه عند أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي عن شراحيل ابن مرة الكوفي سمع رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه: «أبشر فإن حياتك وموتك معي».. شراحيل المنقري: له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم يعد في الشاميين. روى عنه أبو يزيد الهوزني.. باب شرحبيل:. شرحبيل بن أوس: وقيل أوس بن شرحبيل. حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن شرب الخمر مثل حديث معاوية: فإن عاد الرابعة فاقتلوه. وهو منسوخ بالإجماع وبقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث». وبجلده نعيمان أو ابن نعيمان خامسة في الخمر وإن كان حديثه مرسلًا فإنه يعضده الإجماع.. شرحبيل بن حسنة - ويكيبيديا. شرحبيل بن حسنة: وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عبد الله من كندة حليف لبني زهرة يكنى أبا عبد الله نسب إلى أمه حسنة وكانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وقال ابن هشام: وهو شرحبيل بن عبد الله أحد بني الغوث بن مر أخي تميم بن مر.
فقال: يا خالد لا تلومني... الحديث. فذكر قصّة. قلت: ووهم ابن منده أيضًا في قوله زَوْج الشفاء، وإنما هو زوج بنتها. ُرَحبيل، والد عبد الرحمن. فرق ابن فتحون بينه وبين شرحبيل الجعفيّ، وهما واحد. فصل: شرحبيل بن حسنة:|نداء الإيمان. )) ((يكنى شرحبيل أبا عبد الله، ويقال أبا عبد الرَّحمن، ويقال أبا وائلة. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((نُسب إلى أمه حَسنة، وكانت مولاة لمعمر بن حبيب بن وَهْب بن حذافة بن جُمح. وقال ابن هشام: وهو شرحبيل بن عبد الله أحد بني الغَوْث بن مُرّ أخيّ تميم بن مُرّ. وقال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: وهو شرحبيل بن عبد الله من بني جُمح وأمّه حسنة. وقال ابنُ إسحاق: أمّه حسنة امرأة عَدَوْلية ولاؤها لمعمر بن حبيب بن وهب ابن حذافة بن جُمح، تزوَّجها سُفيان، رجل من الأنصار، أحد بني زُريق بن عامر. ويقال له سفيان بن معمر لأنّ معمر بن حبيب الجمحيّ حالفه وتبنّاه وزوّجه من حسنة، وقد كان لها من غيره شرحبيل، فولدت له جابرًا وجُنادة ابني سفيان، فلما قدموا من الحبشة نزلوا على قومِهم من بني زُريق في ربعهم، ونزل شرحبيل مع أخويه لأمه، ثم هلك سُفيان وابناه في خلافة عمر بن الخطَّاب، ولم يتركوا عَقِبا. فتحوّل شرَحْبيل ابن حسنة إلى بني زُهرة، فحالفهم، وذكر باقي خبره.
ومن مواقفه مع التابعين أن شرحبيل بن حسنة أغار على ساسمة مصبحا فقال لمن معه من المسلمين: صلوا على الظهر. فمر بالأشتر يصلي على الأرض. فقال: مخالف خالف الله به. ومضى شرحبيل ومن معه فاستحوذ على ساسمة فخربها فهي خراب إلى اليوم قال أبو عمر: كان شرحبيل ابن حسنة من مهاجرة الحبشة معدود في وجوه قريش وكان أميراً على ربع من أرباع الشام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه توفي في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وهو ابن سبعه وستين سنة. وفاته:- مات شرحبيل بن حسنة يوم طعن هو وأبو عبيدة بن الجراح في يوم واحد، عندما وقع طاعون عمواس في بلاد الشام، وقف عمرو بن العاص خطيباً في الناس فقال: إن هذا الطاعون رجسٌ فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الأودية. لكنه أصاب شرحبيل. فما لبث أن مات في الطاعون، ودُفن في صيدا بلبنان، وقيل بل دُفن في الأردن في الأغوار. وكان عمرة ثماتية وستين سنة مما يعني أنه ولد سنة 49 قبل الهجرة. 1. ^ الطبقات الكبرى، إبن سعد جـزء ٤ ص ١١٩ 2. ^ الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الحافظ بن عبد البر جـ2/ص 255 3. ص289 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث شرحبيل بن حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة. ^ الإصابة في تمييز الصحابة، إبن حجر العسقلاني جـ3/ص 265 4. ^ أ ب ابن منظور: مختصر تاريخ دمشق 1/3192. 5.
ملخص المقال شرحبيل بن حسنة، فاتح الأردن, أسلم قديما بمكة، وهو من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية، شارك في فتوحات الشام، فما أهم ملامح شخصيته رضي الله عنه؟ نسب شرحبيل بن حسنة وقبيلته: شرحبيل بن حسنة وهي أمه وهي عدوية، وهو ابن عبد الله بن المطاع بن عمرو من كندة حليف لبني زهرة، ويكنى أبا عبد الله. أسلم شرحبيل قديمًا بمكة، وهو من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية. أهم ملامح شخصية شرحبيل بن حسنة: وكان t يتميز بالشجاعة والإقدام، يشهد له بذلك جهاده مع رسول الله ومع الخلفاء الراشدين من بعده، ويكفي أن يذكر التاريخ عنه أنه فاتح الأردن، وأنه كان لجهاده في أرض الشام أثر كبير في اندحار الروم ونشر الإسلام في تلك الربوع. وكان صريحًا لا يخشى في الحق أحدًا، فقد خطب عمرو بن العاص لما انتشر مرض الطاعون بالشام فقال: إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا في هذه الشعاب، وفي هذه الأودية. مدرسة شرحبيل بن حسنة. فبلغ ذلك شرحبيل فغضب، وجاء وهو يجر ثوبه معلقًا نعله بيده [1]. وقال شرحبيل بن حسنة لعمرو بن العاص: إن الطاعون وقع. فقال عمرو بن العاص: إنه رجس، فتفرقوا عنه. قال شرحبيل بن حسنة: إني قد صحبت رسول الله وعمرو أضل من جمل أهله -وربما قال شعبة: أضل من بعير أهله- وإنه قال: "إنها رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، فاجتمعوا ولا تفرقوا عنه".
قال أبو عمر: هكذا قال مالك، وإنما هو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري لا ابن عمه. روى عنه ابنه يعلى بن شداد وأبو الأشعث الصنعاني وضمرة بن حبيب.. شداد بن شرحبيل الجهني: شامي روى عنه عياش بن يونس حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه قد وضع يمينه على يساره وهو في الصلاة. حدثنا أبو القاسم خلف بن قاسم إملاء علي قال: حدثنا أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن قال حدثنا أبو بكر بن أحمد قال حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا حيوة بن شريح قال: حدثنا بقية قال: حدثنا حبيب بن صالح عن عياش بن يونس عن شداد بن شرحبيل قال: مهما نسيت من شيء فلم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يده اليمنى على اليسرى وهو في الصلاة قابضًا عليها. قال أبو علي: ليس لشداد بن شرحبيل غير هذا الحديث. والله أعلم.. شداد بن عبد الله القناني: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد فأسلم وحسن إسلامه.. شداد بن الهادي: الليثي ثم العتواري حليف بني هاشم هو مدني من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر. قيل: اسمه أسامة بن عمرو وشداد لقب والهادي هو عمرو. قال خليفة بن خياط: هو أسامة بن عمرو.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت