من الشكاوى المتكرِّرة وتحديداً في عمر المدرسة، عدوى القمل وحشرات الرأس. وكثيراً ما تتساءل الأمهات كيف تنتقل هذه الحشرات، وكيف نحمي صغارنا من هذه العدوى. ومن المهم أن تعرفي أنَّ إصابة صغيرك بهذا ليس دلالة على عدم النظافة دائماً فقد ينتقل بالعدوى. «سيدتي نت» تجولت في الصيدليات، لتقدِّم لك أنواعاً من بخاخات الحماية من القمل وبالأسعار. • العلاج بالوصفات الطبيعيَّة: ـ خل التفاح: خلط أربع ملاعق من الخل مع 500 مليغرام من الماء وفرك فروة الرأس والشعر بها، ومن ثمَّ لف الشعر لمدَّة تزيد عن 30 دقيقة قبل الاستحمام. ـ زيت اليانسون: فرك زيت اليانسون على فروة الرأس وعلى الشعر لمدَّة 15 دقيقة بشكل يومي لمدَّة عشر أيام على الأقل. • العلاج بالأدوية والمستحضرات الطبيَّة: ـ بخاخ إنرجي للحماية ومكافحة عدوى انتقال القمل بسعر (32 ريالاً). ـ شامبو نيومس مضاد للقمل والصئبان بسعر (20 ريالاً). ـ بخاخ نايدا بلس 100 مل لعلاج قمل الرأس خلال ساعة فقط بسعر (39 ريال). ـ شامبو سنان للقضاء على القمل وبيوضه بسعر (20 ريالاً). ـ تيك تاك شامبو للقضاء على قمل الرأس وبيوضه، ويمنع تجدد الاصابة بسعر (12 ريال). قراءة صيدلانية في تركيب نايدا Nyda افضل علاج القمل. ـ شامبو رولانا للقضاء على القمل مع توفر مشط مجاني خاص لإزالة القمل بسعر (21 ريالاً).
اشطف مشط الصئبان كثيرًا أثناء الاستخدام. ضع الصئبان التي تمت إزالتها في كيس بلاستيكي محكم الغلق ورميها في سلة المهملات. افحص فروة الرأس مرة أخرى يوميًا للتأكد من إزالة كل الصئبان. إذا استمر ظهور القمل بعد 7 أيام من العلاج الأول، فاستخدم دورة العلاج ثانية (انتظر 7 أيام على الأقل قبل استخدام العلاج الثاني). لعلاج قمل العانة يجب معالجة الزوجين معًا بدواء أكتومثرين. اغسل وجفف منطقة العلاج. ضع بيرميثرين موضعيًا على جميع شعر العانة وأي شعر محيط على الفخذين وحول فتحة الشرج (تجنب المناطق الموجودة داخل المستقيم أو المهبل). اترك الدواء لمدة 10 دقائق. ثم ضع الرغوة واشطفها جيدًا بالماء الدافئ. يمكنك أيضًا استخدام مشط الصئبان لإزالة بيض القمل من شعر العانة (يجب أن يكون الشعر رطبًا قليلاً). لمنع الإصابة مرة أخرى، اغسل جميع الملابس والقبعات وملابس السرير وبياضات الأسرة والمناشف في الماء الساخن وجففها في درجة حرارة عالية. نظف أي ملابس غير قابلة للغسيل بالتنظيف الجاف. انقع كل فرش الشعر والأمشاط وإكسسوارات الشعر في ماء ساخن لمدة 10 دقائق على الأقل. استخدم بخاخ بيرميثرين السطحي لتطهير العناصر غير القابلة للغسيل للقضاء على القمل أو الجرب (يجب أن تطهر بيئتك (الملابس، الفراش) في نفس الوقت الذي تعالج فيه شعرك أو جسمك.
محتويات الموضوع image credit: ماهو نايدا Nyda: *- نايدا هو افضل علاج للقمل وهو مزود ببخاخ لرش المادة الفعالة وهي"ديميتيكون" وهي مادة أساسها السيليكون. *- نايدا يعمل بطريقة مختلفة عن أدوية علاج القمل, فبدلا من تسميم القمل بالوسائل الكيميائية, يقتل ديمتيكون القمل وبيضه من خلال تغليفه وخنقه وبهذه الطريقة لا يمكن لقمل الرأس أن يصبح مقاوم لـ نايدا. دواعي استعمال نايدا للقمل: علاج قمل الرأس. الأشكال الدوائية: محلول 92 ٪ ديميتيكون بحجم 100 مل مزود بمضخة ومشط القمل ذي رؤوس صغيرة متراصة. المقادير / و طريقة أخذ العلاج طريقة العلاج: *- نايدا للقمل معد خصيصا للاستخدام الخارجي فقط. *- ينبغي معالجة كل الأسرة الذين يعانون من قمل الرأس في نفس اليوم لتجنب معاودة الإصابة. *- نايدا للقمل ينبغي أن يطبّق على الشعر الجاف وليس المبلل. *- قومي بتتبيث مضخة بخاخ القمل نايدا جيدا على زجاجة المحلول بعد ازالة الغطاء على الزجاجة ، *- قومي بالضغط على المضخة و رشي كمية قليلة من محلول نايدا للقمل بعيدا عند استخذامها لأول مرة أو عندما تكون غير مستعملة لفترة طويلة و ذلك للتأكد من أن المضخة تعمل دون مشاكل. *- قومي برش رذاذ نايدا على كامل الشعر و فروة الرأس ، مع الحرص على استنشاق الرذاذ أو اقترابه من العين ، قومي بتدليك رذاذ نايدا للقمل على الشعر و فروة الرأس حتى يصبح الشعر مبللا تماما.
المصحف المعلم الصديق المنشاوي::: سورة الزخرف - YouTube
وكذلك قراءة من قرأ " كُلُوا مِنْ ثُمُرِهِ" بضم الثاء والميم, ونظير قول الراجز: حتى إذَا ابْتَلَّتْ حَلاقِيمُ الحُلُقْ (2) وقد زعم بعضهم أن السُّقُف بضم السين والقاف جمع سقف, والرُّهُن بضم الراء والهاء جمع رهن, فأغفل وجه الصواب في ذلك, وذلك أنه غير موجود في كلام العرب اسم على تقدير فعل بفتح الفاء وسكون العين مجموعا على فعل, فيجعل السُّقُف والرُّهُن مثله. والصواب من القول في ذلك عندي, أنهما قراءتان متقاربتا المعنى, معروفتان في قراءة الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 35. وقوله: ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) يقول: ومراقي ودَرَجا عليها يصعدون, فيظهرون على السقف والمعارج: هي الدرج نفسها, كما قال المثنى بن جندل? يا رَبّ ربَّ البَيْتِ ذي المَعَارِج (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( وَمَعَارِجَ) قال: معارج من فضة, وهي درج. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ): أي دَرجا عليها يصعدون. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ) قال: المعارج: المراقي.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً): أي كفارا كلهم. حدثنا محمد بن عيد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: لولا أن يكون الناس كفارا. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال. ثما أسباط, عن السديّ ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) يقول: كفارا على دين واحد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 33. وقال آخرون: اجتماعهم على طلب الدنيا وترك طلب الآخرة. وقال: معنى الكلام: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة على طلب الدنيا ورفض الآخرة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً) قال: لولا أن يختار الناس دنياهم على دينهم, لجعلنا هذا لأهل الكفر. وقوله: ( لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ) يقول تعالى ذكره: لجعلنا لمن يكفر بالرحمن فى الدنيا سقفا, يعني أعالي بيوتهم, وهي السطوح فضة. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ) السقف: أعلى البيوت.
والزخرف سمي هذا الذي سمي السقف, والمعارج والأبواب والسرر من الأثاث والفرش والمتاع. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَزُخْرُفًا) يقول: ذهبا. سورة الزخرف من آية 1 إلى آية 10 مكررة ليسهل حفظها - YouTube. والزخرف على قول ابن زيد: هذا هو ما تتخذه الناس من منازلهم من الفرش والأمتعة والآلات. وفي نصب الزخرف وجهان: أحدهما: أن يكون معناه: لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومن زخرف, فلما لم يكرّر عليه من نصب على إعمال الفعل فيه ذلك, والمعنى فيه: فكأنه قيل: وزخرفا يجعل ذلك لهم منه. والوجه الثاني: أن يكون معطوفا على السرر, فيكون معناه: لجعلنا لهم هذه الأشياء من فضة, وجعلنا لهم مع ذلك ذهبا يكون لهم غنى يستغنون بها, ولو كان التنـزيل جاء بخفض الزخرف لكان: لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومن زخرف, فكان الزخرف يكون معطوفا على الفضة. وأما المعارج فإنها جُمعت على مفاعل, وواحدها معراج, على جمع معرج, كما يجمع المفتاح مفاتح على جمع مفتح, لأنهما لغتان: معرج, ومفتح, ولو جمع معاريج كان صوابا, كما يجمع المفتاح مفاتيح, إذ كان واحده معراج. وقوله: ( وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) يقول تعالى ذكره: وما كل هذه الأشياء التي ذكرت من السقف من الفضة والمعارج والأبواب والسرر من الفضة والزخرف, إلا متاع يستمتع به أهل الدنيا في الدنيا.
وَزُخْرُفًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35) وقوله: ( وَزُخْرُفًا) يقول: ولجعلنا لهم مع ذلك زخرفا, وهو الذهب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( وَزُخْرُفًا) وهو الذهب. حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله: ( وَزُخْرُفًا) قال: الذهب. وقال الحسن: بيت من زُخرف, قال: ذهب. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَزُخْرُفًا) الزخرف: الذهب, قال: قد والله كانت تكره ثياب الشهرة. وذُكر لنا أن نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان يقول: " إيَّاكُمْ والحُمْرَةَ فإنَّها مِنْ أحَبّ الزّينَةِ إلى الشَّيْطَانِ". حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَزُخْرُفًا) قال: الذهب. حدثنا أحمد (1) قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَزُخْرُفًا) قال: الذهب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَزُخْرُفًا) لجعلنا هذا لأهل الكفر, يعني لبيوتهم سقفا من فضة وما ذكر معها.
قال في أواخر الزخرف: (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83)) في الدخان قال (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)) اتركهم وانظر نهايتهم.
( وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ) يقول تعالى ذكره: وزين الدار الآخرة وبهاؤها عند ربك للمتقين, الذين اتقوا الله فخافوا عقابه, فجدوا في طاعته, وحذروا معاصيه خاصة دون غيرهم من خلق الله. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ) خصوصا. ----------------- الهوامش: (1) يظهر أن هذا مكرر.