إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) وقوله: ( إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون) ، كقوله: ( فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة) [ النازعات: 13 ، 14]. وقال تعالى: ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب) [ النحل: 77] ، وقال: ( يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا) [ الإسراء: 52]. أي: إنما نأمرهم أمرا واحدا ، فإذا الجميع محضرون ،
وقال - سبحانه - ( فَإِذَا هُم) بضمير الغيبة ، إهمالا لشأنهم ، وتحقيرا لهم عن استحقاق الخطاب. وشبيه بهاتين الآيتين قوله - تعالى -: ( وَنُفِخَ فِي الصور فَصَعِقَ مَن فِي السماوات وَمَن فِي الأرض إِلاَّ مَن شَآءَ الله ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أخرى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ) وإلى هنا نجد السورة الكريمة قد حثتنا حديثا بليغا مؤثرا عن أهوال يوم القيامة ، وعن أحوال المجرمين فى هذا اليوم العسير. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( فإذا هم بالساهرة) قال ابن عباس: ( بالساهرة) الأرض كلها. وكذا قال سعيد بن جبير ، وقتادة ، وأبو صالح. وقال عكرمة ، والحسن ، والضحاك ، وابن زيد: ( بالساهرة) وجه الأرض. وقال مجاهد: كانوا بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها. قال: و ( بالساهرة) المكان المستوي. جدي و جدتي. وقال الثوري: ( بالساهرة) أرض الشام ، وقال عثمان بن أبي العاتكة: ( بالساهرة) أرض بيت المقدس. وقال وهب بن منبه: ( الساهرة) جبل إلى جانب بيت المقدس. وقال قتادة أيضا: ( بالساهرة) جهنم. وهذه أقوال كلها غريبة ، والصحيح أنها الأرض وجهها الأعلى. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا خزر بن المبارك الشيخ الصالح ، حدثنا بشر بن السري ، حدثنا مصعب بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي: ( فإذا هم بالساهرة) قال: أرض بيضاء عفراء خالية كالخبزة النقي.
فإذا هؤلاء المكذبون بالبعث المتعجبون من إحياء الله إياهم من بعد مماتهم، تكذيبا منهم بذلك بالساهرة، يعني بظهر الأرض ، سميت بهذا الاسم لأن فيها نوم الحيوان و سهرهم، و العرب تسمي الفلاة و وجه الأرض ساهرة، بمعنى ذات سهر، لأنه يسهر فيها خوفا منها يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (14) النازعات
* ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن عكرِمة، عن ابن عباس، في قوله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: على الأرض، قال: فذكر شعرا قاله أُمية بن أبي الصلت، فقال: عِنْدَنا صَيْدُ بَحْرٍ وصَيْدُ ساهِرَةٍ (16) حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا أبو محصن، عن حصين، عن عكرِمة، في قوله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: الساهرة: الأرض، أما سمعت: لهم صيد بحر، وصيد ساهرة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) يعني: الأرض. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا عُمارة بن أبي حفصة، عن عكرِمة، في قوله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: فإذا هم على وجه الأرض، قال: أو لم تسمعوا ما قال أُمية بن أبي الصلت لهم: وفِيهــا لَحْــمُ ســاهِرَةٍ وبَحْــرٍ.......... حدثنا عمارة بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا عمارة، عن عكرمة، في قوله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: فإذا هم على وجه الأرض، قال أمية: وفِيهــا لَحْــمُ ســاهِرَةٍ وبَحْــرٍ.......... حدثنا يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) فإذا هم على وجه الأرض.
وقال آخرون: الساهرة: اسم مكان من الأرض بعينه معروف. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ بن سهل، قال: ثني الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، قوله: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ قال: بالصُّقْع الذي بين جبل حسان وجبل أريحاء، يمدّه الله كيف يشاء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: أرض بالشام. وقال آخرون: هو جبل بعينه معروف. * ذكر من قال ذلك:حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا الحسن بن بلال، قال: ثنا حماد، قال: أخبرنا أبو سنان، عن وهب بن منبه، قال في قول الله: ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: الساهرة: جبل إلى جنب بيت المقدس. وقال آخرون: هي جهنم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: ثني سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ( فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ) قال: في جهنم.
فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)وفاء { فإذا هم بالساهرة} للتفريع على جملة { إنما هي زجرة واحدة}. و ( إذا) للمفاجأة ، أي الحصول دون تأخير فحصل تأكيد معنى التفريع الذي أفادته الفاء وذلك يفيد عدم الترتب بين الزجرة والحصول في الساهرة. والزَّجرة: المرَّة من الزجر ، وهو الكلام الذي فيه أمر أو نهي في حالة غضب ، يقال: زجر البعير ، إذا صاح له لينهض أو يسير ، وعبر بها هنا عن أمر الله بتكوين أجساد الناس الأموات تصويراً لما فيه من معنى التسخير لتعجيل التكوُّن. وفيه مناسبة لإِحياء ما كان هامداً كما يُبعث البعير البارك بزجرة ينهض بها سريعاً خوفاً من زاجره. وقد عبر عن ذلك بالصيحة في قوله تعالى: { يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج} [ ق: 42] وهو الذي عبَّر عنه بالنفخ في الصُّور. ووصفت الزجرة بواحدة تأكيداً لما في صيغة المرة من معنى الوحدة لئلا يتوهم أن إِفراده للنوعية ، وهذه الزجرة هي النفخة الثانية التي في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} [ الزمر: 68] فهي ثانية للتي قبلها ، وهي { الرادفة التي تقدم ذكرها آنفاً وإنما أريد بكونها واحدة أنها لا تُتبع بثانيةٍ لها ، وقد وصفت بواحدة في صورة الحاقة بهذا الاعتبار.
لم تعد شواطئ البحر المكتظة والنزل الفاخرة تستهوي العديد من العائلات والشبان، رغم الإغراءات الكبيرة والتخفيضات المقدمة من المطاعم وفضاءات الترفيه، حيث راح البعض يبحث عن وجهة جديدة غير مستهلكة، تجمع بين حب المغامرة والهدوء، بعيداً عن ضوضاء المدن والرفاهية المصطنعة، وذلك من أجل الاستمتاع بفترة نقاهة، بعد موسم طويل ومنهك زادته جائحة كورونا أوجاعاً وآلاماً. على إحدى هضاب جبال خمير الشاهقة، شمالي غربي تونس، تتربع قرية "بني مطير" الساحرة، المعروفة بمعمارها الفريد وطبيعتها النادرة الخلابة التي تبعد 170 كلم عن العاصمة، والتي تستهوي عدداً كبيراً من الزائرين وأحباء الطبيعة، أطلق حبيب المومني، مشروعه السياحي على حافة سد بني مطير الواسع، وبين أشجار الكالتوس والصنوبر العالية. ويتمثل المشروع في بيوت خشبية استقرت على ربوة بالقرب من السد، مجهزة بكل التجهيزات العصرية، من سخانات ومكيفات للتبريد وثلاجات، كما تحتوي على ساحة واسعة تطل مباشرة على حافة السد، وتقابلها جبال شاهقة وبيوت مشيدة بما يتماشى وتضاريس المنطقة المعروفة بطقسها البارد وتساقط الثلوج في الشتاء، كما تلف الغابات والمروج المكان من كل حدب وصوب، ما يقدم لنا صورة رائعة عن المكان.
[3] خصائص معايير التحليل المالي حتى يتجلى المعنى كاملاً في المعيار يجب أن يتسم بالخصائص التالية وهي: يجب أن يكون المعيار متصفاً بالواقعية أي أن يكون بالإمكان تنفيذه، فيجب أن يبتعد عن اتصافه بالمثالية أو التواضع حتى لا يمكن الوصول إليه بشكل سهل وسلس. أن يتصف المعيار بالاستقرار النسبي وهذا الأمر لا يمنع بأن يتم إضافة بعض التعديلات عليه بعد إجراء دراسات مناسبة لهذا المعيار. أن يتصف بالوضوع بالإضافة إلى البساطة وسهولة التركيب، وأن لا يحمل في مضمونه أكثر من معنى بل أن يكون معناه واضحاً ومباشراً ويحمل اتجاه واحد. أنواع التحليل المالي غالباً ما يتم استخدام ثلاث تقنيات من قبل المحللين وهذه التقنيات تعتبر من الأمور الرئيسية التي تعمل على تحليل البيانات المالية للشركة، وإن أنواع التحليل المالي يتجلى في: التحليل الأفقي وهي أحد التقنيات التي يستخدمها المحللن عند تحليل البيانات المالية، ويستخدم عند إجراء تحليل شامل للبيانات المالية. التحليل الرأسي حيث أنه كل بيان مالي يتم تحليله من خلال التحليل الرأسي أيضاً والهدف من ذلك حتى يتم فهم كيفية تأثير الفئات المختلفة للبيان على النتائج. رد قبيلة العقاليه من مطير وكل القبايل على داعش - YouTube. تحليل النسبة ويتم استخدامها بهدف عزل بعض مقاييس الأداء في كل عبارة، بالإضافة إلى تجميع نقاط البيانات بواسطة العبارات وتكون بشكل جماعي، وإن هناك عدة تفاصيل بالنسبة لمقاييس تحليل النسبة وتكون كالتالي: الميزانية العمومية وتتجلى في معدل دوران الأصول أو النسبة السريعة بالإضافة إلى معدل دوران المستحقات وأيام البيع، وأيضاً الديون وحقوق الملكية.
مفهوم التحليل المالي التحليل المالي وهو تحليل البيانات المالية وتعتبر هي العملية التي يتم فيها تحليل البيانات المالية لشركة ما لأغراض صنع القرار، ويتم استخدام التحليل المالي من قبل أصحاب المصلحة الخارجيون حتى يتم فهم الصحة العامة للمؤسسة، بالإضافة إلى العمل على تقييم الأداء hلمالي وقيمة الأعمال، وإن المكونات الداخلية تستخدمه كأداة مراقبة حتى يتم مراقبة الشؤون المالية وإن هذه البيانات المالية تسجل للشركة ببنود مالية هامة عن كل جانب من جوانب أنشطة الأعمال، ويتم تقييم هذا الأمر على أساس الأداء في الماضي والحاضر والمتوقع.
ويشتكي سكان المنطقة من البنية التحتية المهترئة، كما يطالبون بالمزيد من العناية بالمدينة التي تدر على الدولة أموالاً طائلة من عائدات السياحة، وتساهم بصفة مباشرة في تدوير عجلة الاقتصاد وتقليل نسب البطالة. ويقول ربيع (39 عاماً)، حلاق، متحسراً على حال قريته لرصيف22: "كان بإمكان الدولة أن تستثمر في هذه القرية الفريدة في جمالها وطبيعتها وتضاريسها لتكون منارة سياحية، لأنها تستقطب الزائرين في كل الفصول، عكس بقية المدن التي تنتهي فاعليتها بانتهاء فصل الصيف، لكن للأسف بقيت بني مطير… تلك الجنة الضائعة".
ديار العقاليه من مطير - YouTube
ويتابع الأحمدي: "إن قضاء وقت أطول في أحضان الطبيعة كفيل بأن يجعلنا أكثر سعادة، ويُنصح به خاصة للأفراد الذين يعانون من الاكتئاب والقلق، وحتى الذين لديهم مشاكل زوجية، بحيث تمنحك الطبيعة طاقة بديلة تساعد العقل والجسم على الاسترخاء والتفكير بروية". كما يشير الأحمدي إلى أن "قضاء يوم في الطبيعة بعيداً عن الأبواب الموصدة والجدران الإسمنتية سيجعلك سعيداً تماماً، وينطبق ذلك دائماً على الناس المهووسين بحب الطبيعة، والذين يقبلون على العيش في أحضانها، ولا يتماشى ذلك مع بعض الأطراف الذين يخافون من الطبيعة، اعتقاداً منهم أن هناك ثعابين وحيوانات مفترسة ستأكلهم، وهو ما يجعلهم يفكرون دائماً في كيفية البقاء على قيد الحياة، ولا يستمتعون باللحظة". "أتينا إلى هذا المكان أنا وأصدقائي بحثاً عن الراحة النفسية والاسترخاء وللاستمتاع أيضا بالمناظر الجميلة، وخاصة ممارسة الرياضة في المسالك الجبلية، بعد أشهر من الانكماش بسبب الحجر الصحي الذي فرضته الدولة، ما ساهم في زيادة وزني بشكل ملحوظ"، هكذا تقول أحلام (27 عاماً)، لرصيف22. ديار العقاليه من مطير - YouTube. وتؤكد زميلتها نرمين (29 عاماً)، والتي تعمل في موقع إلكتروني لقناة تلفزية، أن فترة الحجر الصحي التي قضتها في المنزل، بالإضافة إلى الأسلوب الجديد الذي باتت تستعمله المؤسسة من خلال العمل عن بعد، سبّبا لها نوعاً من الملل والاكتئاب حيث تقضي 24 ساعة داخل المنزل.