إضافة البطاطا والمرقة، وكذلك التوابل والحليب والعدس. ترك الخليط على النار بحيث يكون مغطى جيدا لمدة عشرين دقيقة. خفق الخليط للحصول على مزيج سلس ومرن. إضافة عصير الليمون وتزيينه بأوراق الكزبرة، ويكون هكذا جاهزا للتناول.
ثلاث ملاعق كبيرة من القشطة. ملعقة كبيرة من السكر البودرة. تخلط البطاطا الحلوة مع نصف كوبٍ من الكريما وملعقة من السكر، وتهرس جيدًا حتى تمتزج. يوضع نصف المقدار من البطاطا المهروسة في قالبٍ. توزع المكسرات بعد خلطها مع القرفة وملعقتين كبيرتين من السكر فوق البطاطا في القالب. يسكب نصف مقدار الكريما فوق باقي مقدار البطاطا الحلوة المهروسة، وتخلط قليلًا، ثم يوزع النصف الآخر فوق المكسرات بحرصٍ. يوزع باقي مقدار البطاطا فوق المكسرات في القالب بحيث يغطيها جيدًا. تزين بالقشطة على الوجه، وترش فوقها ملعقةٌ كبيرةٌ من السكر البودرة. يسخن الفرن إلى درجة حرارة 180مئوية، وتخبز الصينية لمدة ربع ساعة حتى تتماسك ثم يحمر وجهها ثم تقدم دافئةً أو ساخنةً.
ترفع الصينية عن النار وتترك جانبًا لبعض الوقت. يحمى الفرن إلى حرارة 180 درجة مئوية وتدخل الصينية وتترك حوالي 10 دقائق لتتحمروتتشوح. ترفع الصينية من الفرن ثم تترك جانبًا لتبرد قليلًا وتقطع إلى مربعات. توضع قطع البطاطا الحلوة في طبق التقديم وتقدم ساخنة. مهلبية البطاطا الحلوة بالمكسرات وقت التحضير 35 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص نصف كوب من السكر. كوب من السكر للمهلبية. ملعقة صغيرة من الفانيليا. ثلث كوب من النشأ. نصف كيلو من الحليب السائل. ملعقة كبيرة من بشر البرتقال. كوب ونصف من الماء. نصف ملعقة صغيرة من الملح. تغسل حبات البطاطا بالماء جيدًا لتخلص من الأوساخ والأتربة. تغلف حبات البطاطا بورق من القصدير ثم تكرر عملية تغليف البطاطا حتى أنتهاء كمية البطاطا. يوضع كل من الماء، وحبات البطاطا المغلفة في إناء على نار خفيفة وتترك لتغلي حوالي 20 دقيقة لتسلق للحصول على بطاطا ناضجة. يوضع كل من الحليب، والسكر، والنشأ المذاب في كوب من الماء، وبشر البرتقال وتحرك المكونات مع بعضها البعض جيدًا ليذوب السكر والحصول على ذو قوام غليط وكثيف. ترفع حبات البطاطا عن النار ثم تترك لتبرد بعض الوقت وتهرس حبات البطاطا بالشوكة لتصبح ناعمة.
انظر: فضائل القرآن للقاسم بن سلام (ص: 378)، وتفسير ابن كثير (1/ 13). تاريخ بغداد وذيوله (12/ 224). انظر: تفسير الطبري (1/ 81). فضائل القرآن، للقاسم بن سلام (ص: 377)، وتفسير ابن كثير (1/ 13). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (7/ 196)، والمفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (17/ 341). أخرجه البخاري، كتاب مناقب الأنصار، باب أيام الجاهلية، برقم (3840). تفسير ابن كثير (8/ 300)، وتفسير القرطبي (19/ 163).
والقسم الأخير من التفسير: هو ما لا يعلمه إلا الله. والمقصود بذلك على الأرجح هو حقائق الأشياء الغيبية وكُنهها، الأشياء التي لا يطلع عليها إلا الله ، كيف صفات الله ؟، كيف وجهه؟ لا ندري، لكن نحن نفهم معنى الوجه ونُثبته لله على ما يليق بجلاله وعظمته، لكن كيف هذه الصفة؟ لا ندري. كيف ثمر الجنة؟ لا ندري، ليس لنا إلا ما وُصف، أما حقائق هذه الأشياء وكُنهها من ماذا تتكون، ما هي مركبات لبن الجنة فلا ندري، هي فيها أنهار من لبن، وفيها أنهار من عسل، وفيها أنهار من خمر -نسأل الله أن يوردنا ذلك جميعاً ووالدينا وإخواننا المسلمين- لكن ماهية هذه الأشياء وما هي مركباتها؟ لا ندري، ليس لنا في الدنيا إلا الأسماء، ولا يشبهها شيء من نعيم الدنيا ألبتة، فإن ذلك يُزري بنعيم الجنة. ألم ترَ أن السيف يَنقص قدرُه إذا قيل إنّ السيفَ أمضى من العصا فالسيف لا يقارن بالعصا، وبالتالي نعيم الجنة لا يقارن بحطام هذه الدنيا. وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد. انظر: تفسير الطبري (24/ 120، 123)، ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان (ص:345). مقدمه عن القران الكريم. تفسير الطبري (1/ 80). تفسير الطبري (1/ 79)، وفضائل القرآن للمستغفري (1/ 305).
[٢] إضافة إلى أن كتاب الله يشمل كل أخبار الأمم السابقة للأمة الإسلامية وكل قصص الرسل والأنبياء الذين سبقوا الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، وذلك لكي يكون هدى وموعظة لمن يتدبرون القرآن ويريدون جعله النور الذي يمشون به في الحياة الدنيا، وهو من جهة أخرى نذير للبشرية جمعاء من خلال ذكر ما حصل بالأمم السابقة التي عتت عن أمر ربها، وبالمقابل فيه الشريعة والأحكام الميسرة لتمتين العلاقات بين المسلمين بعيدًا عن الأحقاد والكراهية والبغضاء. من المهم الإشارة إلى أن قراءة القرآن الكريم ترفع مكانة العبد عند الله تعالى، وتجعله يرتقي مرتبة في الدنيا وفي الآخرة، وذلك لتأثير القرآن في قلبه وفكره وطريقة تعامله وتثبيت مبادئ الدين الإسلامي في قلبه وعقله، ويجعله يتفكر ويتدبر الآيات القرآنية، ومن خلالها يصل إلى عظمة الخالق جل جلاله الذي أنزل هذا الكتاب المحكم المفصل بآياته، وهذه القراءة المتدبرة يكسب الإنسان منها أجرًا عظيمًا عند الله تعالى، وتكون نورًا له في قبره بعد الموت. أما عن الخصائص الأسلوبية للقرآن الكريم فهي كثيرة متعددة، فهو المعجز في لفظه، الواضح في عباراته، ففيه الجمع بين الخطاب العام والخاص وذلك حسب كل آية وسبب نزولها وحسب المقام الذي اقتضاه نزول الآيات، كما أنه يكون مفصّلًا ذاكرًا لكل التفاصيل في بعض المواضع، ومختصرًا لبعض الأمور في مواضع أخرى، مثل قصص الأنبياء يجدها قارئ القرآن في بعض السور مذكورة بالتفصيل، وفي بعضها الآخر تُذكر بإيجاز.