معنى التكوين الفني أو التصميم الفني هو تجميع شتى العناصر المستخدمة في العمل الفني بأسلوب جمالي متناسق وفقًا لرؤية الفنان، وقد أشار مانيللي وجوزيف أن التكوين في المجالات الفنية هو عبارة عن أسلوب ربط عدة أشياء لتكوين منتج فني متناسق الشكل. ومن خلال الفقرات التالية من بحر ستعرف تعريف التكوين الفني بالتفصيل كما ستعرف عناصره والعلاقات التي تُستخدم للتأثير فيه وتحقيق التناغم بين عناصره المختلفة. معنى التكوين الفني عرف بعض الأساتذة معنى التكوين الفني فقال: فايفيلد: التكوين ربط ومزاوجة وترتيب مختلف عناصر العمل الفني، وهو عملية تجسيد المعنى التي تشتمل على جميع العناصر بلا استثناء، وهو تصميم حركة العمل الفني. دين: هو بناء شكل أو تصميم المجموعة، وهو قادر على التعبير عن حالة و شعور والمزاجية من خلال اللون والخط والكتلة والشكل. وذكر البعض أنه: ترتيب العناصر المرسومة في كيان متناسق يجعل العين تطوف حول اللوحة بانتظام ولا تثب عشوائيًا من جزء إلى آخر فيها. ما معنى التكوين الفني. ومع اختلاف الطرق المستخدمة في بناء التكوين الفني إلا أن مقياس الجودة في التكوين هو المعنى الذي قام التكوين بتوصيله إلى مشاهد. مفهوم التكوين الفني (forming) عرفه مالينز فريدريك بأنه عملية ترتيب وتنظيم العناصر التوضيحية لتشكيل كيان مفاهيمي؛ في حين أوضح رسكن أن معنى التكوين الفني ببساطة هو تجميع عدة عناصر لتأليف شيء واحد، بحيث يكون لكل من الأشياء مكان محدد، ودور في في تكوين الشيء النهائي بطريقة منسجمة مع مختلف عناصر التكوين الفني.
اللون ويعتبر له أهمية في تكوين العمل الفني وهو من أساسيات تكوين العمل الفني بدون اللون لا نستطيع أن نميز العمل الفني فلون مظهر للسطوح بمجرد وقوع النظر على اللوحة لأن كل لون له دلالة ومفهوم في عقول الناظرين ترتبط بالحدث. يختلف الإحساس باللون من شخص إلى آخر كل لون له مدلول معين عند كل شخص، ويحتوي كل لون من هذه الألوان على ثلاث خصائص ودرجة اللون هي السمة التي تميز اللون عن الألوان الأخرى عندما يكون اللون فاتحًا أو غامقًا. سطوع اللون هو خاصية لون الشاشة ودلالة النقاء / اللون، إذا كان أحمر – أخضر – أزرق – أصفر – بني، فإنه يشير إلى نوع اللون. وتنقسم الألوان إلى: الألوان الأساسية أي الألوان التي لا يمكن الحصول عليها عن طريق مزج لونين أساسيين (الأحمر والأزرق والأصفر) معًا. الألوان الثانوية، الألوان التي يمكن الحصول عليها عن طريق مزج لونين أساسيين أو لونين أساسيين (أرجواني وأخضر وبرتقالي). تقرير عن معنى التكوين الفني - الروا. يشير الشكل إلى مساحة اللوحة من حيث الطول والعرض، بما في ذلك الأشكال العادية وغير المنتظمة للأوراق، وهي أيضًا المساحة المحدودة بين خطوط متعددة عندما تكون متصلة ببعضها البعض. نسيج السطح أي أن كل سطح له نسيج، بغض النظر عن أن الملمس ناعم أو خشن، عندما يلمس المشاهد اللوحة أو الصورة يمكنه إدراك نسيج السطح باعتباره الشكل الخارجي لسطح المادة.
المفتاح هو أنه يعتبر أبسط وأبسط عنصر بين عناصر الفن فهو لا يحتوي على تعليمات ولا حجم ولا طول ولا عرض. على نفس المنوال وهو الإيقاع في صورة أو لوحة هو تكرار الكتل والمسافات المتكونة، وقد يكون السواد مختلفًا أو متشابهًا في فترات متقاربة أو متباعدة، وهناك مسافة تسمى فقرة بين كل وحدة، الوحدة عنصر إيجابي والفقرات من العوامل السلبية. حركة وتعتبر الحركة من الأشياء المهمة والأساسية في الإبداع الفني لأنها يمكن أن تنظم حركة خط الرؤية في جميع اتجاهات اللوحة، لأنها يمكن أن تدل على التوازن البصري أو النقص. أسس التصميم الفني النقطة: هذه هي نقطة البداية لأي طبقة، وهي أصغر جزء من الخط بدون مساحة أو حجم هندسي: وهو مجموعة من النقاط تتحرك في اتجاه أو تشكل خطًا. الأنواع هي: مستقيم، انكسار، حلزوني، منحنى ومغلق، والشكل: هو المساحة الداخلية حيث تلتقي الخطوط ببعضها البعض، والحجم أو الكتلة: الشعور بالثقل والثقل. الملمس: قيمة السطح التي يمثلها التأثير المرئي أو الإدراكي على سطح كائن ما. واللون: هو شعور ناتج عن الضوء المخفف على العينين، أو يمكن تعريفه على أنه انعكاس مرئي على سطح معين، مقسم إلى ثلاثة ألوان أساسية: الأزرق والأحمر والأصفر، وثلاثة ألوان ثانوية.
السؤال: وهذا سائل آخر يستفسر عن مجموعة من الأسئلة في سؤاله الأول يقول: رجل دخل المسجد والإمام في الركعة الثانية من الظهر، ولم يجد فرجة في الصف، فصلى منفردًا، وفي الركعة التالية جاء البعض من الناس، وأتموا الصف، فهل الركعة التي صلاها هذا الرجل منفردًا صحيحة أم عليه أن يعيد هذه الركعة فقط؟ مأجورين. الجواب: صلاته غير صحيحة؛ لقول النبي ﷺ: فلا صلاة لمنفرد خلف الصف فهو صلى ركعة أو أكثر صلاته غير صحيحة، إلا إذا كان أبطلها وابتدأ كبر تكبيرة الإحرام لما جاء معه أحد فهو صحيح، ما أدرك بعد ذلك، يعني: إذا جاء معه في الركعة الأخيرة، وقطع الصلاة، وابتدأ كبر تكبيرة الإحرام ناويًا الصلاة مع الإمام لما جاء معه شخص آخر يكون أدرك ركعة، حسب ما وقع له، أما إذا كان بنى على صلاته التي هي فيها منفرد فصلاته غير صحيحة؛ لقوله ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ورأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد -عليه الصلاة والسلام-. المقصود: أن الصلاة خلف الصف باطلة، وعلى صاحبها الإعادة إذا كانت فريضة. ما حكم صلاة من يصلي منفردًا خلف الصفوف؟.. دار الإفتاء تجيب. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
السؤال: ما حكم الصلاة خلف الصف، وما صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي قال لشخص صلى مفردا خلف الصف: "صلي فإنك لم تصلي"، وماذا علي ان أفعل إذا دخلت المسجد وكان الصف مكتملا، فهل أقوم بسحب شخص ليصلي معي، أم أصلي لوحدي خلف الصف وأصلي بدون جماعة؟ الإجابة: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فصلاة المنفرد خلف الصف هذا ورد فيه حديثان. الحديث الأول: حديث وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا صلاة لمنفردٍ خلف الصف » (أخرجه أحمد و أبو داود والترمذي).
هذه هي الحالة الأولى. أما الحالة الثانية فهي أن يدخل المُصَلِّي المسجد فيجد أن الصفوف كلها تامَّة، وليس له القدرة على الانخراط فيها، وهذا -أيضًا- قد اختلف العلماء فيما يفعله على قولين: أمَّا الأول فقال: يُصَلِّي خلف الصفِّ منفردًا تبعًا للإمام؛ لأنه معذور, ولا واجب مع العجز، وممن قال بهذا القول ابن عثيمين رحمه الله[7]. حكم صلاة المنفرد خلف الصفحة. وأما القول الثاني: فهو أن يجذب واحدًا من الصفِّ الأخير لكي يقف معه ليُكَوِّنا صفًّا جديدًا؛ ولكن عليه أن يُكبِّر تكبيرة الإحرام قبل أن يجذبه، ويستحب هنا للمجذوب موافقته[8]. والأقرب أن الأدعى للخشوع هو ألا يجذب أحدًا؛ بل يُصَلِّي منفردًا ما دام مضطرًّا؛ وذلك لأمور ذكر منها أبو الطيب الطبري رحمه الله: «أنَّه لَوْ جَذَبَ إِلَى نَفْسِهِ وَاحِدًا لَفَوَّتَ عَلَيْهِ فَضِيلَةَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، وَلَأَوْقَعَ الْخَلَلَ فِي الصَّفِّ»[9]. ولهذا اسْتَقْبَحَ ذَلِكَ الجذب أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ، وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَ مالك ، وأمَّا القائلون بالجواز فقد اسْتَدَلَّوا بأحاديث لا يرقى أحدها إلى الصحَّة[10]، والله أعلم[11]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] الترمذي: أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده (230).