(٣) انظر: إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢). (٤) انظر: قواطع الأدلة (٥/ ١٣٤)، المستصفى (٢/ ٣٩١)، جمع الجوامع (٢/ ٤٠٠)، الموافقات (٥/ ٨٢)، البحر المحيط (٨/ ٣٨٢)، التحبير (٨/ ٤٠٩٠)، إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢)، الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام (ص٢٠٨). (٥) انظر: مراتب الإجماع (ص٥٨)، جامع بيان العلم (٢/ ٩٢٧). (٦) انظر: المسودة (ص٥١٨)، إعلام الموقعين (٤/ ١٦٢)، التحبير (٨/ ٤٠٩٣). (٧) انظر: شرح المحلي على الجمع (٢/ ٤٠٠)، البحر المحيط (٨/ ٣٨١). (٨) انظر: المسودة (ص٥١٩)، وعن رأي القاضي قال ابن مفلح (وفيه نظر). انظر: أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٦٤). تتبع الرخص (حكمه وصوره) / وليد بن على بن عبد الله الحسين | مجلة الدراسات الإسلامية. (٩) انظر: المسودة (ص٥١٨)، أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٦٤). (١٠) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨١)، شرح المحلي على الجمع (٢/ ٤٠٠). (١١) انظر: الموافقات (٥/ ٨٢). (١٢) انظر: الموافقات (٥/ ٨٣)، حاشية العطار (٢/ ٤٤٢).
2012-06-09 10:49:58 | المصدر: د. مشهور فواز محاجنة إنّه من الملاحظ في الآونة الأخيرة انتشار التساهل والتسامح في قضايا اتفق الأئمة على منعها وتحريمها. وممّا يؤسف له أن يظهر ذلك على سلوك بعض أهل الإستقامة ممّن لا نشك في صدقهم وحسن سيرتهم. ولكنّهم كانوا ضحية التطور والانفتاح والقنوات الفضائية والشبكات العنكبوتية وضحية الجهلة من أشباه المفتين أو إن شئت فقل المفتنين، وذلك لأنّ فتنة الدّين من أعظم الفتن. والأخطر من ذلك أنّ تتبع الرخص في كل مسألة مختلف فيها مؤدٍ إلى إسقاط التكليف؛ لأنّ له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة نظراً لما سبق ولما يترتب عليه من مفاسد عظيمة، منها: أ - الاستهانة بالدين، فلا يكون الشرع حينئذ مانعاً للنفوس من هواها. ومن مقاصد الشرع إخراج الإنسان عن داعية هواه، والقول بإباحة تتبع الرخص فيه حثّ لإبقاء الإنسان فيما يحقق هواه. الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ب- الانسلاخ من الدين بترك اتباع الدّليل المتمثّل بالمذاهب الفقهية المعتبرة إلى اتباع الآراء الشاذة. ومن المعلوم أنّه لا يوجد محرّم إلا وهناك من قال بإباحته إلا ما ندر من المسائل المجمع عليها، وهي نادرة جداً. ج- انخرام قانون السياسة الشرعية فتضيع حينئذ الحقوق، وتعطّل الحدود، ويجترئ أهل الفساد.
(٢) معجم مقاييس اللغة (ص٤٤٧)، وانظر مادة (رخص) في: المصباح المنير (ص٨٥)، القاموس المحيط (ص٨٠٠). (٣) انظر: الإحكام للآمدي (١/ ١٣٢)، شرح العضد (٢/ ٧)، شرح الكوكب المنير (١/ ٤٧٨)، أصول السرخسي (١/ ١١٧). (٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام (٢/ ٧٨٦). (٥) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨١). (٦) شرح المحلي على جمع الجوامع بحاشية البناني (٢/ ٤٠٠). (٧) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠)، بلغة السالك (١/ ١٩). (٨) قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي (ص١٥٩ - ١٦٠). ص300 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. (٩) التقليد في الشريعة الإسلامية، د. عبد الله الشنقيطي (ص١٤٧). (١٠) أومأ إلى شيء من ذلك العطار في حاشيته على شرح المحلي (٢/ ٤٤٢).
مقالات في الرخصة والعزيمة (8) تتبع الرخص الحديثُ عن حكم تتبُّع الرخص يقتضي أن نفرِّق بين: تتبُّع الرخص الشرعية، وتتبُّع رخص المذاهب الاجتهادية، وتتبُّع زلَّات العلماء... أما تتبُّع الرخص الشرعية: فإن الشرعَ رغَّب في الأخذ بها، مع تفاوت في طلبها بين وجوبٍ وندب وإباحة، ورد ذلك صريحًا في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله يحب أن تُؤتَى رُخصُه، كما يحبُّ أن تؤتى عزائمُه)) [1]. ولذا كان إتيان الرخصة وتتبُّعُها أمرًا محمودًا ومطلوبًا، ولا أعتقد أن هذا المعنى هو المرادُ عند إيرادهم التحذير من تتبع الرخص؛ وإنما مرادُهم رخصُ المذاهب الاجتهادية، والتي يتَّبع فيها العامي ( المقلد) غيرَ مجتهدي مذهبِه؛ لخفةٍ ويسرٍ في أحكامِهم؛ ولذا كان محلُّ تتبع الرخص في كتب الأصول هو باب الاجتهاد والتقليد [2]. وأما تتبع رخص المذاهب الاجتهادية: فإن المرادَ بالرخص هنا ليست حقيقتَها؛ وإنما هي التيسيراتُ والتخفيفات التي ينفرد بها مذهبٌ دون آخر. نحو: عدم نقضِ الوضوء من لمس المرأةِ، والاكتفاء بمسح بعض الرأس في الوضوء... ولذا؛ كانت تسميتها بـ" الرخص " تسميةً مجازية لا حقيقية. وقد اختلف العلماء في حكم تتبُّع رخص المذاهب الاجتهادية على قولين: القول الأول: عدم جواز تتبع رخص المذاهب: وهو ما عليه الكثرة، وحكى ابن حزم الإجماعَ على أن ذلك فسقٌ لا يحل، واختاره الإمام أحمد، والغزالي، والنووي، وابن القيم، والسبكي، والشاطبي.
هذا وقد زاد العطار على شرط القرافي شرطين، هما: أ- أن يكون التتبع في المسائل المدونة للمجتهدين الذين استقرّ الإجماع عليهم، دون من انقرضت مذاهبهم. ب- ألا يترك العزائم رأسًا بحيث يخرج عن ربقة التكليف الذي هو إلزام ما فيه كلفة. أما ابن تيمية فقد قيد الجواز بأن يكون على سبيل اتباع الأرجح بدليله، وفي ذلك يقول: "من التزم مذهبًا معينًا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله، فإنه يكون متبعًا هواه، وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد، فاعلا المحرم بغير عذر شرعي، فهذا منكر.. وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول، إما بالأدلة المفصلة إن كان يعرفها ويفهمها، وإما بأن يرى أحد رجلين أعلم بتلك المسألة من الآخر، وهو أتقى لله فيما يقوله فيرجع عن قول إلى قول لمثل هذا، فهذا يجوز بل يجب وقد نص الإمام أحمد على ذلك". أما مجمع الفقه الإسلامي، فقد نصّ على أن الرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعًا، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية: أ- أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعًا، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال.
إنّ المفترض بالمسلم أن يكون أبعد النّاس عن الشبهات وتتبع الرخص والأقوال الشاذة.... فما ذاق طعم الإيمان من تتبع الرخص... وما عاش سعادة التقوى من لهث وراء الأقوال الشاذة... بل وما شعر بصدق الإنتماء لهذا الدّين من بحث عن الخروج من ربقة التكليف والإلتزام!! فما أزكاك أيّها الأخ وأيتها الأخت وأنت تحتاط لدينك وتنتقي الأقوال الخالصة من الشوائب والشبهات كما تتخيّر أطايب الطعام والشراب!! وما أزكاك وأنت تدع ما يريبك خوفاً من الوقوع فيما يريبك!! وما أزكاك وأنت تقدّم المتفق عليه على المختلف فيه!! وما أزكاك وأنت تحرص على السنن والآداب الشرعية وتنأى عن الرخص والمكروهات!! هذه هي حقيقة الجيل المنشود الذي يستحق النّصر والتأيد والرفعة في الأرض والتمكين... ولعلّ الحل الأمثل والطريق الأنجع والسبيل الأقوم للخروج من بؤر وحفر الرخص والشبهات هو التزام مذهب فقهي من المذاهب الأربعة في عباداتنا وسلوكياتنا ومعاملاتنا بحيث لا نخرج عن هذا المذهب إلاّ في حالات الحرج والمشقة في دائرة المذاهب الأربعة ، حينئذ ستصبح أمتنا أقوى شكيمة وأصلب عوداً وأشدّ صلباً أمام رياح الشبهات والفتن والأفكار الملوثة والآراء الشاذة والبدع القاصمة!!
٤ - ما عدا ما سبق؛ فقد اختلفوا فيه على أقوال، أشهرها ثلاثة: القول الأول: منع تتبع الرخص مطلقاً. وإليه ذهب ابن حزم، والغزالي، والنووي، والسبكي، وابن القيم، والشاطبي (٤). ونقل ابن حزم وابن عبد البر الإجماع على ذلك (٥). واختلف أصحاب هذا القول في تفسيق متتبع الرخص على رأيين: الأول: أنه يفسق، وهو رواية عن أحمد اختارها ابن القيم وغيره (٦) ، وهو رأي أبي إسحاق المروزي من الشافعية (٧). وخصّ القاضي أبو يعلى التفسيق بالمجتهد الذي أخذ بها خلافاً لما توصّل إليه اجتهاده، وبالعامي الذي أخذ بها دون تقليد (٨). الثاني: أنه لا يفسق، وهو رواية أخرى عن أحمد (٩). وقال بها ابن أبي هريرة من الشافعية (١٠). واستدل أصحاب القول الأول بالآتي: ١ - أن الله _تعالى_ أمر بالردّ إليه وإلى رسوله، واختيار المقلّد بالهوى والتشهّي مضاد للرجوع إلى الله ورسوله (١١). ٢ - أن تتبع الرخص مؤدٍ إلى إسقاط التكليف في كل مسألة مختلف فيها؛ لأن له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة (١٢). ٣ - أن القول بتتبع الرخص يترتب عليه مفاسد عظيمة، منها: (١) انظر: فواتح الرحموت (٢/ ٤٠٦). (٢) انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٠/ ٢٢٠).
مع استمرار النهضة الاقتصادية التي تشهدها المملكة، تتواتر التقارير الإيجابية حول أداء قطاع الضيافة المحلي، وتستمر شركات الضيافة في التوسع بالسوق السعودي لتلبية الطلب المتنامي على الوحدات الفندقية، فقد بدأت مجموعة روتانا، أحد الشركات الرائدة في إدارة الفنادق بمنطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وتركيا، مؤخراً باستقبال ضيوفها في فندق سنترو عليا من روتانا بالعاصمة الرياض، وذلك من خلال شراكة استراتيجية جديدة مع شركة "الفنادق الراقية"، إحدى ىشركات مجموعة المهندس عبدالإله الخريجي. وخلال حفلٍ خاص أقيم بهذه المناسبة، حضره كبار مسئولي روتانا وشركة "الفنادق الراقية"، أعرب السيد ناصر النويس، رئيس مجلس إدارة روتانا، عن اعتزازه بتدشين الفندق الجديد الذي ينضم لمحفظة روتانا الفندقية في السوق السعودي، مشيداً بالشراكة مع "الفنادق الراقية" التي تملك خبرات طويلة في مجال تطوير وتشغيل المطاعم والفنادق في المملكة، ومعرفة عميقة بسوق الضيافة المحلي. وأضاف النويس "ما تزال المملكة الوجهة المفضلة للأعمال على مستوى المنطقة، وإحدى أهم وجهات الأعمال في العالم، خاصة مع مضي الدولة -يرعاها الله-، بتنفيذ مجموعة من المشاريع التنموية العملاقة التي سيكون لها الأثر الكبير في دعم البنية التحتية وإثراء الجوانب الاقتصادية والاجتماعية في مختلف مناطق المملكة، وستفتح المجال لمزيدٍ من الفرص الاستثمارية الهامة في قطاعات الحج والعمرة والسياحة والصناعة، فضلاً عن ارتفاع وتيرة الاستثمارات الأجنبية المباشرة في السوق المحلي".
4. فندق سنترو عليا من روتانا الفندق جميل جداً ورائع. قريب من بانوراما مول و سنتريا مول 👍🏻 المكان رااايق ولطيف جدا ، الغرف مريحة و نظيفة ، الفطور لذيذ ومتنوع. طاقم الاستقبال لطيفين و محترفين الف شكر لكم ❤️ يستاهل الزياره مره ثانيه. فندق جميل ومريح لي تجارب كثيرة معاه … الطاقم والاستقبال خدومين جدا والغرف صغيرة بالنسبة للسعر بالرياض موقعه مميز وقريب من برج الفيصليه ومنطقة ذا زون ومنطقة ذا ووك والبوليفارد وعود سكوير.. النظافة ممتازة عندهم يتوفر مسبح وكوفي علي السطح يتمتع بأطلاله علي برج الفيصليه.. حجزي كان لغرفة بسريرين.. انصح بالاقامة به وتجربته للأمانة فندق يستحق ما تدفعه.. جو هادئ و نظافة و استقبال مميز و خصوصا الأخ سعيد في الاستقبال.. الفندق يستحق التقييم الجيد و انصح به بكل قناعة و عن تجربة. مره جميل وفخم ونظيف خذيت غرفة على اطلالة الفيصليه وفطورهم متنوع ولذيذ والمرافق الكوفي اللي على المسبح روووعه ونادي ومساج ومطعم وكوفي في اللوبي و اطلالته على الشارع وتعامل الموظفين جدا راقي وان شالله ماتكون اخر زيارة 👏🏻 5.
29 أكتوبر، 2018 الفنادق 4, 674 زيارة الرياض – سفاري نت أعلنت مجموعة روتانا، الشركة الرائدة في إدارة الفنادق بمنطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وتركيا، عن الافتتاح التجريبي لفندق سنترو عليا من روتانا، ثالث فنادقها في العاصمة الرياض، والذي يثري حضور المجموعة المميز في سوق الضيافة السعودي الآخذ في الازدهار. سنترو عليا من روتانا هو سادس فنادق روتانا في المملكة، والثاني في مدينة الرياض الذي يحمل العلامة التجارية "سنترو من روتانا" التي تجسد أحدث مفاهيم الضيافة العصرية، حيث يلبي الفندق الجديد كافة متطلبات نزلائه ممن يتميزون بأسلوب حياة ذكي وعصري، ويتطلعون للإقامة العملية بقيمة معقولة دون المساومة على عوامل الراحة والرفاهية. ويتولى إدارة الفندق الجديد السيد تامر صالح، مدير عام فندق سنترو عليا من روتانا، الذي يحمل خبراتٍ طويلةٍ تتجاوز 16 عاماً في قطاع الضيافة، وله سجلٌ حافل من النجاح في عددٍ من أرقى الفنادق والمنتجعات السياحية المحلية والعالمية في مصر والكويت والإمارات، وكذلك في المملكة. يتمتع الفندق الجديد بموقعٍ استراتيجيٍ في قلب الرياض قرب مراكز الأعمال الرئيسية ومناطق الترفيه والتسوق بين طريق الملك فهد وشارع العليا على بعد خطوات من شارع التحلية إحدى أهم وجهات التسوق والترفيه بالعاصمة.
فندق سنترو عليا من روتانا فندق 4 نجوم العنوان: 7590 شارع وادي الارطاوي، العليا، الرياض 12212، المملكة العربية السعودية وسط صخب وسط المدينة ، يقع هذا الفندق الأنيق على بعد 8 دقائق سيرًا على الأقدام من ناطحة سحاب مركز الفيصلية والتسوق في سنتريا مول. يبعد أقل من كيلومتر واحد عن طريق الملك فهد السريع. تحتوي الغرف الدافئة على شاشات مسطحة وخدمة Wi-Fi مجانية ومكاتب بالإضافة إلى مناطق جلوس وآلات لتحضير الشاي والقهوة وثلاجات صغيرة. تضيف الاستوديوهات مطابخ صغيرة. خدمة الغرف متاحة 24/7. يقدم المطعم متجدد الهواء المأكولات العالمية على الإفطار والغداء والعشاء. متجر أطعمة لذيذة / صغير مفتوح على مدار 24 ساعة. يتميز المسبح المدفأ على السطح بخدمة المشروبات. تشمل المرافق الأخرى غرفة للياقة البدنية طوال اليوم وساونا وغرفة بخار ، فضلاً عن مرافق المؤتمرات. الاطّلاع على الوصف الأصلي اتصال Wi-Fi مجاني موقف سيارات مجاني مناسب لذوي الاحتياجات الخاصة حمام سباحة خارجي مناسب للأطفال مطعم
الرياض – سفاري نت أعلنت مجموعة روتانا، الشركة الرائدة في إدارة الفنادق بمنطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وتركيا، عن الافتتاح التجريبي لفندق سنترو عليا من روتانا، ثالث فنادقها في العاصمة الرياض، والذي يثري حضور المجموعة المميز في سوق الضيافة السعودي الآخذ في الازدهار. سنترو عليا من روتانا هو سادس فنادق … أكمل القراءة »
يستخدم هذا الموقع ملفات الارتباط التعريفي لقياس الاداء و تحسين تجربة المستخدم. إذا تابعت على هذا الموقع ، فستقدم موافقتك على استخدامنا ملفات تعريف الارتباط الخاصة بك. اقرأ بيان ملفات تعريف الارتباط
مكان جميل جدا جدا. انصح الجميع بزيارته موظفي الاستقبال. تعاملهم راقي. ورئيسة الاستقبال. خدومه ومتعاونه. اتمنى لهم التوفيق. شباب يشرفون وطنهم امام الزوار 6. فندق نوفوتيل العنود الرياض خامة ورقي لا توصف اكثر من رائع وراقي من اجمل الفنادق في مدينة الرياض. يتميز بموقعه في وسط المدينة وبالقرب من المراكز التجارية الحيوية في وسط المدينة. كذلك موقع استراتيجي من حيث تواجد المطاعم والأسواق المركزيه وفروع البنوك وغيرها ممتاز ويوجد موظف اسمه فيصل المطيري اتمنى ان يكون في وظيفة حكومية لابداعه ومثابرته بذكائه. فندق رائع بمعنى الكلمة.. الهدوء لمن يبحث عن الاستجمام.. الغرف نظيفة والموظفون قمة في الذوق والتعامل وخاصة رئيس الموظفين والفريق المساعد.. يعيب الفندق فقط سعر البوفيه للشخص الواحد غالي جدا في الوجبات الثلاث موظفين وادارة متعاونين جداً ويحاولون يرضونك باللي يقدرون عليه واهم مافي مكان الاقامة سواء كان فندق او شقة او اياً كان نوعه انك تكون مرتاح ومبسوط فيه حقيقة تجربتي الشخصية كانت ممتازة اعجبني ترتيب وبساطة الفندق فيه لمسات جميلة السرير جداً مريح والغرف عزلها ممتاز كانت غرفتي مطلة على طريق الملك فهد ولا كنت اسمع اي صوت من الطريق او داخل الفندق 7.