وقال الشيخ الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 334، ط. دار الفكر): [(و) جاز (صلاة منفرد خلف صف) إن تَعسَّر عليه الدخول فيه، وإلَّا كُرِه، ويحصل له فضل الجماعة مطلقًا] اهـ. وقال العلامة الدسوقي مُحَشِّيًا على كلام الشيخ الدردير السابق: [قوله: (ويحصل له)، أي: لمن صلى خلف الصف، وقوله: (مطلقًا)؛ أي: سواء صلى خلف الصف؛ لتعسر الدخول عليه فيه أو لا، وأَمَّا فضيلة الصف فلا تحصل له إلَّا إذا صلى خلفه لعدم فرجة فيه] اهـ. وقال الإمام النووي في "المجموع" (4/ 298، ط. دار الفكر): [(فرعٌ) في مذاهب العلماء في صلاة المنفرد خلف الصف: قد ذكرنا أنها صحيحة عندنا مع الكراهة] اهـ. حكم صلاة المنفرد خلف الصفحة الرئيسية. وذهب فقهاء الحنابلة إلى أَنَّ المنفرد خلف الصف إذا صَلَّى ركعة كاملة على هذه الحالة لم تصح صلاته. حكم الصلاة منفردًا خلف الصفوف قال العلامة ابن قدامة في "المغني" (2/ 155، ط. مكتبة القاهرة): [(ومن صلَّى خلف الصف وَحْدَهُ، أو قام بجنب الإمام عن يساره، أعاد الصلاة) وجملته: أَنَّ من صلى وَحْدَهُ ركعة كاملة لم تصح صلاته، وهذا قول النخعي، والحكم، والحسن بن صالح، وإسحاق، وابن المنذر] اهـ. وقال العلامة البهوتي في "كشاف القناع" (1/ 490، ط. دار الكتب العلمية) عن كلامه عن الاقتداء في الجماعة: [(فإن صلى فَذًّا ركعة ولو امرأة خلف امرأة) لم تصح] اهـ.
السؤال: هذا السائل أبو معاذ من الرياض يقول: سماحة الشيخ الوالد: عبد العزيز بن باز -حفظكم الله- لي مجموعة من الأسئلة، في السؤال الأول: ما الصحيح في أقوال العلماء في صلاة المنفرد خلف الصف.. وهل صلاة من صلى ركعة واحدة خلف الصف منفردًا، ثم اكتمل الصف بعد ذلك؛ هل صلاته صحيحة، أم يجب عليه الإعادة؟ الجواب: من صلى خلف الصف؛ وجبت عليه الإعادة لقوله ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولأنه ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة، ولم يستفصله؛ فدل ذلك على أن من صلى خلف الصف وحده يؤمر بالإعادة، لكن إذا جاء والإمام راكعًا، فركع وحده، ثم دخل معه آخر قبل السجود؛ صحت الصلاة. أما إن صلى ركعة وحده؛ فإن الصلاة لا تصح إلا إذا استأنفها بعد الركعة، استأنف التكبير بالنسبة إلى الباقي، يعني: استأنف دخوله مع إمامه بعد الركعة التي انفرد فيها، اعتقد بطلانها، وأتى بتكبيرة الإحرام في الركعات الباقية؛ صحت، ويقضي ما فاته. حكم صلاة المنفرد خلف الصف عند المالكية. المقصود: أن صلاة المنفرد خلف الصف وحده لا تصح مطلقًا، سواء وجد من يصف معه، أو لم يجد، لا يصلي خلف الصف، بل ينتظر حتى يأتي من يصف معه، أو يلتمس فرجة، أو يصف مع الإمام عن يمينه إذا تيسر ذلك، هذا هو الواجب، لكن مجرد أنه كبر وحده، أو ركع وحده، ثم جاء من صف معه؛ هذا صحيح.
والله أعلم.
قصة الصحابية ام عمارة مع رسول الله دافعت الصحابية ام عمارة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وسجلت موقفًا يشهد لها التاريخ به في غزوة احد. بعد انتهاء غزوة بدر التي الحقت الضرر الكبير بالمشركين وزادت احقادهم لأنهم لم يتوقعوا ان يصل الإسلام لهذا الحجم وينتشر بين الناس، لذلك قاموا بجمع كل شخص كاره للإسلام من اجل القضاء على الإسلام المستمر بالانتشار، فكان عدد الجيش انذاك ثلاثة الاف، وخرج المشركون ومعهم نسائهم كي لا يتوانوا في الحرب، وخرج المسلمون لملاقاة المشركين وقد اعد النبي عليه الصلاة والسلام خطة محكمة وطلب من الرماة ألا يغادروا اماكنهم. خرجت ام عمارة مع عائلتها للجهاد في سبيل الله، وكانت ام عمارة تسقي العطشى وتضمد الجرحى، لكن اشتداد المعركة فيما بعد جعلها تقف كالرجال وتقاتل في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام، وعندما تفرق الناس في غزوة احد، لم تهاب شيئًا ووقفت ببسالة بجانب رسول الله عليه الصلاة والسلام لتفتديه بروحها. أسباب وفاة بنات الرسول .. وكم أعمارهم عند وفاتهم | المرسال. كان النصر في البداية للمسلمين، لكن عندما غادر الرماة اماكنهم، هجم المشركون على المسلمين وقتلوا عدد كبير منه، وارادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم، لكن ام عمارة ثبتت مع اصحاب النبي القلائل الذي اجتمعوا حول الرسول.
لما أرجف المرجفون بالإسلام بعد أحد وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بعد شهرين من الموقعة أن بني أسد يدعون إلى مهاجمته في دار هجرته، دعا إليه أبا سلمة فعقد له لواء سرية إلى قطن، وهو جبل، ومعه 150 رجلا منهم أبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص، فنفذ أبو سلمة ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ العدو على غرة، فأحاط بهم في عماية الصبح على غير استعداد منهم للقتال، وقاد معركة ظافرة ثم رجع وصحبة إلى المدينة سالمين غانمين. انتكأ الجرح الذي أصاب أبا سلمة يوم أحد في هذه السرية، فظل به حتى مات منه في 8 من شهر جمادي الآخر عام 4 من الهجرة، وقد حضره النبي صلى الله عليه وسلم وهو على فراش موته، وبقي إلى جانبه يدعو له بخير حتى مات، فأغلق عينيه بيديه الكريمة، وكبر عليه 9 تكبيرات، وقيل له يا رسول الله أسهوت أم نسيت؟ فقال صلى الله عليه وسلم "لم أسه ولم أنس، ولو كبّرت على أبي سلمة ألفا، كان أهلا لذاك"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح الحديث عن أم سلمة أن أبا سلمة رضي الله عنهما حدثها أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمره الله به من قول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وعوضني خيرا منها، إلا آجره الله في مصيبته ويعوضه خيرا منها"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما هلك أبو سلمة ذكرت الذي حدثني به أبا سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أقول إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وعوضني خيرا منها، ثم قلت، أنّى أعاض خيرا من أبي سلمة؟ وأنا أرجو أن يكون الله قد آجرني في مصيبتي".
ثم توفي عبد المطلب والنبي - صلى الله عليه وسلم - في الثامنة من عمره، فأوصى جده به عمه أبا طالب فكفله عمه وحنّ عليه ورعاه. أرادت حكمة الله أن ينشأ رسوله يتيمًا، تتولاه عناية الله وحدها، بعيدًا عن الذراع التي تمعن في تدليله، والمال الذي يزيد في تنعيمه، حتى لا تميل به نفسه إلى مجد المال والجاه، وحتى لا يتأثر بما حوله من معنى الصدارة والزعامة، فيلتبس على الناس قداسة النبوة بجاه الدنيا، وحتى لا يحسبوه يصطنع الأول ابتغاء الوصول إلى الثاني وكانت المصائب التي أصابت النبي - صلى الله عليه وسلم - منذ طفولته كموت أمه ثم جده بعد أن حرم عطف الأب وذاق كأس الحزن مرة بعد مرة، كانت تلك المحن قد جعلته رقيق القلب مرهف الشعور، فالأحزان تصهر النفوس وتخلصها من أدران القسوة والكبر والغرور، وتجعلها أكثر رقة وتواضعًا.
ودخلت عليه فاطمة فقالت: واكربَ أباه. فقال لها: « ليس على أبيك كرب بعد اليوم ». ودخل عليه أسامة بن زيد فدعا له بالإشارة إذ كان صامتاً لا يتكلم لثقل المرض. وكان عندما حضره الموت مستنداً إلى صدر عائشة، وقد أخذت سواكاً من أخيها عبد الرحمن فقضمته وأعدته فاستن به الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان يدخل يده في إناء الماء فيمسح وجهه ويقول لا إله إلا الله إن للموت سكرات. وأخذته بحة وهو يقول« مع الذين أنعم الله عليهم ». ويقول: « اللهم في الرفيق الأعلى »، فعرفت عائشة أنه يخير وأنه يختار الرفيق الأعلى. وقبض صلى الله عليه وسلم ورأسه في حجر عائشة رضي الله عنه حين اشتد الضحى وقيل عند زوال الشمس، ودخل أبو بكر رضي الله عنه وكان غائباً في السنح فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثوباً كان عليه، ثم أكب عليه وقبله وخرج إلى الناس، وهم بين منكر ومصدق من هول الأمر، فرأى عمر رضي الله عنه يكلم الناس منكراً موت الرسول صلى الله عليه وسلم فاجتمع الناس على أبي بكر فقال: أما بعد من كان منكم يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال الله { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي ٱللَّهُ ٱلشَّاكِرِينَ} [ال عمران: 144] فسكن الناس وجلس عمر رضي الله عنه على الأرض لا تحمله قدماه وكأنهم لم يسمعوا الآية إلا تلك الساعة.
تابع المزيد:))شاهد|| فيديو جديد بعنوان لن ننقطع "يوثق حفل غير أخلاقي" رغم القرارات السعودية بمنع حفلات المشاهير)) بالفيديو|| ظواهر وحوادث غريبة بنفس المكان.. شارع الأشباح في مصر يثير حيرة السكان