قلت: والحديث لا يصح الاحتجاج به في ذلك؛ لأنه جاء على الشك من الراوي؛ قال: ((فَخِذَيْهِ، أَوْ سَاقَيْهِ))؛ فكيف يُجزم بأحدهما؟ قال القاضي عياض رحمه الله في ((إكمال المعلم)) (7/ 405): ((وقد يُحْتَج بهذا الحديث من لا يرى الفخذ عورة؛ وإن لم يكن فى هذا الحديث حجة قوية فى ذلك لشكها فى كشف الفخذ أو الساق))اهـ. وقال الإمام النووي رحمه الله في ((شرح مسلم)) (15/ 168): ((هذا الحديث مما يحتج به المالكية وغيرهم ممن يقول: ليست الفخذ عورة. حد عورة الرجل في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا حجة فيه؛ لأنه مشكوك في المكشوف: هل هو الساقان أَمِ الفخذان؛ فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ))اهـ. وقال ابن رجب رحمه الله في ((شرح صحيح البخاري (2/ 411): ((وهذه الرواية ليس فيها جزم بكشف الفخذ؛ بل وقع التردد من الراوي: هل كشف فخذيه أو ساقيه؟ فلا يُستدل بذلك. ووقع الحديث في ((مسند الإمام أحمد)) وغيره، وفيه: ((أنه كان كاشفا عن فخذه))، من غير شك، وفي ألفاظ الحديث اضطراب))اهـ. قلت: بل لو جزمنا بأنهما الساقان لكان قريبًا؛ حتى يُوفَّق بين هذا الحديث وبين الأحاديث القائلة بأنَّ الفخذ عورة. ولذلك قال ابن الجوزي رحمه الله في ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) (4/ 408): ((الراوي قد شك فقال: فخذيه أو ساقيه.
ففي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أظهر فَخِذَه. ولذلك فقد ذهب بعض العلماء إلى أنَّ الفخذ ليس من العورة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كشف عنه؛ ولو كان من العورة لَمَا كشفه النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: وهو مذهب ضعيف؛ لأن فيه تركًا للأحاديث القائلة بأنَّ الفخذ من العورة. والصواب – جمعًا بين الأحاديث – أنَّ الفخذ من العورة؛ ولكنَّ عورته مخففة. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ((وَطَرِيقُ الْجَمْعِ بَيْن هَذِهِ الْأَحَادِيث: مَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَغَيْرهمْ: أَنَّ الْعَوْرَة عَوْرَتَانِ: مُخَفَّفَة, وَمُغَلَّظَة. فَالْمُغَلَّظَة ُ: السَّوْأَتَانِ. وَالْمُخَفَّفَة ُ: الْفَخِذَانِ. وَلَا تَنَافِي بَيْن الْأَمْر بِغَضِّ الْبَصَر عَنِ الْفَخِذَيْنِ لِكَوْنِهِمَا عَوْرَة, وَبَيْنَ كَشْفهمَا لِكَوْنِهِمَا عَوْرَة مُخَفَّقَة. وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم ( [5])))اهـ. وقال العلامة الألباني رحمه الله: ((أدلة القائلين بأن الفخذ ليس بعورة فِعْلِيَّةٌ من جهة وَمُبِيحَةٌ من جهة أخرى، وأدلة القائلين بأنه عورة قولية من جهة وحاظرة من جهة أخرى؛ ومن القواعد الأصولية التي تساعد على الترجيح بين الأدلة والاختيار بعيدًا عن الهوى والغرض قاعدتان: الأولى: الحاظر مُقَدَّم على المبيح.
واتجه الشوكاني في " نيل الأوطار " إلى توجيه الأحاديث التي ذكرت أن الفخذ عورة على أنها حكاية حال لا عموم لها. أما المحقق ابن القيم فقال في " تهذيب سنن أبي داود":. وطريق الجمع بين هذه الأحاديث ما ذكره غير واحد من أصحاب أحمد وغيرهم: أن العورة عورتان: مخففة ومغلظة، فالمغلظة السوءتان، والمخففة الفخذان، ولا تنافي بين الأمر بغض البصر عن الفخذين لكونهما عورة، وبين كشـفهما لكونهما عورة مخففـة. وفي هذا رخصة للرياضيين وغيرهم ممن تسـتلزم هواياتهم وممارساتهم الملابس القصيرة، مثل "الشورت" ونحوه، وكذلك من يشـاهدونهم.. وكذلك الكشـافة والجوالة، وإن كان يجب على المسلمين أن يفرضوا على تلك المنظمات العالمية طابعهم الخاص وما تقتـضيه قيمهم الدينية ما استطاعوا. وينبغي التنبيه هنا، أن ما كان عورة من الرجل، فالنظر إليه حرام من المرأة والرجل جميعًا وهذا أمر واضح. وأما ما لم يكن عورة من الرجل، كالنظر إلى وجهه وشعره وذراعيه وساقيه وما إلى ذلك، فالقول الصحيح أنه جائز، ما لم يصحب ذلك شهوة، أو خوف فتنة.. وهذا هو رأي جمهور فقهاء الأمة، وهو الذي دل عليه عمل المسلمين منذ عصر النبوة، وما بعده من خير القرون، ودلت عليه أحاديث صحيحة صريحة لا تقبل طعنًاوذهب بعض الفقهاء إلى منع المرأة من رؤية الرجال عامة، مستدلين بما ذكرته السائلة في سؤالها.
يمكنك سماع المحتوي بدلا من قراءته مدة الملف: 4:17 دقيقة حجم الملف: 3 ميجا عدد المشاهدات: 66 مشاهدة تحميل الملف بصوت: مريم داود بحور الأسماء العميقة قد تجعل الشخص يغوص لأمد بعيد حتى يتوصل فيها لإسم واحد مناسب لإطلاقه على طفله الصغير، ولعل ما يميز معنى اسم عبدالله أنه بمثابة قشة يتمسك بها الأب في وسط أمواج عالية من الأسماء الغريبة التي بإمكانها على المدى البعيد أن تطمس الهوية العربية والإسلامية من كنيات أولادنا. تحليل اسم عبدالله – لاينز. اسم عبد الله من الأسماء العربية المركبة التي على الرغم من ثقلها بعض الشيء في النطق والكتابة على الصغار، إلا أنها في المستقبل تعطي تشريفة وعز وفخر لحاملها فهو من الأسماء المهيبة التي تعطي من ذخرها السامي صفات طيبة وأصيلة للشخص المسمى بها. معنى اسم عبدالله في اللغة العربية عبد الله من الأسماء العربية الخالصة التي يسهل على الشخص إدراك الهوية العربية والإسلامية لحاملها، كما أن معنى اسم عبدالله يفسر نفسه بطريقة سلسة وواضحة جداً ايضاً من خلال النطق فقط، فمعنى أسم عبدالله في اللغة العربية هو خادم الله أو المتطوع والمتضرع للخدمة والتعبد في سبيل الله. ما معنى اسم عبدالله في اللغة الإنجليزية ؟ اسم عبد الله في اللغة الإنجليزية يقارب النطق والمعنى الموضح في معاجم اللغة العربية وذلك لأن الاسم من الأسماء المفسرة والثابتة التي لا يتغير مضمونها من لغة إلى أخرى مثل معنى اسم انس المميز، كما أن عبد الله يكتب بطريقة الكلمات المركبة في الإنجليزية ايضاً، حيث يكتب الاسم بالإنجليزي (ABD ALLAH).
اسم عبدالله هو اسم مركب معناة هو طاعه الله فكل شئ و عدم معصيه اوامرة فهو شخص يقوم بما هو مطلوب منه و هو طموح يطمح. عبدالله اسم. يتميز بالهدوء والرزانة ورقي الأخلاق. عبدالله يارع اسم على كفي كتبته عبدالله يداول اسم نطقته في صغري وشلون ماأحبك وأنت قلبي سكنته وشلون ما أغليك وأكتبك في شعري لبـاه يحب سكني وعشقته لباه يأسهم خلصت به حبري ويلاه يخلد اسمك لا نطقته يزورني شوق يجنني ويسري. يحب التعاون ويشارك أبويه في الأعمال الشاقة. تحليل اسم عبدالله بن. 06022020 تحليل صفات اسم عبدالله. اسم عبد الله هو اسم مركب من جزئين. 28022021 اسم عبدالله بالانجليزي الذي يعد من الأسماء المميزة والتي يشتهر بها كثير من أبناء المسلمين وهو من الأسماء التي تفضل التسمية بها لأنها تدل على الإخلاص والعبادة لله عز وجل كما أن احسن الأسماء في الإسلام هي ما عبد وما حمد ويشير أن أسم والد الرسول صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله وهو خير الأسماء التي يمكن أن. معني اسم عبدالله في علم النفس. ما معنى اسم عبدالله. معنى اسم عبدالله في القاموس العربي. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.