حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: العصف التبن. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الضحاك ( والحب ذو العصف) قال: الحب: البر والشعير ، والعصف: التبن. [ ص: 19] حدثنا سعيد بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي مالك قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: الحب أول ما ينبت. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: العصف: الورق من كل شيء. ما تفسير قوله تعالى (والحب ذو العصف والريحان)؟ | ثقافة أونلاين. قال: يقال للزرع إذا قطع: عصافة ، وكل ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف) قال: العصف: التبن. حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( ذو العصف) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البر والشعير بعينه. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) ، أما العصف: فهو البر والشعير.
إعراب والحب ذو العصف والريحان: والحب: الواو حرف عطف، الحب إسم معطوف مرفوع بالضمة ذو: نعت مرفوع بالواو لأنه إسم من الأسماء الخمسة العصف: مضاف إليه مجرور بالكسرة والريحان: الواو للعطف، الريحان اسم معطوف مجرور بالكسرة
قال تعالى:"وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ﴿٦٨﴾ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩﴾" (سورة النحل) و مما يجدر ذكره أن عند إكتمال تلقيح النبات بهذه الطريقه فإنه يوقف إصدار الريحان, حتى يوجه الحشرات التي تحمل حبوب اللقاح إلى نباتات لم تلقح بعد. و قد أوردت اللينكات أدناه لمقالات تتحدث عن ألية التكاثر في النباتات: بعد أن وضحت مفهوم الحب ذو العصف و الريحان من تفصيل القراءن لنتدبر الأيه التاليه, و نحاول فهمها فهما ربانيا جديدا; قال تعالى:"أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴿٥﴾" (سورة الفيل) من هنا المقصود ب ا لعصف المأكول!!! بعد أن وضحت مفهوم العصف في القراءن, يتضح لنا أن الله يصف لنا منظر الحجاره التي قذف بها أصحاب الفيل من قبل الطير الأبابيل.
ذكر من قال ذلك: حدثني زيد بن أخزم الطائي ، قال: حدثنا عامر بن مدرك ، قال: حدثنا عتبة بن يقظان ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس ، قال: كلّ ريحان في القرآن فهو رزق. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد والرّيْحانُ قال: الرزق. حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن الضحاك والرّيْحانُ: الرزق ، ومنهم من يقول: ريحاننا. حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال: حدثنا محمد بن الصلت ، قال: حدثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس والرّيْحانُ قال: الريح. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. حدثنا الحسن بن عرفة ، قال: ثني يونس بن محمد ، قال: حدثنا عبد الواحد ، قال: حدثنا أبو روق عطية بن الحارث ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: وَالرّيْحانُ قال: الرزق والطعام. وقال آخرون: هو الريحان الذي يشمّ. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال: الرّيْحانُ ما تنبت الأرض من الريحان. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: والرّيْحانُ أما الريحان: فما أنبتت الأرض من ريحان.
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ( والريحان) قال: ريحانكم هذا. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( والريحان): الرياحين التي توجد ريحها. [ ص: 21] وقال آخرون: هو خضرة الزرع. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( والريحان) يقول: خضرة الزرع. وقال آخرون: هو ما قام على ساق. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن جعفر ، عن سعيد قال: ( الريحان) ما قام على ساق. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني به الرزق ، وهو الحب الذي يؤكل منه. وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصواب ؛ لأن الله - جل ثناؤه - أخبر عن الحب أنه ذو العصف ، وذلك ما وصفنا من الورق الحادث منه ، والتبن إذا يبس ، فالذي هو أولى بالريحان ، أن يكون حبه الحادث منه ؛ إذ كان من جنس الشيء الذي منه العصف. ومسموع من العرب تقول: خرجنا نطلب ريحان الله ورزقه. ويقال: سبحانك وريحانك: أي ورزقك. ومنه قول النمر بن تولب: سلام الإله وريحانه وجنته وسماء درر وذكر عن بعضهم أنه كان يقول: العصف: المأكول من الحب [ ص: 22] والريحان: الصحيح الذي لم يؤكل. واختلفت القراء في قراءة قوله: ( والريحان) ، فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة وبعض المكيين ، وبعض الكوفيين بالرفع عطفا به على الحب ، بمعنى وفيها الحب ذو العصف ، وفيها الريحان أيضا.
و أيضا لاحظ وجود فعل " إشتدت " مع الريح وليس فعل " جرت ", لان الفعل " شدد " تعني الحركه في إتجاهين متعاكسين; تأمل قوله تعالى:"فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾" (سورة محمد). فعمليه شد الوثاق تكون في إتجاهين مختلفين. و قوله تعالى:"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾" (سورة غافر); فلاحظ كلما إبتعدنا عن الطفوله كلما كنا أقرب لبلوغ أشدنا أي الحركه على سلم الشده من الطفوله إلى أقصى الشده هي حركه في إتجاهين متعاكسين. و الحال نفسه في سلم االقوة "أشد قوة", سلم القسوة "أشد قسوه", سلم العذاب (أشد العذاب), سلم البأس (أشد بأسا) و غيره الكثير.
بكلمات بسيطة ماذا تقول عن الفنان مشعل الجاسر الذي لا يعرفه الجمهور ؟ ـ اقول لجمهوري ان الفنان مشعل الجاسر تعب كي يصنع نفسه ويصل لهذا المستوى لانني انسان عنيد ولكن في نفس الوقت واقعي ومثابر وطموح واحب الناس كثيرا. ما نقاط قوتك وضعفك ؟ ـ نقطة قوتي اني ذكي وافهم الشخص على طول ونقطة ضعفي انني أتأثر بسرعة وأسامح. من اكتشف الفنان مشعل الجاسر كمذيع وممثل ؟ ـ لا يوجد احد بذاته ـ الحمدللهـ انا واعوذ بالله من كلمة انا.. انا اكتشفت نفسي عندما قررت ان اجرب التقديم بالتلفزيون والحمد لله وجدت استحسانا واعجابا كبيرين من الناس ثم خضت تجربة التمثيل. رأيناك تتقن تجسيد مختلف الادوار فاين تجد نفسك بينها ؟ ـ اجد نفسي بالادوار الرومانسية وادوار الحب. لك اعداء او حساد في الوسط الفني ؟ ـ الحمد لله لا لا يوجد لدي اعداء الكل يحبني وانا احبهم والحسد مذكور بالقرآن الكريم ولابد للانسان ان يقرأ المعوذات لاتقاء شر الحساد والله يحفظنا. اسماء المتصلين روان ـ دمساميه ـ ابراهيم علي ـ مسك الختام ـ عبدالله القحطاني ـ ابرار عبداللطيف ـ انوار ـ بدور ـ جواهر العنزي ـ صبيه مهدي ـ روان سلمان ـ اسراء ـ انوار ـ مشاري ـ مشاعل رويعي ـ اسرار جاسم ـ شهد جمعة ـ خزنة محمز ـ زينب ـ شهد وحنان ـ تامر ـ شوق ـ عبير البريجي ـ واسماء اخرى.
قراءة قرآن بصوت الممثل المعتزل مشعل الجاسر - YouTube
الكويت-الوئام: أكد المذيع والممثل الكويتي مشعل الجاسر أنه لن يعود إلى الفن مرة أخرى مهما كان الأمر، لأنه يعمل لآخرته، بعد أن شغله الفن عن أمور دينه وعن أهله، رغم أن قراره قد يكون صدمة للكثير من متابعيه، الذين يرون فيه الفنان الأكثر وسامة والأقدر على تجسيد أدوار الرومانسية. وكان المذيع الكويتي قد قرر اعتزال العمل الفني بصفة نهائية، لا رجعة فيها، وهذا ما دفعه لإطلاق لحيته، والالتحاق بركب الاتجاه الملتزم. وعن السبب الرئيس الذي دفعه لذلك قال "حب الطاعة والعبادة، وترك كل ما يشغلني عن ديني، ولكي أكون في الجانب الآمن، وهذا الكلام أقوله مع احترامي وتقديري لكل زملائي في الوسط الفني الذين أطلب لهم ولي الهداية". واستطرد "لقد كنت أشعر أن الفن يشغلني عن الطاعة، فعملنا يستغرق ساعات طويلة وسفريات عديدة، فيبعدنا عن الطاعة وعن تواصلنا مع أرحامنا من الأهل، ونلهى عن أداء واجباتنا، وكل هؤلاء لهم حق علينا". وفي رسالة وجهها لجمهوره بعد اعتزاله قال "لا أعتقد أن هناك من يخالفني في هذا القرار، لقد حددت طريقي عن اقتناع، ولو كلمني أعظم ملوك الأرض لن أرجع عنه". وعن مصدر رزقه في المستقبل بعد الاعتزال أوضح مشعل الجاسر أنه معين كموظف بإحدى الوزارات، والتمثيل كان هواية بالنسبة له، ملمحا إلى أنه قد أعود للإعلام من زاوية تقديم البرامج الدينية أو برامج تربوية".
- هل هناك نقطة فارقة دفعتك لهذا القرار؟ - ليس هناك سبب محدد، ولكن انا من زمان أعد نفسي بالتفرغ للطاعة، وأعتقد أن الذكي هو من يعمل لآخرته وليس لدنياه الفانية، ويجب أن أعمل من الآن لقبري ولآخرتي. - هل أثرت فيك الظروف السياسية الحالية في الوطن العربي؟ - اكيد.. فعندما نرى الشعب السوري يقتل ومنهم من يموت وهو يقرأ القرآن، تؤكد لنا ان الدنيا اختبار، وعندما نزور المقابر أيضاً تنتابنا مشاعر ان الدنيا فانية، ونتأثر يوماً أو يومين أو شهراً حتى العمر كله. - وماذا انت فاعل بارتباطاتك الفنية؟ - انتهيت من تصوير ثلاثة مسلسلات درامية قبل قرار الاعتزال، وأثناء تصويرها كنت أفكر في الاعتزال وستعرض كلها في رمضان ولا أود الحديث عنها حتى لا أعمل لها دعاية. - وماذا لو خاطبك جمهورك والمحيطون بك للترجع عن قرارك؟ - لا أعتقد أن هناك من يخالفني في هذا القرار، لقد حددت طريقي عن اقتناع، ولو كلمني أعظم ملوك الأرض لن أرجع عنه. - وماذا سيكون عملك خلال الفترة المقبلة؟ - أنا موظف في احدى الوزارات، والتمثيل كان هواية بالنسبة لي، وقد أعود للإعلام من زاوية تقديم البرامج الدينية أو برامج تربوية. - مَن الشيوخ الذين تتابعهم؟ - صالح المغامسي من السعودية والشيخ محمد حسان من مصر وأحب سماع صوت الشيخ مشاري العفاسي، وجميعهم ينتهجون أسلوب الترغيب وليس الترهيب في الدعوة.
ما الحلم الذي تسعى لتحقيقه ؟ ـ بان انشهر اكثر واكثر واوصل لمستوى رفيع واحفاظ عليه. لو عاد بك الزمن إلى الوراء ماالاخطاء التي كنت ستتفاداها ؟ ـ طبعاً في بداياتي لي اخطاء ولو انها بسيطة ولكن الحياة تجارب وكل خطأ استفيد منه واصححه للمستقبل وما في شخص خال من الاخطاء في عمله سواء ممثل او غيره. من قدوتك في الفن والحياة ؟ ـ في الفن كل ممثل قديم وله تاريخ مثال عبدالحسين عبدالرضا وسعد الفرج وحياة الفهد وسعاد عبدالله وغيرهم من النجوم الكبار ، وفي الحياة (والدي). ما اقرب ادوارك الى نفسك ؟ ـ مسلسل شمس ونهار ودروازه. ما شروط قبولك للدور او رفضه ؟ ـ شرط قبولي بان يكون الدور ملائما لشخصيتي ويكون دورا مدروسا له هدف فأنا فنان اعتبر نفسي صاحب رسالة واريد ان أوصلها للجمهور. مثلت أدوار التراجيديا ولم نرك في الكوميديا هل تجد نفسك بالتراجيديا أكثر ؟ ـ لا اجد نفسي بالكوميديا نهائيا وأنا أفضل التراجيدي الا اذا كانت الكوميديا موقفا مثل المسلسل العالمي الأمريكي «الاصدقاء» ، وفي بعض المسلسلات المصرية الكوميدية ويكون المسلسل مرسوما%100. ما الذي يقلقك فنيا ؟ ـ اذا كان عندي نص او دور معين لشخصية محددة يقلقني كيف احضر لهذه الشخصية سواء في الأداء أو الملابس والكاركتر ايضا من الناحية النفسية والجسدية والانفعالات.