عمادي زار مسجد بلال بن رباح: «الأوقاف» نجحت في إقامة المراكز الرمضانية ما نراه في مسجد بلال بن رباح من تنظيم وتميز يجسّد رسالة «الأوقاف» في مساجدها فكرة المراكز الرمضانية أصبحت رائدة تثلج الصدور وتقوي الهمم لمزيد من الجهد والعمل العتيبي: «الأوقاف» لا تألو جهداً في توفير كل الإمكانات في المساجد لضمان راحة المصلين أسامة أبوالسعود بعد عامين من الانقطاع بسبب فيروس كورونا المستجد، ها هي مساجد الكويت تزينت مجددا باستقبال جموع المصلين لصلاة القيام في أولى ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. وفي أجواء إيمانية امتلأت مساجد البلاد بجموع المصلين تضرعا وخشوعا لرب العالمين أملا وطعما في عفوه ومغفرته وأن يفوزوا بثواب ليلة القدر التي شرفها رب العالمين وأنزل فيها قرآنه العظيم بقوله تعالى (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر). وفي مسجد بلال بن رباح اصطف جموع المصلين في صلاة التهجد حيث أمّ المصلين في الركعات الأربع الأولى د. محمد زايد العتيبي، وفي الركعات الأربع الأخيرة د. محمد شمس الدين. العشر الاولى من رمضان في. ويتميز مسجد بلال بن رباح بتوفير جميع الخدمات على أعلى مستوى من النظافة والنظام وتسخير جميع الإمكانات لتأدية صلاة التراويح والقيام في أجواء إيمانية مميزة.
أنشطة متعددة وفي الإطار ذاته، قام وكيل وزارة الأوقاف المساعد لقطاع شؤون المساجد م. بدر العتيبي يرافقه محافظ حولي علي سالم الأصفر ومدير إدارة مساجد محافظة حولي د. خالد الحيص بجولة تفقدية في المركز الرمضاني بمسجد جابر العلي التابع لإدارة مساجد محافظة حولي، وذلك للاطلاع على آلية سير العمل والاستعدادات التي تقدمها وزارة الأوقاف للمصلين. وفي تصريح صحافي على هامش الجولة، قال م. العشر الاولى من رمضان. بدر العتيبي إن وزارة الأوقاف ممثلة في قطاع المساجد لا تألو جهدا في سبيل راحة المصلين لاسيما في شهر رمضان فتقيم المراكز الرمضانية وتهيئ المساجد لاستقبال جمهور المصلين خلال ليالي رمضان المبارك. وأضاف أن فكرة المراكز الرمضانية ولدت من حالة الكثافة الكبيرة للمصلين في المسجد الكبير فلجأت إدارة مساجد حولي إلى اتخاذ مساجد كبيرة بديلة للمسجد الكبير لتكون مراكز رمضانية وكانت البداية في مسجد جابر العلي بمنطقة الشهداء، مضيفا أن إدارات المساجد تقدم في هذا الشهر الكريم أنشطة متعددة مثل المجالس الفقهية والمحاضرات العامة والأسابيع الثقافية والندوات والدروس التثقيفية الشرعية ومسابقات القرآن والتلاوة بالسند وتصحيح التلاوة بالإضافة إلى استضافة أمهر القراء من داخل الكويت وخارجها.
ذنب ولا يأخذ أجره، فهو من أفضل الصلوات بعد صلاة الفريضة. فضائل صلاة التهجد ولصلاة التهجد فضيلة عظيمة وعظيمة عند الله تعالى كما ورد في الكتاب والسنة، وقد أبرزت هذه الفضائل في الأسطر التالية ينال العبد أجرًا عظيمًا من الله تعالى، فهذه علامة على رضا الله بعباده، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم {ومن الليل صلوا فيها بدعواتكم التطوعية، فربما يكون ذلك. وربك يرفعك إلى موضع. افضل ما يقال بعد انتهاء العشر الاولى من رمضان. } الحمد والحمد لأسوأ خادم في سني ليلة الله – الله. تعتبر أفضل الصلوات بعد الفريضة، حيث يصلي العبد إلى ربه في الخفاء والسر، وفيه تستجاب الصلوات ويغفر الذنوب، وقال الله تعالى {إِنَّ أولَ اللَّيْلَ أَبْسَطُ وَأَشَدُّ.. } وبسببه ينال المسلم أعلى مراتب الجنة، وسبب حب الله للعبد، وفيه يكفر العبد عن الذنوب والسيئات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أفشروا السلام وأطعموا طعاما، وصلوا بالليل في نوم الناس، تدخلون الجنة بسلام). بهذا نكون قد وصلنا بك إلى ختام مقالنا الذي شرحنا فيه طريقة صلاة التهجد في رمضان في العشر الأواخر، وأي يوم تبدأ صلاة التهجد، وانتقلنا إلى شرح كيفية صلاة التهجد. وعدد الركعات، وفي الخاتمة المذكورة في كرامة صلاة التهجد وحكمها.
تطوع وقالت مديرة إدارة الخدمات الاجتماعية والأعمال التطوعية النسائية بالمسجد الحرام بيان الهذلي، إن حوالي 1000 متطوعة من السيدات والفتيات السعوديات وغير السعوديات قد بدأن العمل في المسجد الحرام خلال شهر رمضان الحالي، موضحة أن عمل المتطوعات يشمل ترجمة اللغات ومساعدة كبار السن وخدمات التنقل بالعربات الكهربائية، حيث جرى استقطابهن عبر المنصة الوطنية للعمل التطوعي التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. العشر الأواخر من رمضان - ملتقى الخطباء. وفيما بدأت عمليات التفويج منذ اليوم الأول من شهر رمضان بتوفير 58 حافلة نقل و106 سائقين إلى أن وصلت تلك الأعداد إلى 70 حافلة نقل، وأصبح العدد الكلي للسائقين 135 سائقاً مع نهاية الأسبوع الأول من رمضان. تجنيد جندت الرئاسة أكثر من 100 مراقب على أبواب المسجد الحرام المخصصة لاستقبال المصلين، وتوجيههم إلى الأماكن المخصصة لهم، وتنظيم عملية دخول وخروج المصلين، وإرشاد المصلين إلى أماكن المصليات، ومساندة رجال الأمن في تحويل وتوجيه المصلين عند امتلاء المصليات. البيان اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
ونحل جسمه ، وقل تبسمه ، وكثر بكاؤه. وقال عكرمة: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - قط أشد اجتهادا في أمور الآخرة ما كان منه عند نزولها. وقال مقاتل: لما نزلت قرأها النبي - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه ، ومنهم أبو بكر وعمر وسعد بن أبي وقاص ، ففرحوا واستبشروا ، وبكى العباس ؛ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ما يبكيك يا عم ؟ " قال: نعيت إليك نفسك. إذا جاء نصر الله والفتح - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال: " إنه لكما تقول " ؛ فعاش بعدها ستين يوما ، ما رئي فيها ضاحكا مستبشرا. وقيل: نزلت في منى بعد أيام التشريق ، في حجة الوداع ، فبكى عمر والعباس ، فقيل لهما: إن هذا يوم فرح ، فقالا: بل فيه نعي النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " صدقتما ، نعيت إلي نفسي ". وفي البخاري وغيره عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر ، ويأذن لي معهم. قال: فوجد بعضهم من ذلك ، فقالوا: يأذن لهذا الفتى معنا ومن أبنائنا من هو مثله ، فقال لهم عمر: إنه من قد علمتم. قال: فأذن لهم ذات يوم ، وأذن لي معهم ، فسألهم عن هذه السورة: إذا جاء نصر الله والفتح فقالوا: أمر الله جل وعز نبيه - صلى الله عليه وسلم - إذا فتح عليه أن يستغفره ، وأن يتوب إليه.
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إذا جاءك نصر الله يا محمد على قومك من قريش, والفتح: فتح مكة ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ) من صنوف العرب وقبائلها أهل اليمن منهم, وقبائل نـزار ( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يقول: في دين الله الذي ابتعثك به, وطاعتك التي دعاهم إليها أفواجًا, يعني: زُمَرًا, فوجًا فوجًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ما قلنا في قوله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): فتح مكة. سورة اذا جاء نصر الله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) النصر حين فتح الله عليه ونصره. حدثني إسماعيل بن موسى, قال: أخبرنا الحسين بن عيسى الحنفي, عن معمر, عن الزهري, عن أبي حازم, عن ابن عباس, قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة, إذ قال: " اللهُ أكْبَرُ, اللهُ أكْبَرُ, جاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, جاءَ أهْلُ اليَمَنِ", قيل: يا رسول الله, وما أهل اليمن؟ قال: " قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والفِقْهُ يَمَانٍ, والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ".
3/114- الحديث الثالث: عن عائشةَ رضي اللَّه عنها قَالَتْ: مَا صَلَّى رسولُ اللَّه ﷺ صلاةً بعْد أَنْ نزَلَت علَيْهِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1] إلاَّ يقول فِيهَا: سُبْحانك ربَّنَا وبِحمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي متفقٌ عَلَيهِ. وفي رواية الصحيحين عنها: كَانَ رَسُول اللَّه ﷺ يُكْثِر أنْ يَقُول فِي ركُوعِه وسُجُودِهِ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ ربَّنَا وَبحمْدِكَ، اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي يتأوَّل الْقُرْآن. وفي رواية لمسلم: كَانَ رسولُ اللَّه ﷺ يُكْثِرُ أنْ يَقولَ قبْلَ أَنْ يَمُوتَ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحْمدِكَ، أسْتَغْفِركَ وأتُوبُ إلَيْكَ. سورة اذا جاء نصر الله والفتح. قَالَتْ عائشةُ: قُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه مَا هذِهِ الكلِمَاتُ الَّتي أرَاكَ أحْدثْتَها تَقولها؟ قَالَ: جُعِلَتْ لِي علامةٌ في أمَّتي إِذَا رَأيتُها قُلتُها إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1] إِلَى آخِرِ السورة". وفي رواية لَهُ: كَانَ رسولُ اللَّه ﷺ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمْدِهِ. أسْتَغْفِرُ اللَّه وَأَتُوبُ إلَيْه.
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)} [النصر] { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}: بشارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالنصر والتمكين وفتح مكة وتحول بقية الكفار إلى الإسلام, ودخول العرب والعجم في دين الله أفواجاً وهذا يستلزم مداومة تسبيح الله وحمده والاستغفار فهذه أولى أسباب النصر واستمرار التوفيق والتمكين في الحياة والله تعالى يتقبل توبة عبده المستغفر الشاكر لنعمته المسبح بحمده ويجزل له العطاء في الدارين. وفيها إشارة لدنو أجل الرسول صلى الله عليه وسلم وإشارة إلى الإكثار من التسبيح والحمد والاستغفار ليختم حياته على أتم ما أراد الله منه سبحانه. فال تعالى: { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)} [النصر] قال السعدي في تفسيره: في هذه السورة الكريمة، بشارة وأمر لرسوله عند حصولها، وإشارة وتنبيه على ما يترتب على ذلك.
حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود عن الشعبي, عن مسروق, عن عائشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن عامر, عن عائشة, قالت: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته من قول سبحان الله وبحمده ثم ذكر نحوه. حدثني إسحاق بن شاهين, قال: ثنا خالد, عن داود, عن عامر, عن مسروق, عن عائشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن عكرمة قال: لما نـزلت: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: " جَاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, وَجَاءَ أهْلُ اليَمَنِ", قالوا: يا نبيّ الله, وما أهل اليمن؟ قال: " رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنَةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ". 46 من حديث: (ما صلى رسول الله صلاة بعد أن نزلت عليه {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} إلاَّ يقول فِيهَا: "سبحانك ربنا وبحمدك، اللهمّ اغفر لي..). وأما قوله; ( أَفْوَاجًا) فقد تقدّم ذكره في معنى أقوال أهل التأويل. وقد حدثني الحارث, قال: ثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) قال: زُمرًا زُمرًا.