وصول المملكة لهذا المنجز يترجم مدى ما تحظى به منظومة البحث والتطوير والابتكار من دعم ورعاية من لدن القيادة الرشيدة، وهو ما أدى لتحقيق العديد من المنجزات على صعيد تسخير التقنيات الرقمية؛ لخدمة الإنسان وتيسير الأعمال وتسهيل الإجراءات عبر حزمة واسعة من الحلول الرقمية المبتكرة.
إعلان: تطبيق ONP MOBILE تمكنت وحدة لخفر السواحل تابعة للبحرية الملكية كانت تقوم بدورية بعرض ساحل الحسيمة، في الساعات الأولى من صباح اليوم الأربعاء، من إجهاض عملية لتهريب المخدرات بعد مطاردة قارب سريع. كلمة عن البحر الازرق. ونقلت وكالة المغرب العربي للأنباء عن مصدر عسكري، أن هذه العملية مكنت من حجز 39 حزمة من المخدرات، يبلغ وزنها الإجمالي حوالي طن ونصف طن من الشيرا. وتم تسليم هذه المحجوزات لمصالح الدرك الملكي للقيام بالإجراءات الجاري بها العمل في مثل هذه الوقائع. Jorgesys Html test Jorgesys Html test
- "الجوع أو البحر" - ومنذ يومين، ينتظر عبد الكريم ومحمود دندشي في مرفأ طرابلس أملاً بالحصول على أي معلومات عن شقيقتهم وطفليها وخمسة آخرين من أفراد عائلتهم. وقال عبد الكريم، الذي اشترى احد أقاربه قارب الهجرة، "هنا لا يوجد دواء أو طعام او وظيفة أو أموال.. كانوا يحاولون اللجوء إلى دولة أوروبية تشفق على العالم، أما هنا فإنهم يقتلون الناس". وأضاف "هنا، إذا لم تمت من الجوع، تموت في البحر". وليل الأحد، أزال محتجون غاضبون صوراً لسياسيين ومرشحين للانتخابات النيابية المزمعة الشهر المقبل من شوارع في طرابلس. كلمة عن البحر الاسود. ومساء الأحد، انتشر مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي يظهر شاباً يدفع وزير الطاقة وليد فياض. وقد نشر الشاب الفيديو على صفحته على فيسبوك، وقال إن كان يسأله لماذا الحكومة "لا تستنكر وتشعر بالناس" الذين يعيشون في ظروف صعبة. وإن كان لبنان توصل الشهر الحالي إلى اتفاق مبدئي مع صندوق النقد الدولي على خطة مساعدة بقيمة ثلاثة مليارات دولار على أربع سنوات، إلا أن محللين يشككون بقدرة الطبقة السياسية الحاكمة في لبنان منذ عقود على إجراء أي إصلاحات ضرورية وضعتها المؤسسة الدولية شرطاً مقابل المساعدات. كما انتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي صور ليخت يملكه رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، وهو ملياردير من كبار أثرياء العالم وتقدر ثروته بـ3, 2 مليار دولار، متوقف على ساحل مدينة نيس الفرنسية، وقد كتب على لافتة بقربه "صاحب هذا اليخت قام بقتل شعبه في طرابلس".
فرق الجيش اللبناني تقوم بعملية بحث عن غارقين في حادثة قارب الهجرة قبالة طرابلس شمال لبنان، في 24 نيسان/أبريل 2022 afp_tickers هذا المحتوى تم نشره يوم 25 أبريل 2022 - 10:08 يوليو, (وكالة الصحافة الفرنسية أ ف ب) تواصل فرق الانقاذ الإثنين البحث عن مفقودين جراء حادثة قارب الهجرة الذي غرق قبل يومين أثناء محاولة الجيش توقيفه قبالة السواحل اللبنانية وعلى متنه عشرات الأشخاص. وفيما جرى انقاذ معظم الركاب، لقي ستة على الأقل حتفهم حتى الآن في حادثة الغرق التي تعد الأسوأ منذ سنوات خصوصاً مع تكرر محاولات الهجرة غير الشرعية عن طريق البحر، هرباً من الانهيار الاقتصادي الذي يعصف بلبنان منذ صيف 2019. وقبل ثلاثة أسابيع من الانتخابات النيابية المرتقبة في منتصف أيار/مايو، انطلق قارب الهجرة مساء السبت من جنوب طرابلس، أفقر المدن اللبنانية والتي تحولت خلال السنوات الماضية إلى منطلق لقوارب الهجرة غير الشرعية في البحر، قبل أن تلاحقه القوات البحرية ويغرق أثناء محاولة توقيفه. "مصر ما لم تعرفها من قبل.. الحلقه الخامسه" بقلم: سيد السيسي - الاهرام الدولي. وشيع المئات في منطقة باب التبانة الإثنين ضحيتين هما والدة وابنتها في جنازة رافقها إطلاق نار كثيف في الهواء. من أمام المسجد حيث أقيمت الصلاة، انهمك أطفال في لملمة فوارغ الرصاص المتساقط على الأرض، فيما طلّ العشرات من شرفات منازلهم.
جددت فرق الإنقاذ اللبنانية البحث في البحر الأبيض المتوسط عن ناجين يوم الإثنين بعد انقلاب قارب لتهريب البشر مثقل بالحمل أثناء مطاردته من قبل القوات البحرية، فيما لا يزال العشرات في عداد المفقودين في البحر. ولقى ما لا يقل عن سبعة أشخاص مصرعهم نتيجة الكارثة، التي وقعت في وقت متأخر من يوم السبت وأثارت غضبًا واسع النطاق قبل ثلاثة أسابيع فقط من الانتخابات البرلمانية في 15 مايو. كلمة عن البحر المحيط. وانتشلت جثة امرأة من المياه صباح الاثنين، ليرتفع عدد الوفيات المؤكدة في أسوأ كارثة يشهدها لبنان منذ سنوات إلى سبعة، وقال المدير العام لميناء طرابلس أحمد تامر لوكالة فرانس برس إن "جثة امرأة من عائلة النمر انتشلت اليوم من شاطئ طرابلس"، مضيفا أن جهود الإنقاذ مستمرة. وقال الجيش اللبناني إنه تم إنقاذ 48 شخصًا، لكن لم يتضح على الفور عدد طالبي اللجوء الذين حشروا على متن القارب عندما أبحرت، وقالت مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إن القارب كان يقل 84 شخصا عندما انقلب على بعد ثلاثة أميال بحرية قبالة ساحل طرابلس. ووفقًا لأرقام المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، فإن هذا يعني أنه من المحتمل أن حوالي 30 شخصًا لا يزالون في عداد المفقودين، وقال الجيش إن من بين الركاب لاجئين سوريين وفلسطينيين لكن معظمهم لبنانيون.
2011-04-09, 09:34 AM #1 يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف « الغفلة عن الآخرة تجعل كل مقاييس الغافلين تختلُّ ، وتؤرجح في أكفِّهم ميزان القِيَم ؛ فلا يملكون تصوُّر الحياة وأحداثها وقيمها تصوُّراً صحيحاً ، ويظل علمهم بها ظاهراً سطحياً ناقصاً ؛ لأن حساب الآخرة في ضمير الإنسان يغيِّر نظرته إلى كل ما يقع في هذه الأرض ؛ فحياته على الأرض إن هي إلا مرحلة قصيرة من رحلته الطويلة في الكون. ومن ثمَّ لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها ، مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها ، ولا ينتظر ما وراءها ؛ لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة ، ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة ، فلكل منهما ميزان ؛ هذا يرى ظاهراً من الحياة الدنيا ، وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنن ونواميس شاملة للظاهر والباطن ، والغيب والشهادة ، والدنيا والآخرة ، والحياة والموت... » [1]. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. هذا ما سطَّره المفكر الأديب سيّد قطب - رحمه الله - عند قوله - تعالى -:] يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [ (الروم: 7). والإعراض عن دار الخلود يورث في هذه الدنيا هشاشةً في المواقف والنوازل ، وإيثاراً للراحة والسلامة ، وملاينةً للأعداء ، وتنصُّلاً من المسؤوليات الجِسَام ؛ فمن كانت الدنيا همّه وشغله وهِجِّيراه [2] ؛ أتراه يبذل وقته وماله وقلمه في سبيل الله تعالى ؛ فضلاً عن أن يقدِّم مهجته ؟!
الافتراض الثاني: أن يقال بأنّ الآية تريد أن تؤكّد على أنّ الناس يعلمون ظواهر ما يجري من حولهم في الدنيا، ولا يغوصون في أعماق هذه الظواهر وفلسفتها، ويظنّون أنّ نهاية الأمور تكمن عند هذه المجريات الظاهريّة التي تقع من حولهم، وهم لا يدرون أنّ هناك أموراً لا يعلمونها وهي خافية عنهم، وتقع خلف هذه الظواهر التي يرونها. وهذه الأمور التي تقع خلف هذه الظواهر ويمكنها أن تُفهمنا هذه الظواهر، هي الآخرة، فعندما تفهم الآخرة فهماً جيّداً فإنّ ما كنت تراه من ظواهر في الدنيا لن تفهمه بنفس الطريقة، بل ستفهمه بعمقه وروحه، فالآخرة ليست باطن الدنيا في الآية، بل تريد الآية أن تقول بأنّ غفلتهم عن الآخرة جعلتهم لا يرون من الدنيا سوى ظاهرها، دون أن يفقهوا ملكوت السماوات والأرض وأسرارهما وغاياتهما، فمثلاً أنت تنظر تارةً للمرض على أنّه ظاهرة معيّنة في الجسم، وأخرى تفهمه بطريقة مختلفة، وهي أنّه ابتلاء وامتحان، وأنّه المقدّمة لتكامل النفس لتحصيل الآخرة السعيدة. إنّ الفهم الأوّل هو فهمٌ ظاهري، فيما الفهم الثاني هو فهم باطني عميق يغوص في الظاهرة بأبعد من مجرّد متابعة شكلها الخارجي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 7. وعليه، فبناء على هذا الافتراض الثاني، لا تكون الآية دالّةً على كون الآخرة باطن الدنيا، بل دالّةٌ ـ بالقدر المتيقّن ـ على أنّ الغفلة عن الآخرة يجعلك لا ترى من الدنيا إلا ظاهرها، وفرقٌ كبير بين الحالتين، ولهذا نحن في الثقافة الدينية نقول بأنّ المؤمن يفهم الحياة الدنيا بطريقة مختلفة تماماً عن المنكر للآخرة، فالآخرة ليست حدثاً سيأتي وعليك أن تؤمن به فقط، بل الآخرة هي فهم جديد وعميق للدنيا وفلسفة وجودها، وهذا هو الفرق بين المؤمن بالآخرة والمنكر لها في نظرتهما للدنيا، كما تحدّثتُ عن ذلك في مقالتي حول الدين والإلحاد.
هذا عن علمنا بأمور الدنيا، أما عن علمنا بالآخرة فنحن في غفلة عنها؛ لذلك يقول سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن رضي الله عنه: أعجب للرجل يمسك الدينار بأنامله، فيعرف وزنه، و(يرنه) فيعرف زيوفه من جيده، ولا يحسن الصلاة". وحاصل معنى الآية: أن الناس ينساقون وراء متاع الحياة الدنيا الفانية، وينسون الباقيات الصالحات في الآخرة، والعاقل هو الذي يستطيع أن يوازن بينهما، فالدنيا بالنسبة لكل إنسان هي مدة بقائه فيها، هي عمره هو، لا عمر الدنيا كلها، وعمره فيها محدود مظنون، لا بد أن ينتهي بالموت.
وبناءً على هذا الاحتمال، تخرج الآية من موضوع يوم القيامة والآخرة تماماً، ولا يصبح لها معنى في هذا السياق، لأنّ الآخرة فيها معناها أواخر الأمور، لا يوم القيامة. لكن ما يبعّد هذا الاحتمال هو كثرة تداول كلمة (الآخرة) بمثابة العَلَم لذلك اليوم المعروف، إلى جانب حديث الآيات بعد ذلك مباشرةً عن فلسفة خلق السماوات والأرض، وعن موضوع لقاء الله تعالى، فهذا الاحتمال وإن كان وارداً للوهلة الأولى، لكنّه بعيدٌ نسبيّاً عن السياق، وعن المفردة القرآنيّة.
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، ونعوذ بك من علم لا ينفع، إنك خير مسؤول وأعظم مأمول، اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: أيها المسلمون: إن مما يجب علينا معرفته أن لا نغتر بما وصل إليه الكفار من تقدم صناعي وتكنولوجي، ولنعلم أنهم إن تقدموا صناعياً فقد تأخروا دينياً ، فلم يسلموا لله رب العالمين، بل خالفوا أمره وعصوا رسله وقتلوا أنبيائه، وحاربوا أوليائه، ولم يعلموا أنهم إلى الله راجعون وعن عملهم مجازون.
و تحقق وعد الله بعدما راهن المسلمون المشركين على صدق كلمات الله ليتعلم الجميع أن النصر بيد الله و التوفيق من عنده وحده سبحانه و أنه لا يخلف وعده. وعد الله يجهله كثير من الناس و يعرضون عنه, سواء الوعد بحفظ الدين وتأييد المؤمنين و نصرهم في الدنيا ما تمسكوا بأسباب النصر, فإن تخلفوا عن نصرة الله و شرعه تخلف عنهم الوعد. و وعد الله للمؤمنين بالجنة في الآخرة و وعيده للكافرين بالنار. هذا الوعد و ذاك الوعيد يجهله و يعرض عنه الكثير من الخلق رغم أن معظمهم قد يبلغ من العلم بالدنيا و ظاهرها مبلغاً تحار له العيون و يحقق في دنياه مجداً تنبهر له الأفئدة.