ومن أجل التأكد من أن دوراتي تحتوي على أفضل المعلومات المتاحة، أقوم باستمرار بالبحث والدراسة والتدريب لتحسين مهاراتي الفنية. اظهار معماري للموقع العام بخامات مختلفة. ونتيجة لهذا أقدم لك خلاصة من التقنيات حتى تتمكن من تعلم مفاهيم الإظهار بشكل محدد بسرعة وسهولة وفعالية. لأن هدفي الأكبر هو إثبات أن أي شخص يمكنه تعلم الإظهار المعماري والوصول إلى أهدافه، وربما تعلم شيئًا جديدًا في هذه الدورة وتطوير الذات. أقوم بتقديم دروس "أونلاين" و"أوفلاين" حول مهارات الأظهار المعماري بالخامات المختلفة (القلم الرصاص/الالوان الخشبية/الحبر الاسود/الوان الماركر/الوان المياه/الألوان الخشبية المائية) حيث ان لدي خبرة واسعة في إنشاء تلك الدورات. تأتي قوتي من قدرتي من خلال سنوات خبرتي في تدريس الإظهار وعقد ندوات للطلاب بالجامعة, مما اكسبني القدرة على تفكيك الموضوعات المعقدة إلى مفاهيم سهلة يمكن التحكم فيها.
يرتبط الضوء الأزرق مع الصحة، والشفاء، والهدوء، والتفاهم، و النعومة. الأزرق الداكن يمثل المعرفة والسلطة والنزاهة والجدية. اللون الأرجواني ( البنفسجي) الأرجواني يجمع بين استقرار الأزرق و طاقة الأحمر. ويرتبط الأرجواني بالملوك. وهو يرمز إلى القوة والنبل والرفاهية والطموح. و يعني الثروة والإسراف. ويرتبط الأرجواني مع الحكمة والكرامة والاستقلال والإبداع والغموض، والسحر. ووفقا للدراسات الاستقصائية، فإن ما يقرب من 75 في المائة من الأطفال قبل سن المراهقة يفضلون الأرجواني على جميع الألوان الأخرى. الأرجواني هو لون نادر جدا في الطبيعة. بعض الناس يعتبرونه اصطناعيا. الضوء الأرجواني هو خيار جيد للتصميم المؤنث. تكنيك الأشجار بالماركر (دورة قصيرة) - مهارة. يمكنك استخدام الأرجواني المشرق عند الترويج لمنتجات الأطفال. الأرجواني الفاتح يستحضر المشاعر الرومانسية والحنين. الأرجواني الداكن يثير الكآبة والمشاعر الحزينة. و يمكن أن يسبب الإحباط. اللون الأبيض ويرتبط الأبيض مع الضوء، والخير، والبراءة، والنقاء، والعذرية. ويعتبر لون الكمال. الأبيض يعني السلامة والنقاء والنظافة. على العكس من الأسود, الأبيض وعادة ما يكون له دلالة إيجابية. الأبيض يمكن أن يمثل البداية الناجحة.
ماذا ستتعلم. تحسين مهاراتك الحالية في الأرض الجوية. كيفية التخطيط لرسم الخرائط منذ البداية حتي النهاية تعلم اظهار اكثر عدد الأشجار المعروفة في التصميم المعماري. مع استكمال هذه الصور ، ستكون جاهزة باذن الله ، رسم الأشجار بالألوان الماركر برسوماتك المعمارية لإعطاء صورة جمالية للكتل المعمارية بشكل احترافي وفني. المتطلبات الأساسية معرفة مسبقة اولية وبسيطة جدا عن مفهوم الاضاءة والظل. معرفة مسبقة اولية وبسيطة عن الوان الماركر. 80 جرام الوان ماركر. قلم جل ابيض قلم رصاص HB. أو قلم رصاص 2B او 4B او 6B. قلم حبر اسود بس رفيع / قلم حبر اسود بسن مشاهدة. Signature Marker Pad دفتر رسم للألوان الماركر. وصف أهلا بكم في دورات الرسم بالعربي وهي دورة احتراف رسم الأشجان بأل وان. حرصت في هذه الدورة أن تبدأ من المستوي صفر وذلك لأن تحتويه الدورة من شقين ، الأول هو رسم الأشجار حيث تبدأ من الأشياء الهامة جدا في رسام أو متخصص في الدراسة كأقسام العمارة أو التصميم الداخلي. مجموعة من الأمور المتعلقة بالأطفال في مجموعة من الأمور الخاصة بالأراضي في مجموعة من الألوان. كانت هدفي بهذه السنة ، الدورة التدريبية ، ومن خلال التعامل مع ألوان الماركر والخوف من التعامل مع ألوان الماركر والتعامل معها بناء عليها ، وذلك برسم منفرد لكل شجرة علي حده أو في تكوينات أو وذلك برسم للفروع الأساسي (مجموعات الهيكل الداخلي) للأشجار والأوراق المالية الخارجية لها.
الأصفر الفاتح يميل إلى الإختفاء في الأبيض ، لذلك عاده ما يحتاج إلى لون داكن لتسليط الضوء عليه. الظلال الصفراء غير جذابة بصريا لأنها فضفاضة. الأصفر الداكن يمثل الحذر ، والاضمحلال ، والمرض ، والغيرة. ويرتبط الأصفر الفاتح مع الفكر ، ونضارة ، والفرح. اللون الأخضر الأخضر هو لون الطبيعة. وهو يرمز إلى النمو والانسجام والنضارة والخصوبة. الأخضر لديه رسائل عاطفيه قويه يرتبط بالسلامة, الأخضر الداكن يرتبط عاده مع المال. الأخضر لديه قوه شفاء كبيره. انه اللون الأكثر راحة للعين البشرية ؛ ويمكنه تحسين الرؤية. الأخضر يوحي بالاستقرار والتحمل. أحيانا الأخضر يدل علي عدم النضوج أو عدم وجود خبره ؛ علي سبيل المثال ، ' الأخضر ' هو مبتدئ. في الشعارات الأخضر يشير إلى النمو والأمل. الأخضر ، بدلا من الأحمر ، يعني السلامة ؛ انه لون المرور الحر في حركه المرور علي الطرق. استخدم الأخضر للاشاره إلى الأمان و الشفاء عند الإعلان عن الادويه والمنتجات الطبية. الأخضر يرتبط مباشره بالطبيعة أما الأخضر الداكن فيشير إلى المال و الأنشطة الإقتصادية و البنوك الأخضر الداكن مرتبط بالطموح والجشع والغيرة. الأصفر والأخضر يمكن أن تشير المرض، الجبن، الشقاق، والغيرة.
معاني ألوان الماركات العالمية معاني ألوان الماركات العالمية لكل لون معنى يؤثر في النفس البشرية, تستطيع الألوان إطلاق سلسلة من العواطف مثل الحب و الغضب و الفرح و الحزن, التفاؤل والتشاؤم, بل و يتعدى الأمر في كثير من الأحيان للتأثير في الوظائف البيولوجية لأجسادنا. هذه الأمر يعرفه المصممون لذا يقوموا بإختيار الألوان بحسب الرسالة التي يودون أو تود الشركات توصيلها للناس تعالوا نتعرف على تأثير الألوان في النفس البشرية و كيف يتم اختيار كل لون للقيام بمهمة محددة. اللون الأحمر الأحمر هو لون النار والدم ، لذلك يرتبط ذهنياً بالطاقة و القوة والحرب والخطر والعزيمة ، فضلا عن العاطفة ، والرغبة ، والحب. الأحمر هو لون عاطفي مثير للمشاعر جدا. فاللون الأحمر يعزز الأيض البشري ، ويزيد من معدل التنفس ، ويرفع ضغط الدم. و يمكنه جذب الرؤية بشكل كبير جدا ، وهذا هو السبب في استخدامه في لافتات المنع والتوقف وإشارات المرور ، ومعدات الإطفاء و التي غالباً ما تطلى باللون الأحمر. الأحمر في شعارات البراندات أو الماركات العالمية يستخدم للاشاره إلى الشجاعة. يتعدى هذا الإستخدام لتجده حاضراً في العديد من الاعلام الوطنية للدول.
وهو مرتبط مع الفرح والشمس المشرقة ، والفواكه الإستوائية. البرتقال يمثل الحماس ، والسحر ، والسعادة ، والإبداع ، والتصميم ، والجذب ، والنجاح ، والتشجيع ، والتحفيز. بالنسبة للعين البشرية ، البرتقالي هو لون حار جدا ، لذلك يعطي ضجة كبيره من الحرارة. ومع ذلك ، فالبرتقالي ليس عدوانياً مثل الأحمر. البرتقالي يزيد من إمدادات الأوكسجين إلى الدماغ ، وينتج تاثيرا منشطا ، ويحفز النشاط العقلي. وهو يحظي بقبول كبير بين الشباب. كلون للحمضيات و الفواكه يرتبط البرتقالي مع الغذاء الصحي و تحفيز الشهية. البرتقالي مثل البني يرتبط أيضاً الخريف والحصاد. في شعارات البراندات العالمية ، البرتقالي يعطي رمزيه القوه والتحمل. البرتقالي له رؤية عاليه جدا ، لذلك يمكن استخدامه لجذب الانتباه وتسليط الضوء علي أهم عناصر التصميم الخاص بك. البرتقالي فعال جداً في الترويج للمنتجات الغذائية والألعاب. البرتقالي الداكن يمكن ان يعني الخداع وعدم الثقة. الأحمر البرتقالي يناظر الرغبة ، والعاطفة الجنسية ، والمتعة ، والهيمنة ، والعدوان ، والتعطش للعمل. الذهبي يثير الشعور بالهيبة. معني الذهب هو الاضاءه ، والحكمة ، والثروة. الذهب غالبا ما يرمز إلى الجوده العاليه أيضاً.
تسجيل الدخول لا تملك حساباً على مسواك؟ اشترك مجاناً من هنا رقم الموبايل كلمة السر هل نسيت كلمة السر؟ إضغط هنا اشترك الآن مجاناً هل لديك حساب مسجل؟ سجل الدخول من هنا الرجاء ادخال رقم الموبايل العراقي الخاص بك (مثال 07701234567). سنقوم بارسال رمز التفعيل الخاص بحسابك على هذا الرقم برسالة نصية المحافظة كلمة السر الجديدة الرجاء اختيار كلمة سر جديدة لحسابك اعادة كتابة كلمة السر الرجاء تفعيل الحساب كود التفعيل أخطأت في إدخال رقم الموبايل؟ الجنس اختياري تاريخ الميلاد استرجاع كلمة السر لا تمتلك حساباً على مسواگ؟ اشترك الآن مجاناً عودة الى تسجيل الدخول إضغط هنا تغيير كلمة السر الرجاء ادخال الكود من الرسالة النصية. قد يستغرق ارسال الرسالة حتى 5 دقائق الرجاء اختيار كلمة سر صعبة الاختراق لتأمين حسابك أعد كتابة كلمة السر الرجاء اعادة كتابة كلمة السر مرة أخرى
لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ) رواه البخاري ( الوضوء/149) 7- لا يجوز قضاء الحاجة في طريق الناس أو في الظل لأَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ. قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ) رواه مسلم ( الطهارة/397) 8- يكره له أن يتكلم حال قضاء الحاجة. 9- يستحب له إذا خرج من الخلاء أن يقول: ( غفرانك) لما روته عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ) رواه الترمذي ( الطهارة/7) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 7.
قال الحافظ ابن حجر في (الفتح): "(لا يستتر)، كذا في أكثر الروايات، وفي رواية ابن عساكر (يستبرئ)، ولمسلم وأبي داود في حديث الأعمش (يستنزه)، فعلى رواية الأكثر معنى الاستتار أنه لا يجعل بينه وبين بوله سُترَة؛ يعني لا يتحفظ منه، فتوافق رواية لا يستَنْزِه؛ لأنها من التَّنَزُّه وهو الإبعاد، وقد وقع عند أبي نعيم في المستخرج من طريق وكيع عن الأعمش "كان لا يتَوَقَّى"، وهي مُفسِّرة للمراد"، وقال النووي: "ومعناها: لا يتجنبه". فالظاهر -والعلم عند الله- عدم دخولك في هذا الوعيد؛ لأن التُّبَّان الذي أعددته لهذا الغرض يقوم مقام الخِرقة التي يُسْتَنْجَى بها أو الحِفاظ، ومذهب أكثر أهل العلم هو جواز استعمال الورق والقماش وغيرها -مما ليس له حرمة- في الاستنجاء. أما ما تقوم به من عصر الفرج على الصورة المذكورة في السؤال، فهو ما يسمى عند أهل العلم بالاستبراء، وهو فرض عند الحنفية والمالكية وبعض الشافعية، كالقاضي حسين، ومستحب عند جمهور الشافعية والحنابلة؛ لأن الظاهر من انقطاع البول عدم العود، واستدلوا على مشروعيته بما رواه (الإمام أحمد وابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا بال أحدكم فَلْيَنْتُرْ ذكره ثلاثًا "؛ وهو "حديث ضعيف"؛ قال النووي في المجموع: "اتفقوا على أنه ضعيف".
والأصل في كل الأشياء الإباحة والطهارة, والنجاسة طارئة, فإذا شككنا في طهارة ثوب مثلاً ولم نتأكد من وجود النجاسة فالأصل أنه طاهر. وإذا أردنا الصلاة فيجب علينا التطهر من النجاسات في البدن والملابس والبقعة التي نصلي عليها. والأشياء النجسة: 1 بول الإنسان وغائطه. 2 الدم ويعفى عن الدم اليسير. 3 بــــــول وروث كل حيــــــوان محـــرم أكله (انظر ص 157). معنى الاستنجاء | مركز الإشعاع الإسلامي. 4 الكلب و الخنزير. 5 الميتات من الحيوانات (والمراد كل الحيوانات الميتة إلا ما يجوز أكله إذا ذبح بالطريقة الشرعية، انظر ص 158), أما ميتة الآدمي والأسماك والحشرات فإنها طاهرة. يكفي في إزالة النجاسة أن تذهب عينها بأي مزيل كان. التطهر من النجاسة: يكفي في غسل النجاسات -على البدن, أو الثوب, أو البقعة, أو غيرها- أن تزول عينها وحقيقتها عن الموضع المتنجس؛ بأي وسيلة كان ذلك باستخدام الماء أو غيره, لأن الشارع أمر بإزالتها ولم يشترط في غسل النجاسة عددا معيناً إلا في نجاسة الكلب (وهي لعابه وبوله وغائطه), فاشترط فيها سبع غسلات إحداها بالتراب, أما بقية النجاسات فيكفي زوال عينها وحقيقتها ولا يضر بقاء اللون والرائحة, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لإحدى الصحابيات في غسل دم الحيض:"يكفيك غسل الدم ولا يضرك أثره" (أبو داود 365).
الإستنجاء هو نوع من الطهارة الواجبة في الدين الإسلامي، فكل مائع خرج من السبيلين نجس، بولًا كان أو غيره، إلا ما استثني منها، ويجب أن يتم الإستنجاء باستخدام الماء، أو الاستعاضة عنه بوسيلة طاهرة بما يطلق عليه بالإستجمار، وهو: استخدام الحجر لظروف صعبة كغياب الماء والوسائل الميسرة
معنى الاستنجاء
والاستجمار بالحجر كاف لا يحتاج إلى غسل الذكر بالماء، ويُستحب لمن استنجى أن ينضح على فرجه ماء، فإذا أحسَّ بِرْطُوبته قال: هذا من ذلك الماء. وأما من به سلسُ البول -وهو أن يَجْرِيَ بغير اختياره لا ينقطعُ- فهذا يتخذ حِفاظا يمنعه، فإن كان البول ينقطع مقدار ما يتطهر ويُصلِّي، وإلا صلَّى وإن جرى البول - كالمستحاضة- تتوضأ لكل صلاة والله أعلم". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة 64 18 738, 988
الحمد لله. يجب الاستنجاء وهو إزالة ما خرج من السبيلين بالماء أو بحجر أو بأي شيء يحصل به إزالة النجاسة من الطاهرات: كالحصى والمناديل الخشنة الطاهرة ، والأوراق الطاهرة التي ليس فيها شيء من ذكر الله أو أسمائه ، ما عدا العظام والأرواث. وهذا في حالة إذا خرج منهما الأذى من الغائط والبول. أما إذا لم يخرج منهما شيء وإنما أحدث ريحاً فلا يجب الاستنجاء. أما ما يغسل ، فإن خرج منه بول فإنه يكفيه غسل طرف الذكر ( أي رأس الذكر) عن البول. ولا يشرع له غسل الدبر إذا لم يخرج منه شيء. والدبر عليه أن يزيل الأذى منه بغسل حلقة الدبر ما تعلق به الأذى مما حولها. للاستزادة يراجع كتاب فتاوى الشيخ ابن باز م /10 ص/36 ، وكتاب الشرح الممتع لابن عثيمين ج/1 ص/88. وهذا ما يتعلق بالبول والغائط. أما المني والمذي فيراجع جواب سؤال رقم 2458. ومما لا شك فيه أن البول أو الغائط إذا تعدى موضع خروجه فإنه يغسل مكانه أيضاً وتزال النجاسة والأذى منه. وهذه جملة من آداب قضاء الحاجة التي يستحب للمسلم أن يفعلها عند قضائه لحاجته: 1- يسن التسمية عند دخول الخلاء لما جاء عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ) رواه الترمذي ( الجمعة/551) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 496.