التراسل الاول. باشر المريض بتناول منتجاتنا لمرض التصلب المتعدد بتاريخ 18/12/2015. تتكوّن منتجات التصلب اللويحي المُتعدّد المُقترحة من مشفى الحكمة من أعشاب ومواد طبيعيّة مُختلفة ومنها: ام اس ام ، المورينجا ، الجنكو ، أوراق حشيشة القنفذ ، الاستراجالوس ، وغيرها من المنتجات الفعالة. تجارب مرضى التصلب اللويحي - ويب طب. وفي تاريخ 24/12/2015 أي بعد 6 أيام من تناول المنتجات قُمنا بالتراسل مع والدهِ للإطمئنان على حالته، ووصلنا الرد التالي: بالنسبة لعمار فقد بدأ العلاج من التصلب اللويحي المتعدد يوم الجمعة 18/12/2015 وهو مُلتزم تماماً بتعليماتكم وضمن المواعيد المُقرّرة بدأت آلام أسفل الظهر والارجل بالزوال تدريجياً غباش العين لا زال على حالته دون تغيير آمل من الله أن يتم عليه الشفاء التام على أيديكم مع خالص ودي وتحياتي لكم جميعاً تحسن المريض. مُتابعة المشفى لحالة الشاب عمار المُصاب بمرض التصلب المتعدد وفي تاريخ 1/2/2016 تراسلنا مع والد المريض، وقد وصلنا الرد التالي: بالنسبة لعمار فإن وضعه جيّد حيث لم يعد يُعاني من آلام أسفل الظهر والأرجل أرغب بإجراء صورة رنين مغناطيسي له بعد انتهاء فترة العلاج للتأكّد من وضع طبقة الميالين (myelin) مُتمنّياً من الله شفاؤه التام من تحسن الى اخر.
قصّة الشاب عمار من الأردن الذي شُفي من مرض التصلب اللويحي المتعدد – Multiple sclerosis فيما يلي قصّة شفاء شاب من الأردن كان يُعاني من مرض التصلب المتعدد. المريض هو واحد من الحالات التي شفيت من مرض التصلب اللويحي بعد استخدام منتجاتنا. لقد كان الشاب عمار يشتكي من آلام في الظهر وخدران في الأرجل. لكن وبحمد الله وبعد أن استخدم رزمة مرض التصلب المتعدد من مشفى الحكمة وبفضل من الله اختفت جميع تلك الأعراض. نسأل الله له العافية والصحّة الدائمة. حالات شفيت من التصلب اللويحي 2020. ونسأل الله العلي القدير أن نكون سبباً في شفاء المرضى وندعو الله أن يَمُنّ بالشفاء على جميع المرضى وبالعافية والصحّة على جميع الأصحاء. بداية التراسل بتاريخ 29 نوفمبر 2015 فيما يلي نص الرسالة الأولى التي وصلتنا من قبل والد المريض طالباً المُساعدة في شفاء ابنه: السلام عليكم لي ابن عمره 23 عام يُعاني من التصلب اللويحي المتعدد مُنذ ست سنوات في البداية تَمثّلت الإصابة بأعصاب العين اليسرى، وبعد مُراجعة المُختصّين تم صرف علاج انترفيرون بيتا 30 ملغ كإبرة أسبوعية، وامتدت الإصابة الآن إلى النخاع الشوكي وأصبح يُعاني من ألم في الظهر وخدران في الأرجل. اتمنى أن يفيد علاجكم في مثل حالته راجياً النصح وكيفيّة الحصول على العلاج.
وهنا ينتهي تأثير ذلك الموقف ويتوقف العقل الباطن عن توظيفه لا شعوريا بطريقة ضارة. وسنجد شعورا بالارتياح والتحرر، وسنجد أيضا أن هذا الموقف قد تحول إلى حادثة عابرة في حياتنا لا تأثير لها وقد لا نتذكرها إلا نادرا كأي حادثة روتينية أخرى. 5) التخلص من المواقف المؤذية بتصحيح القالب: يمكن أيضا استخدام تقنية تصحيح القالب (Matrix Reimprinting) وهي تقنية رائعة جدا لمن يتقنها جيدا. التصلب اللويحي. يحاول الشخص المصاب أن يتذكر الموقف الطفولي المؤذي الذي حصل له بصورة واضحة (يفضل الاسترخاء وإغماض العينين)، ثم يقوم بتثبيت هذا المشهد في ذهنه، ثم يتقدم إلى ذلك المشهد ويقدم نفسه الحالية إلى نفسه الصغيرة تلك، فيخاطب هذا الطفل (في ذهنه طبعا) بالطريقة التي يراها مناسبة، فيقول له مثلا إنه أتى من عالم خيالي، أو إنه أتى من المستقبل.. الخ. أي يقدم نفسه للطفل بصورة مناسبة، وأنه أتى ليقوم بالربت عليه. بعد ذلك يهدئ من روع الطفل ويحاول أن يتعرف على مشاعره وتفكيره ثم يقوم بالربت عليه مع ترديد العبارات المناسبة لذلك الموقف، ويمكنه أن يتحكم بالمشهد كما يشاء بما يساعد على تهدئة الطفل وتخليصه من الموقف، فيجمد الأشخاص أو الأشياء المفزعة، ويحولها أمام الطفل إلى شخصيات كرتونية مثلا.. ويمكن إعادة الموقف عدة مرات بحيث يمر الطفل بتفاصيله أخيرا دون مشكلة.
فهذه التقنية بالمقارنة مع تقنية الفلم هي أشبه بالمسرح الذي يتحكم الشخص المصاب بكل ما فيه. بعد الربت يلاحظ التأثير على الطفل ويكرر عليه حتى يتأكد أن الطفل قد تخلص من آثار الموقف تماما. ويقبّله ويحتضنه ويتأكد أنه ابتسم ودخل السرور إلى قلبه. بعد ذلك يسأل الطفل: ما هي النتيجة السيئة من تجربتك هذه؟ فإذا قال الطفل مثلا إن النتيجة هي شعوره بالغباء أو العجز أو الذنب.. حالات شفيت من التصلب اللويحي ms. فيسأله: ما الذي تريد أن يحصل لكي تتحول هذه النتيجة السيئة إلى نتيجة جيدة؟ فإذا اقترح الطفل حصول أي شيء جديد في الموقف فإن الشخص يعيد الموقف وينفذه كما أراد الطفل، بحيث تتحول النتيجة السلبية إلى نتيجة إيجابية في ذاكرة الطفل. هذا الطفل وهذا الموقف موجود بالطبع في أعماق العقل الباطن للشخص المصاب، ومعالجته وهو بالغ عاقل قوي لنفسه وهو طفل صغير بائس، وتخليصه من ذلك الموقف والانطباع، سيترك أثرا شافيا على نفسه. 6) التخلص من الآلام بطريقة الألوان: قد يكون من المناسب استخدام طريقة الألوان للتخلص من الآلام، طبق الخطوات التالية: أولا: قم بقياس شدة الألم من عشر نقاط، بحيث تكون 10/10 هي الأشد، وإن كان الألم مرتبطا بالعضلات قم بتحريك العضو حتى تشعر بشدة الألم.
بعد ذلك نقيس شدة الألم، ونكرر الربت على النقاط بهذه العبارات: ما تبقى من هذا الشعور بالوخز أنا أسمح لنفسي بالتخلص من بقايا هذا الوخز أنا لا أحتاجه بعد الآن أنا أريد أن أتغلب عليه تماما أنا فعلا أرغب التخلص من هذا الوخز أنا أستحق أن أتخلص من هذا الوخز نهائيا لا توجد خطورة أبدا أن أتخلص من هذا الوخز. 4) التخلص من المواقف المؤذية بطريقة (الفلم): قد تكون هناك مواقف مؤذية قديمة تغذي هذه المشكلة، ولهذا فيجب التخلص من أثر المواقف المهمة (ليس بالضرورة كلها) باستخدام تقنية الفلم ( Movie Technique): أولا: نحدد الموقف المؤذي، وليكن أشد المواقف تأثيرا على مشاعرنا، ثم نختار الجزء القوي من الموقف ليكون بمثابة مقطع من دقيقة أو دقيقتين أو ما يقارب ذلك، ثم نعطيه اسما محددا كأسماء الأفلام السينمائية؛ أي اسم مميز. ثانيا: نتخيل الموقف ثم نقيس شدة تأثرنا تجاهه، ثم نقوم بالربت على النقاط كما في الفقرة 3 بالضبط، ولكن بدلا من عبارات الربت نردد اسم الفلم. حالات شفيت من التصلب اللويحي بالانجليزي. ثالثا: نتخيل الموقف مرة أخرى، ويمكن تركيز الخيال عن طريق الاسترخاء وإغماض العينين، ونقيس شدة التأثر، ثم نقوم بالربت مرة أخرى مع ترديد اسم الفلم. نكرر هاتين الخطوتين (القياس والربت مع الترديد)، ونبالغ في تخيل اللحظات المؤثرة في الموقف، إلى أن نشعر بعدم التأثر نهائيا عند تخيل الموقف حتى مع التركيز والمبالغة.
- التثاؤب أثناء الربت هو علامة من علامات الاستجابة للعلاج، ومن العلامات أيضا ظهور مشاعر سلبية جديدة كما في الملاحظة السابقة، ولكن عدم ظهور مثل هذه العلامات لا يعني بالضرورة عدم الاستجابة للربت، لأن التأثر غالبا يكون على مستوى المشاعر، وهذه يمكن قياسها كما هو موضح في الشرح. - يفضل أن يتم الربت أمام المرآة والنظر في الوجه أثناء الربت، كلما تيسر ذلك. - ليس هناك ما يدعو للخوف من استخدام الحرية النفسية على الإطلاق.. لا ضرر منها في جميع الأحوال وبغض النظر عن العبارات المستخدمة في الربت، ولم تسجل أية أضرار منها نهائيا. - احرص كثيرا على استخدام الحرية النفسية في التخلص من مشاعر تأنيب الضمير والحقد على الآخرين، فهما من أشد المشاعر فتكا، وسامح نفسك والآخرين فأنت المستفيد الأول من ذلك. - بعض المشاعر التراكمية التي تكونت عبر السنين ولا يمكن فحصها لحظيا (كنقص الثقة بالنفس) قد لا تظهر نتيجتها على الفور. لا تقلق فالربت عليها يفعل فعله العميق في عقلك الباطن وإن لم تشعر به بصورة واضحة.. ستجد بعد أيام من الربت أنك شخص آخر تماما. - ينصح بشرب السوائل قبل جلسة الربت مباشرة. - ينصح قبل جلسة العلاج بإجراء جولة قصيرة من الربت عن الخوف من الحرية النفسية أو عدم الثقة بها كعلاج، أو الخشية من فشل العلاج أو الخشية من عودة المشكلة.
ما معنى اذا تطرق الدليل للاحتمال سقط به الاستدلال - YouTube
تتضمن بعض النماذج الرسمية للاستدلال التي نستخدمها الأشجار المُرضية ، والاعتراف ، والأفضل ، والسريعة والمقتصدة ، وكلها يمكن تطبيقها في العديد من المواقف. لكن الاستدلال ليس موجودًا فحسب ، بل تتم مراجعته وتنقيحه باستمرار كما نتعلم من تجاربنا. على سبيل المثال ، عندما يتعلم الناس قيادة السيارة لأول مرة ، فإن استدلالهم يعتمد على ما يتعلمونه أكثر من تجاربهم الخاصة. ومع ذلك ، مع اكتساب المزيد من الخبرة في القيادة – وظهور مواقف جديدة – يتم تحديث تلك الأساليب التجريبية. ما حكم انكار القدر مع الاستدلال – المنصة. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل السائقين الشباب أكثر عرضة للحوادث. لم يقموا بعد بتأسيس أساليب الاستدلال على أساس الخبرة للمساعدة في صقل ما تم تدريسه. عندما ينحرف الاستدلال عن مساره ومع ذلك ، فإن الاستدلال ، مثل أي استراتيجية أخرى لصنع القرار ، لا يؤدي دائمًا إلى استنتاجات أكثر دقة. في الواقع ، يمكننا تطوير أساليب الاستدلال التي ، على الرغم من أنها تعمل مع بعض الموثوقية ، إلا أنها معيبة في الواقع. على سبيل المثال ، كثير من الناس يهتمون بالصحة وينجذبون إلى خيارات الأطعمة الصحية عند التسوق في متجر البقالة. ومع ذلك ، فإن اتخاذ هذه الخيارات الصحية ليس بالضرورة مهمة سهلة لأن الفرق بين "صحي" و "غير صحي" معقد للغاية.
الحمد لله... إخوة الإسلام، إن مصادر أهل السنة والجماعة في التلقي والاستدلال متعددة ومتنوعة، ولكنها منضبطة بضابط الشرع، ومرتبطة بالوسطية التي اتسم بها أهل السنة والجماعة، وهذه المصادر نوعان: 1- مصادر أصليَّة: وهي: الكتاب والسنة، وما يُبنى عليهما من الإجماع. 2- ومصادر فرعيَّة: وهما: العقل الصحيح، والفطرة السليمة. أ - والعقل له منزلة عظيمة عند أهل السنة والجماعة ؛ حيث رفع الإسلام منزلته، واعتنى به عناية فائقة، ومن معاني العقل المذكورة في القرآن الكريم: التفكُّر، والاعتبار، والتَّذكُّر، والتَّدبر، والنَّظر إلى مخلوقات الله تعالى. ما معنى الاستدلال. وأهل السنة والجماعة لم يُعطِّلوا العقلَ، بل أعطوه المكانة اللائقة به ، ولم يُقدِّموه على الغيب، ولم ينصبوه حاكماً على النصوص الشرعية، ولم يفترضوا التعارض بين العقل والنقل، بل العقل الصريح لا يُعارض النقلَ الصحيح، ولم يُهملوا العقل ويُقلِّلوا من شأنه، بل استعملوه فيما يوافق الشرع ويعضده. وفي المقارنة بين موقف أهل السنة وبين المبتدعة من العقل يقول السمعاني - رحمه الله: (واعلم أنَّ فصل ما بيننا وبين المبتدعة هو مسألة العقل؛ فإنهم أسَّسوا دينهم على المعقول، وجعلوا الاتِّباع والمأثور تبعاً للمعقول، وأمَّا أهل السنة قالوا: الأصل الاتباع، والعقول تبعٌ، ولو كان أساس الدِّين على المعقول؛ لاستغنى الخلق عن الوحي، وعن الأنبياء صلوات الله عليهم، ولَبَطَل معنى الأمر والنهي، ولَقَال مَنْ شاء ما شاء).
وها نحن قد عرفنا ما حكم انكار القدر مع الاستدلال، فهو غير جائز، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال بأنه من الذنوب التي تقلل من الإيمان وتخل بعقيدة الإنسان.
( كشاف اصطلاحات الفنون لتهانوي ج 1 ص 152 و 153). 21 ـ الفرق بين الاحتجاج و الاستدلال: أن الاستدلال طلب الشيء من جهة غيره والاحتجاج هو الاستقامة في النظر سواء كان من جهة ما يطلب معرفته أو من جهة غيره، (انظر الفروق اللغوية للعسكري ص 70). 22 ـ الفرق بين الاستدلال والدلالة: أن الدلالة ما يمكن الاستدلال به والاستدلال فعل المستدل ولو كان الاستدلال والدلالة سواء لكان يجب أن لو منع المكلفين للاستدلال على حدث العالم ألا يكون في العالم دلالة على ذلك ، (انظر الفروق اللغوية للعسكري ص 70).