أنواع دورات العربية التي تبحث غنهاالعربية أي نوع من الدورات الخاصة ب لك دورات في حالة كنت طالب, او في قطاع الاعمال او مدير تنفيذي, او مسافر هنالك دورات العربية في جدة لكل المستويات لكل الاعمار ولكل الاوقات فقط اختر نوع الدورةمن القائمة الاتي بالاسفل. شاهد كافة الدورات في جدة »
معهد أنسام وول ستريت يقوم ذلك المعهد التعليمي المتميز بتعليم الطلاب بشكل متميز، يتم تقسيم التدريس في ذلك المعهد على شكلين وعلى الطالب الاختيار ما بينهم، الشكل الأول يكون فيه دراسة اللغة الإنجليزية ومستوياتها مقسمين على حوالي ستة أشهر ويتم دفع مبلغ يصل إلى 6000 ريال سعودي، أما الشكل الثاني فيكون دراسة مستويات اللغة مقسمين على حوالي 12 شهر وتصل تكلفة الدراسة إلى حوالي 12000 ريال سعودي. معهد التنمية العربي انجلش فيرست يعتبر معهد انجلش فيرست أو كما يعرف باسم معهد التنمية العربي من أفضل معاهد ومراكز تعلم اللغة الإنجليزية في جدة، يتم تقسيم تعليم اللغة الإنجليزية في ذلك المعهد على حوالي 12 مستوى وكل مستوى يتم تدريسه في شهر كامل، بحيث يقوم كل طالب بدفع حوالي 1500 ريال سعودي على كل مستوى وبذلك يكون الطالب بحاجة إلى عام واحد لتعلم اللغة الإنجليزية كاملة، ويتم عمل اختبار مع كل مستوى، حتى يتأكد الطالب من اجتيازه له وتعلم اللغة ومهاراتها. أكاديمية أكسفورد لتعلم اللغة الإنجليزية في ذلك المعهد المتميز يتم تدريس اللغة الإنجليزية مقسمة على حوالي خمسة مستويات، بحيث يتم تدريس الكورس في شهر واحد، تصل تكلفة ذلك الكورس إلى حوالي 1800 ريال سعودي، وإذا رغب الطالب في دراسة كورسين أو كما يسموا ب "المستوى الكامل" فتصل تكلفتهم إلى حوالي 3400 ريال سعودي، ومن المعروف عن تلك الأكاديمية المتخصصة في تعليم وتدريس اللغة الإنجليزية حرصها الكامل على تعليم طلابها كافة مهارات اللغة وكيف يمكنهم استخدامها فيما بعد في حياتهم الشخصية والعملية.
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
شكرا لقرائتكم خبر عن "موسم الهجرة إلى الشمال" و"احتراق كالنعقاء" فى رابع أيام مهرجان مسرح الجنوب والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - يواصل المهرجان المسرحى الدولى لشباب الجنوب برئاسة الناقد الفنى هيثم الهوارى فى دورته السادسة والمقامة فى محافظة الأقصر فعالياته لليوم الرابع حيث يتضمن اليوم السبت 5 عروض مسرحية. وشملت عروض اليوم، أتوبيس الحكى، عروض الأراجوز، عروض العرائس، بالإضافة إلى العرض المصرى "غيط البنات" من إخراج محمود الشوكى. أما عروض المسابقة الرسمية والتى تقدم على مسرح قصر ثقافة الأقصر فهى العرض العمانى "العريش" من إخراج يوسف البلوشى ثم يليه عرض غيط البنات فى ساحة القصر، يليه العرض المصرى " موسم الهجرة إلى الشمال " من إخراج أشرف النوبى ثم يليه العرض العراقى "احتراق كالعنقاء" خارج المسابقة من إخراج نجاة نجم يليه العرض الفلسطينى "معروف التايه". فاطمة نصر محررة صحفية خريجة إعلام قسم صحافة, أحرر أخبار وتقارير من السوشيال ميديا والتوك شو أدرك حجم الإشاعات المنتشرة في الإعلام الجديد، لذا فإن عملي أشبه بالمحقق أبحث أدقق أتتبع جميع الروابط لأصل إلى ما أطمئن إلى أنه الحقيقة
تقوم رواية موسم الهجرة إلى الشمال على ذاكرتين مكانيتين؛ المكان الأول بريطانيا ، إذ كان الراوي مجهول الهوية يدرس، والمكان الثاني في السودان إذ يلتقى فيه مصطفى سعيد مع الراوي. قضى الراوي سبع سنوات في أوروبا للدراسة، وبعدها عاد إلى قريته (ود حامد) التي تقع قرب نهر النيل في السودان، لم يشعر الراوي بالراحة عند وصوله قريته، وذلك بعد أن تعايش مع أجواء وعادات الشعب البريطاني، ولكنه عندما سمع صوت الريح مداعبة أشجار النخيل وأصوات الحمام، وأصبح يشعر بالحنين والدفء والهدوء. بعد مِضي يوم من عودته للقرية وأثناء احتسائه الشاي مع والديه، شاهد الراوي رجلًا لم يألف وجهه من قبل، متوسط العمر كان يقف بصمت بين الجموع المستقبلة، وبعدما سأل الراوي والده عن هوية هذا الشخص، ردّ والده بأنه شخص غريب اسمه مصطفى سعيد انتقل للعيش في قرية (ود حامد) قبل خمس سنوات، وقد تزوج ابنة محمود واشترى مزرعة، ولكنه بقي منعزلًا ، ولا يعرفون الكثير عنه.
يبقى أن نذكر أيضا أن أحداث الرواية حدثت في مرحلة العشرينات وحتى الخمسينات من القرن المنصرم، إبان سيطرة المحتل الإنجليزي على ربوع السودان. ================= منقول التوقيع اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا 30-01-2009 رقم المشاركة: 2 تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة عدد الترشيحات: 0 عدد المواضيع المرشحة: 0 عدد مرات الفوز: 0 كاتب الموضوع: محمد علي المطرب رد: قراءة في رواية موسم الهجرة الى الشمال ْ~~ْ~ْ يعطيك العافية يارب على النقل المميز والله عطيك الف عافية يارب ْ~ْ~~ْ رقم المشاركة: 3 مواضيع أعجبتني: 738 تلقى إعجاب 414 مرة في 350 مشاركة عدد الترشيحات: 39 عدد المواضيع المرشحة: 32 عدد مرات الفوز: 5 جزاك الله خير. نقل جميل.
يواصل المهرجان المسرحى الدولى لشباب الجنوب برئاسة الناقد الفنى هيثم الهوارى فى دورته السادسة والمقامة فى محافظة الأقصر فعالياته لليوم الرابع حيث يتضمن اليوم السبت 5 عروض مسرحية. وشملت عروض اليوم، أتوبيس الحكى، عروض الأراجوز، عروض العرائس، بالإضافة إلى العرض المصرى "غيط البنات" من إخراج محمود الشوكى. أما عروض المسابقة الرسمية والتى تقدم على مسرح قصر ثقافة الأقصر فهى العرض العمانى "العريش" من إخراج يوسف البلوشى ثم يليه عرض غيط البنات فى ساحة القصر، يليه العرض المصرى " موسم الهجرة إلى الشمال " من إخراج أشرف النوبى ثم يليه العرض العراقى "احتراق كالعنقاء" خارج المسابقة من إخراج نجاة نجم يليه العرض الفلسطينى "معروف التايه".
وفي لندن تحوّل مصطفى سعيد إلى أسطورة، وقد أبحر في الثقافة الغربية حتى ظنّ بأنه امتلكها، واستوعب كل مركّباتها وتفاصيلها في الاقتصاد والمسرح والموسيقى؛ وأجاد اللغة الإنجليزية كأبنائها، وارتاد المقاهي والحانات والأندية والمسارح، وقد كتب أيضًا العديد من الكتب، لكنّ شيئًا ما في داخله كان يبعده عن الاندماج الكامل مع ثقافة الغرب، ليُعبّر بذلك عن جيل الوسط في الرواية، وهو الجيل الذي عاش تجربة الاستعمار، ثمّ من خلال شخصيات الرواية، فُتحت أبعاد متنوعة وأسئلة متعددة، وتفاصيل مثيرة. [١] ارتباط رواية موسم الهجرة إلى الشمال بالاستعمار كُتبت هذه الرواية بعد الاستعمار أثناء الهجرة الأولى للجنوبيين إلى الشمال، بعد حرب أوروبا الكبرى الثانية، وقد وصف الطيّب صالح الاستعمار في روايته هذه بالجرثومة، إذ قال فيها: "الاستعمار يصبح جرثومة فتَّاكة، إذا جعلنا من أنفسنا مسرحًا لها، ونظرنا إليها على أنها قدرٌ، تحَكمَ في ماضينا، وما زال مستمرًا في الحاضر، والمستقبل".
"وانظر إلى النهر، بدأ ماؤه يربَدّ بالطمي، لا بد أن المطر هطل في هضاب الحبشة، وإلى الرجال قاماتهم متكئة على المحاريث أو منحنية على المعاول، وتمتلئ عيناي بالحقول المنبسطة كراحة اليد إلى طرف الصحراء حيث تقوم البيوت، أسمع طائرا يغرد أو كلبا ينبح أو صوت فأس في الحطب، وأحس بالاستقرار، أحس بأني مهم". رأت "جرازيلدا" ميزة مهمة في الرواية، إذ تقول: "تكمن فائدة الرواية المهمة في أنها تتحدث عن شمال السودان، فلم تصدر قبله كتب تتحدث عن شمال السودان بهذا التفصيل، نعم كان هنالك بعض الكتب تتحدث عن جنوب السودان، وقليل منها يتحدث عن البادية. الجيد أيضا في الكتاب أنه يحدثنا عن البادية خارج العاصمة. "ذهبت إلى مكان الأثير عند جذع شجرة طلح على ضفة النهر، كم عدد الساعات التي قضيتها في طفولتي تحت تلك الشجرة، أرمي الحجارة في النهر وأحلم، ويشرد خيالي في الأفق البعيد، أسمع أنين السواقي على النهر، وتصايح الناس في الحقول، وخوار ثور أو نهيق حمار.. كان الحظ يسعدني". قرية كرمكول، حيث مسقط الرأس ومسرح الأحداث تصوير القرية.. مجالس الأنس الجريئة ساهمت الشخصيات التي بناها الطيب صالح بنقل صورة دقيقة عن القرية، فإلى جانب مصطفى سعيد مع ما يحمله من فكر وتجارب، تجد شخصيات أخرى مثل "بنت مجذوب" التي تعيش حياة القرية ببساطتها، وتنقل في حوارها مع رجال القرية قصص الناس دون تكلف، ولعل حديثها المكشوف تسبب في توجيه كثير من الانتقاد للطيب صالح.
وانتهى بها المطاف أيضا إلى الانتحار. والثالثة زوجة جراح ناجح وأمّ لثلاثة أبناء هى إيزابيلا سيمور، التى كانت تذهب للكنيسة صباح كل أحد بانتظام، وتساهم فى جمعيات البر، لكنها تشتاق إلى إفريقيا، فوجدت ضالتها فى مصطفى سعيد، الذى لفق لها الأكاذيب و صور لها بلاده كأنها غابة تسرح فيها الوحوش، زاعما أن شوارع عاصمة بلاده تعج بالأفيال والأسود وتزحف فيها التماسيح عند القيلولة. وقد أحست أنه قد منحها السعادة الأبدية، فأحبته مضحيةً بأسرتها والتزاماتها. لكن هذه السعادة لم تدم، إذ انتحرت هى كذلك تاركة رسالة تقول فيها: "إذا كان فى السماء إله، فأنا متأكدة أنه سينظر بعين العطف إلى طيش امرأة مسكينة لم تستطع أن تمنع السعادة من دخول قلبها ولو كان فى ذلك إخلال بالعرف وجرح لكبرياء زوجٍ. ليسامحنى الله ويمنحك من السعادة مثلما منحتني". ورابعة عشيقاته هى جين مورس، التى لبث يطاردها ثلاث سنوات أذاقته خلالها شتى صنوف الإهانة والاحتقار، وضحى بكل شيءٍ من أجل نيلها حتى قالت أخيرا له: "أنت ثور همجى لا يكلّ من الطراد. إننى تعبت من مطاردتك لى ومن جريى أمامك. تزوجني"، فتزوجها ظانًّا أنه بذلك ينهى مأساته معها، لكن الأمور زادت تعقيدا بعد الزواج، إذ بقيت تعامله باحتقار الأوربية الصميمة للرجل الأفريقى الأسود، فكأن زواجهما كان من طرفها هى فقط، إذ كانت تقرر الاستغناء عنه وإهماله متى شاءت وكأنه غير موجود فى حياتها.