20 كيف يكون الوضع ولا عليكم أمر 10-06-2021, 03:52 PM المشاركه # 59 تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 23, 304 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد 1368 المقياس سعر الاغلاق عند انعقاد الجمعيه وليس مشتراك ولنفرض انه اغلق على نفس سعر مشتراك يفتتح 68. 40 وتصبح اسهمك 1000 وسعرك يكون 58. 40 يعني تكون ربحان 10 ريال اذا بعت بسعر الافتتاح وال10 هي مبلغ التعويض 10-06-2021, 03:55 PM المشاركه # 60 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العطاوي انا سعيد جدا بمداخلتك إستاذ علي لأنك مصدر ثقه وفقك الله الخوف أن ينزل الى أقل من 30 ريال
القاهرة - مباشر: قررت البورصة المصرية، بدء التداول على أسهم شركة "نهر الخير" للتنمية والاستثمار الزراعي والخدمات البيئية، اعتبارًا من جلسة يوم الثلاثاء المقبل الموافق 25 يناير الجاري بسعر فتح 0. 10 جنيه للسهم. الطرح العام الثاني لـ إس تي سي.. كل ما تريد معرفته عن الاكتتاب ورد الفائض. وأضافت البورصة في بيان صادر اليوم الأحد، أن التداول بدون التقيد بالحدود السعرية أو آليات الإيقاف المؤقت خلال تلك الجلسة فقط؛ على أن يتم التداول على الورقة المالية اعتبارًا من جلسة التداول التالية طبقًا للأليات المعمول بها بالسوق. وكانت الرقابة المالية، وافقت على نشر تقرير الإفصاح بغرض القيد والتداول لأسهم شركة "نهر الخير" للتنمية والاستثمار الزراعي والخدمات البيئية بالبورصة المصرية. وقالت الهيئة، إن ذلك وفقاً لقرار الجمعية العامة غير العادية للشركة والمنعقدة بتاريخ 15 يوليو 2021. وكانت لجنة قيد الأوراق المالية بالبورصة المصرية، وافقت نهاية ديسمبر الماضي على قيد أسهم شركة "نهر الخير" للتنمية والاستثمار الزراعي والخدمات البيئية برأسمال مصدر قدره 200 مليون جنيه مصري، موزعاً على ملياري سهم، بقيمة اسمية قدرها 10 قروش للسهم الواحد. للتداول والاستثمار في البورصة المصرية اضغط هنا ترشيحات التموين المصرية تنفي وقف استخراج بدل التالف والفاقد للبطاقات "الصحة" المصرية توجه نصائح للتعامل مع أعراض اشتباه الإصابة بفيروس كورونا حكومة مصر تنفي إقرار حد أقصى موحد لضريبة التصرفات العقارية "التموين" تصدر بياناً توضحياً بشأن تصريحات "المصيلحي" عن دمغ الذهب
ها هو الشيخ "عبد الرحمن" قد فرغ من صلاة الظهر، يخرج من باب المسجد عائداً إلى بيته، وهو كعادته يأخذ طريقه إلى داره مسبحاً ومحوقلاً. رجلٌ حسن السيرة والسريرة ، شديد الوقار، لا يختلف إلا إلى المسجد مؤدياً صلاته، أو إلى حلقات الذكر ذاكراً ربه، ولم يك يرغب من متاع الدنيا إلا خمسة أشبارٍ يواري فيها جسده يوم يسترد الله وديعته. اراب فاينانس - أخبار - لجنة القيد تحدد موعد إداراج سهم اي فاينانس بعد الزيادة النقدية. تسوقه قدماه إلى شارع الموردة المؤدي إلى السوق الكبير، وهو أشبه شئٍ بخلية النحل، كُله حركة، وكُله نشاط، وكُله دويٌ يرتفع حيناً وينخفض حيناَ آخر، على ما فيه من تباين الأصوات واختلافها بين أصوات الصبية الضئيلة، وأصوات النساء الرقيقة، وأصوات الرجال التي استوفت حظها من الامتلاء، تحمل جميعاً إلى الآذان شيئاً حلواً رائقاً، فيه كثيرٌ من الملائمة والانسجام، يشبه ذلك الانسجام السيمفوني الرائع الذي تعزفه أعظم الفرق الموسيقية. يقف قبالة "دار الرياضة"، وهي إحدى دور الآثار القديمة التي خلفتها الثورة المهدية، جوار مستشفى القابلات وقبة الإمام محمد أحمد المهدي الشماء، وحوش الخليفة عبد الله التعايشي والمجلس البلدي، كل واحدٍ من هذه المباني قصة بذاته. ها هو الحاج إبراهيم يقف أمام دكانه بالسوق الكبير ينادي ابنه سعيداً ليرسله إلى سوق "الملجة" ليشتري بعض اللحم وبعض الخضروات، ثم إلى سوق "العناقريب" ليسأل عمه إسحاق عن بعض حاجتهم هناك.
وهناك عند ناصية الطريق يتراءى له خيال العم "صالح الحلاق" كأنه خيال سار لا يكاد يتبينه رائيه، في جلبابٍ أبيض فضفاض يموج فيه جسمه موجاً، ينتظر زبوناً ليقصر له شعره أو يحلق له لحيته، وهو لا يملك من متاع الدنيا شيئاً غير دكانه وبيتاً عارياً من كل شئ. كان العم "صالح الحلاق" ينزله من نفسه منزلة لم ينزلها أحداً من قبله، ويجد في الحديث إليه من السعادة والغبطة ما يذهب بتلك الغشاوة التي لا تزال تعاوده بين الفينة والأخرى حين يتذكر فقدان ابنه في "توريت" بجنوب البلاد، فتصطلح نفسه إلى الهموم والأحزان، ويمسك بين أهداب عينيه دمعة مترقرقه لا تكاد تتماسك، ولا يزال هكذا يراوض نفسه ويمسكها، ثم يمنِّيها الأماني العذاب بأيامٍ سعيدة قادمة، حتى تسلس وتهدأ ويعودها البِشرُ مرة أخرى، فيعود يرسل طرفة هنا وطرفةٌ هناك. في جانب دكان العم "صالح الحلاق" كان دكان "حسن الترزي"، وهو رجلٌ شقيٌ منكوبٌ، قد لبس الهِرمَ قبل أوانه، وأوفى على الخمسين من عمره قبل أن يسلخ منها بضعاً وثلاثين، فتجعد جبينه، وجمدت نظراته، وهوى رأسه، وانحنى ظهره، وقد جعل من نفسه نديماً للكأس لا تكاد تدنو منه إلا وتشتم رائحة الخمر، تحيط به زمرة من زمر الشيطان، فتغريه بالشر وتزّين له كل ما يزيّن الشيطان لابن آدم إلا النساء، وقد امتلأ قلبه كرهاً لهنَّ، لأن فتاته قد تزوجت برجلٍ ميسور الحال، غريب عن مدرتهم، فنفض يده عن كل النساء، واستحال قلبه إلى صخرةٍ عاتيةٍ لا ينلّنَ منها وأطلقهن عنه كما تطلق السائمة، ولسان حاله يردد "إنَّ كيدهنَّ عظيم".
استبقته أحلامه وقد استغرق في النوم إلى مدينته الجميلة، الراقدة على شط النيل الغربي، وهي مدينة عرفها الجميع بأنها تحن إلى أبنائها حنين النيب إلى فصالها، كأنما تنتظرك لتذيقك سعادة حاضرة وأخرى مرجوة. رأى فيما يرى النائم كيف كانت الشمس – حين غادرها – تتناهض من مطلعها قليلاً قليلا، مرسلةً أشعتها الذهبية إلى صفحة النيل لتزيح أستار الليل عنها إلى صباحٍ جميل يجلو صفحتها، فينير خضراءها وغبراءها، ولا زال يرى الشمس ترسل أشعتها الذهبية حتى لمح بارق الطابية قبالة النيل يخطف البصر بلألائه، فخيل إليه أنه يرى في أفقه شمساً أخرى تبعث أشعتها إليه من لجِّ التاريخ، مذكرة أياه بماضٍ نحته الآباء بنفوسهم ودمائهم، فوضع يده على يُسرى أضالعه كأنما ود أن يحفظ هذا التاريخ في سويداء قلبه. ها هي أمه قابعة في كسر البيت مطرقة برأسها تفلي التراب بعصاةٍ في يدها، وعيناها مخضلتان من البكاء لفراقه، وذاك أبوه يقف في فصل المدرسة العاري أمام السبورة، ويداه المعروقتان مخضبتان بآثار "الطباشير"، يلتفُ حوله الصغار، ليحكي لهم عن سر هذه المدينة الجميلة، كأنه لا يشكو هماً من هموم الحياة أو رزءاً من أرزائها، ثم لا يزال يحكي لهم حتى تجري دمعةٌ فوق يديه لتمحو بعضاً من آثار "الطباشير" وتمشي بعضه على بعض، وقد تذكر ابنه الغائب منذ سنين، ثم لا يلبث أن يعود إلى نفسه، ليحكي لهم تاريخ أجدادهم مرةً بعد مرة.
طرح سهم ارامكو 2022 مؤخراً قامت شركة أرامكو السعودية بالاعلان عن تحديد سعر لطرح أسهم شركتها للتداول في السوق المالي السعودية، وقد حددت الشركة سعر الطرح الاولى للسهم حيث أنه سيتراوح بين أدنى سعر للسهم وهو 30 ريال سعودي وبين أعلى سعر للسهم وهو 32 ريال سعودي، كما أن شركة أرامكو السعودية ذكرت بانه سيكون حجم طرح الاسهم حوالي 1. 5% من اجمالي أسهم شركة أرامكو، وقد بلغ النطاق السعري لأسهم شركة أرامكو بين 1. 6 و 1. 7تريليون دولار أمريكي ، ويجوز للمكتتب في الشركة تخصيص له أسهم اضافية ولذلك حتى يستطيع تعويض فرق القيمة بين الحد الاعلى في سعر الاكتتاب بالسهم الواحد وبين سعر الاكتتاب بالسهم في السعر الطرح النهائي.
الطلاق المكروه: هو الطلاق من غير حاجة إليه. الطلاق المباح: الطلاق عند الحاجة إليه بسبب سوء خلق المراة وسوء العشرة والضرر. الطلاق المندوب إليه: يحصل عندَ تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها، والتي لا يستطيع زوجها إجبارها عليها كالصلاة أو الخروج عن العفة. الطلاق المحظور: الطلاق في الحيض أو في طهر جامعها فيه. Source:
أبغض الحلال عند الله يتناقل الناس بكثرة حديث: (إِنَّ أبغضَ الحَلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ) ، وهذا الحديث مروي عن الراوي الثقة، معرف بن واصل، الذي رواه عن الإمام الثقة، محارب بن دثار، وهو من التابعين. Books الطلاق وحلوله - Noor Library. ولكن روي عن أنّ الحديث نقل على وجهين وهما: مسند متصل عن معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر رضيَ الله عنهما، عن النبي عليه الصلاة والسلام. مرسلاً معرف بن واصل، عن محارب بن دثار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بدون ذكر ابن عمر رضيَ الله عنهما. الطلاق في القرآن وردَ في القرآن الكريم بأنّ على الزوج أن يمسك زوجته ولو كرهاً، حيثُ قالَ تعالى: (فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) ، حيثُ وردَ في شرح الآية الكريمة، ألا يبغض الرجل زوجته حتى يفراقها بل عليه أن يغرف سيئتها وينظر إلى حسناتها ويتغاضى عما يكره ويركز عما يحب، وفي هذا دليل على كراهة الطلاق مع إباحته. أنواع الطلاق فصلّ ابن قدامة الطلاق وأنواعه في كتابه المغني، وقالَ إنّ الطلاق يكون على خمسة أضراب، وهي: الطلاق الواجب: هو طلاق المولي بعد التربص إذا أبى الفيئة، وهو الرجل الذي يحلف ألا يطأ امرأته، فعليه ان يتربص أربعة أشهر ثُم إما يفئ أو يطلق، فإذا أبى الفيئة عليه أن يطلق زوجته، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك.
الطلاق فيه مضار على نفسية الزوجة والأبناء الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أجاب أيضا على شرعية الحديث في فيديو عبر موقع دار الإفتاء، إذ أكد أنّ الطلاق لا ينبغي أن يتسرع فيه الإنسان ويهدم الأسرة به، وأن يفك هذا الميثاق الغليظ لسبب تافهه، وإن كان الحديث ضعيف. أوضح أمين الفتوى أنّ الطلاق فيه مضار على نفسية الزوجة وعلى نفسية الأبناء، وسماه الله ميثاقًا غليظًا حتى ينتبه الناس إلى التمسك به وعدم فك الميثاق وإنهاء الحياة لأتفه الأسباب، فهناك أشياء أخرى تبين عظمة العلاقة بين الرجل والمرأة، وأنّ الرجل يسعى ليحافظ على البيت من الهدم. وأوضح أمين الفتوى أنّ هناك أمورا كثيرة تبيّن عظمة العلاقة بين الزوجين، حتى لا يهدم بيت تعقبه أعباء نفسية تقع على الزوجة والأبناء.
أثار الدكتور مبروك عطية، عميد كلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر، الحديث مرة أخرى عن أزمة الطلاق في ظل تصاعد الحديث الديني بشأن شرعية الطلاق الشفهي، إذ يرى البعض أنّه لا يسقط، فيما يرفض ذلك آخرون بما فيهم مؤسسة الأزهر الشريف، وهيئة كبار العلماء، مؤكدين وقوع الطلاق الشفهي، إلا أنّ مبروك عطية كان له رأي آخر. قال عطية، في لقاء تلفزيوني، أنّ حديث «إن أبغض الحلال عند الله الطلاق»، ضعيف ولا يصح الاستدلال أو الاحتجاج به، مستنكرا بقوله: «كيف يكون الطلاق أبغض الحلال عند الله، فكان من الأولى أن يحرمه من البداية»، مشيرا إلى أنّ البيوت قديما كانت ملجأ لحل المشاكل وهدوء الحال، إلا أنّ تصرفات بعض الأزواج الحاليين وهروبهم من المسؤولية أدى إلى زيادة نسب الطلاق.
المهم ألا يتسرع، وهو إذا تسرع في هذه الحال فلا عذر له؛ لأن بعض الأزواج يقول: أنا أكرهت على الطلاق لأنها طلبت مني ذلك وألحت علي، أو لأن أباها طلب ذلك وألح علي أو ما أشبه ذلك، وهذا لا يعد إكراهاً، لا عذر له فيه والطلاق واقع. أما النصيحة الثانية فهي للزوجة: لا تتسرع في طلب الطلاق من الزوج، بل عليها أن تصبر وتتحمل المرة تلو المرة الأخرى، حتى إذا أيست من الصلاح والإصلاح فلا يأس؛ لأن الله تعالى قد جعل لكل ضيقٍ فرجاً، لكن كونها تتسرع وتريد من الزوج أن يكون علي هواها في كل شيء لا ينبغي منها ذلك. فصل: حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق:|نداء الإيمان. وأكثر ما يقع هذا فيما إذا تزوج الزوج بزوجة أخرى، فإنها حينئذٍ تسارع إلى طلب الطلاق وإلالحاح به، وتندم حين لا ينفع الندم. فنصيحتي لها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله تعالى عز وجل علي صبرها وتحملها الأذى. وسيجعل الله تعالى لها فرجاً ومخرجاً.
ج: الحديث رواه البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل. ورواه الديلمي في مسند الفردوس، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا بنيكم الرمي، فإنه نكاية العدو، وفي سنده عبدالله بن عبيدة أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ضعيف، ووثقه غير واحد، وفيه أيضا منذر بن زياد، قال فيه الدارقطني: متروك، ورواه ابن منده في المعرفة، وأبو موسى في الذيل، والديلمي في مسند الفردوس عن بكر بن عبدالله بن الربيع الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: «علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المرأة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك» (*). هل حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق صحيح. وفي سنده سليم بن عمرو الأنصاري، قال الذهبي في الميزان: روى عنه علي بن عياش خبرا باطلا وساق هذا الحديث. لكن تعلم الرماية جاء فيه أحاديث صحيحة تدل على شرعيته، وهو داخل في عموم قوله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60] الآية. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان