ـ المرتبة الثانية: وتكون عندما يقوم المسلم باحتمال أذى جاره، والتغاضي عنه، والتغافل عن زلّاته. ـ المرتبة الثالثة: وهي أعلى مرتبة وأكملها وتكون بإكرام الجار والإحسان إليه. أبرز حقوق الجار في الإسلام ـ إنّ أبرز حقوق الجار تتمثّل بكفّ الأذى عنه، وحمايته، والإحسان إليه، وتحمّل أذاه، وفيما يأتي بعض الأمثلة على هذه الحقوق: ـ السلام عليه، واحترامه، وطلاقة الوجه عند لقائه. ـ عيادته في المرض ومشاركته في الفرح وتهنئته، ومواساته عند المصيبة. ـ التجاوز عن زلّاته، وغض البصر عن محارمه، وعدم تتبّع عوراته. ـ وعظه بالمعروف، والدعاء له، والرفق به، والستر عليه إذا ظهرت منه معصية وما شابه. ـ إطعام الجار وتقديم الهدية له. ـ تقديم النصيحة له في دينه ودنياه والمشورة عليه بالخير. ـ زيارته وتفقّد أحواله والسؤال عنه وتلبية دعوته. أنواع الجار في الإسلام ـ قد قسّم العلماء الجيران إلى ثلاثة أنواع، وهذه الأنواع هي: ـ الجار المسلم القريب: وهذا له ثلاثة حقوق؛ حق الإسلام، وحق القرابة، وحق الجوار. ـ الجار المسلم البعيد أو الجار الكافر القريب: وهذا له حقّان، الأول حق الإسلام وحق الجوار، والثاني حق القرابة وحق الجوار. ـ الجار الكافر البعيد: وهذا له حقٌّ واحد فقط؛ وهو حق الجوار.
إن حقَّ الجوار عظيمٌ ربطَه نبيُّنا محمدٌ - صلى الله عليه وآله وسلم - بالإيمان بالله والإيمان باليوم الآخر، فقال - عليه الصلاة والسلام -: "من كان يُؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرِم جارَه". وفي حديثٍ عن الترمذي وابن حبان وابن خزيمة والحاكم، وصحَّحه: "خيرُ الأصحاب عند الله خيرُهم لصاحبه، وخيرُ الجيران عند الله خيرُهم لجارِه". بارَك الله لي ولَكم في القرآنِ العظيمِ، ونفَعني وإيّاكم بما فيه من الآياتِ والذّكر الحكيم، أقولُ قولي هذَا، وأستغفِر اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولِسائر المسلمين مِن كلّ ذنب، فاستَغفروه وتوبوا إِليه، إنّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، الهادي إلى إحسانه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيراً. أما بعد: عباد الله: إن من أعظم حقوق الجار: كف الأذى عنه، فهي أقل ما يجب على الجار تجاه جاره، فإنه إذا لم يحسن إليه، فلا أقل من أن يكف أذاه عنه. فيكفُّ الأذى عنه سواء كان بالقول أو الفعل، قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]، والجار من عموم المؤمنين وله حقوق فوق مسألة الإيمان، وهو حق الجوار.
أيضًا قول النبي الذي صححه الألباني، ونقله عنه عبدالله بن عمرو، أنه قال "خير الأصحاب عند اللّه خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند اللّه خيرهم لجاره"، كما أنه اعتبر في حديث آخر أن من تمام حظ المر في الدنيا والآخرة "حسن الخلق، وحسن الجوار"، معتبرًا إياهما "يعمّران الديار، ويزيدان في الأعمار"، وفي المقابل اعتبر أن الجار السيء من "الثلاث الفواقر (التي تحطم الظهر)" التي حذّر أصحابه منها، وذلك لأنه "إن رأى حسنة غطاها، وإن رأى سيئة أفشاها"، نفس الجار السوء اعتبره النبي في حديث آخر من أسباب الشقاء بالحياة، قائلاً: أربع من الشقاء: "الجار السوء، والمرأة السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق". كما يروي أنس عن الرسول أنه قال "ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أبيات من جيرانه الأدنين، إلاّ قال: قد قبلت فيه علمكم فيه، وغفرت له ما لا تعلمون"، الإضافة لذلك عظّم النبي من شأن ارتكاب الجريمة بحق الدار، وذلك بقوله: "لأن يزني الرّجل بعشرة نسوةٍ أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره! "، وقوله "لأن يسرق الرّجل من عشرة أبياتٍ أيسر عليه من أن يسرق من جاره"، وهو نفس المعنى الذي عبّر عنه في مروية أخرى، حين سأله رجل عن الذنب الأكبر، فأجابه: "أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك.
أنواع الجيران وكيفية التعامل معهم تتعدد الجيران من حيث الديانة ومستوى الطاعة ومن هذه الأنواع التالي: -مرتكب الكبيرة ، المرتكب لها الذي لا يجاهر بها ويغلق بابه عليه ، حق الجار على جاره أن ينصحه ويحفظ سره ويعظه بالسر ، وأما إن كان الجار مجاهر بالمعصية فعلى الجار أن يأمره وينهاه عن المنكر وفي حال الاستمرار يهجره هجرًا جميلًا. -الجار قليل الغيرة ، أي من كان أهل بيته على غير الطريق الصحيح ، لابد من اعتزاله وقطع الود معه ، وإن لم الديوث فيترك المنزل برفق ولين. -الجار النصراني أو اليهودي ، على الجار المسلم الإحسان إليه وعدم إيذاءه ، والبدء بالسلام معه.
الجوار يسكنون إلى جانب بعضهم البعض وقد يعرف كل منهم الكثير عن حياة الآخر وعن مشاكله، كما لهم تأثيرات مباشرة على بعضهم البعض سواء هذه التأثيرات كانت سلبية أو إيجابية، وانطلاقاً من هذه التأثيرات والحرص على أن تكون إيجابية واستبعاد الآثار السلبية تأتي أهمية بناء علاقة جيدة مع الجوار انطلاقاً من عدة نقاط: [1, 2] الجيران يعتبرون مصدر أمان لمنزل الشخص ، فمثلاً عند غياب الشخص عن منزله لأي سبب يمكنه أن يؤمن بجيرانه الذين تربطهم بهم علاقة جيدة على منزلهم خلال فترة غيابهم فيقومون بالتصرف المناسب في حال تعرض المنزل مثلاً للسرقة أو أي كوارث مثل الحرائق وأشياء من هذا القبيل. الجيران الجيدون الذين تربطنا بهم علاقة جيدة يعتبرون شركاء في الكثير من نواحي الحياة ، فتجدهم يتشاركون في الأفراح والأتراح ويقفون إلى جانب بعضهم البعض في المواقف العصيبة والحساسة ما يجعل الحياة أسهل لجميع من في الحي أو البناء. قد يحتاج الجوار بعضهم البعض في الكثير من المسائل المعيشية اليومية البسيطة في بعض الأحيان، مثل حاجة الشخص إلى استعارة شيء ما بشكل مستعجل يعصب الحصول عليه من الأسواق في هذا الوقت، فإن كانت العلاقة مع الجوار جيدة تعتبر هذه المسائل مقضية ببساطة.
وفي التقرير أكد فريق الخبراء الدوليين المعني باليمن أن ميليشيات الحوثي منعت بعثة الأمم المتحدة من تنفيذ اتفاق الحديدة، مشيرا إلى أنها تفرض السيطرة على تحركات مراقبي البعثة الأممية بالحديدة. وقال الفريق في تقريره إن اتفاق الحديدة – ستوكهولم، لم يحقق أهدافا هامة، مشيرا إلى أن ميليشيا الحوثي ارتكبت انتهاكات متعددة لوقف إطلاق النار والاعتراض على تنفيذ عملية إعادة الانتشار من الموانئ. وأكد التقرير أن الحوثيين استخدموا، من طرف واحد، الإيرادات المودعة بالبنك المركزي اليمني بالحديدة، على الرغم من التعهدات القائمة. السوق الشعبي الرياضة. وذكر التقرير قيام الحوثيين بتنفيذ هجمات بحرية استهدفت سفنا راسية في موانئ المملكة العربية السعودية، وهجمات أخرى على سفن تبعد 1000 كيلو متر من الشواطئ اليمنية. وتحدث التقرير عن عمليات تهريب الأسلحة عبر مراكب شراعية في بحر العرب، كما قدم شرحا تفصيليا موثقا بالحالات المدرجة وكثير من القضايا والمحاور، تجاه كل أطراف النزاع والمكونات اليمنية.
المناصب التي تولاها: عمل رشاد العليمي في كلية الشرطة بصنعاء من العام 1975 إلى العام 1978، قبل أن ينتقل إلى إدارة البحث الجنائي حتى العام 1981. أستاذاً في جامعة صنعاء عام 1989. مديراً للشؤون القانونية بوزارة الداخلية في العام 1989. رئيساً لمصلحة الهجرة والجوازات في العام 1994. مديراً لأمن محافظة تعز في العام 1996. وزيراً للداخلية 2001. نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للداخلية في 2006. السوق الشعبي الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. نائباً لرئيس الوزراء لشؤون الدفاع والأمن – مايو 2008. نائبا لرئيس الوزراء لشؤون الدفاع والأمن وزيراً للإدارة المحلية – نوفمبر 2008. رئيس اللجنة الأمنية العليا منذ العام 2006. عضو اللجنة العامة لحزب المؤتمر الشعبي العام. عضو مؤتمر الحوار الوطني اليمني. مستشار رئيس الجمهورية 2014.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت