معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض 0 5 0 0 Only registered users can save listings to their favorites معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض أهلا بكم في موقع صفحة معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف معهد تدريب عنوان معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض الرياض – حي التعاون – شارع الحسين بن علي ( هذه المعلومات تم اضافتها عن معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك عنوان موقع رقم معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض تفاصيل الاتصال أوقات العمل Promotions تفاصيل الاتصال العنوان الرياض - التعاون - الحسين بن علي جي بي اس GPS: 24. 7738132, 46. معهد صناع الحياة للتدريب ( SAC ). 69941540000002 رقم الهاتف: 920001146 الموقع الالكتروني: الأثنين غير متوفر الثلاثاء غير متوفر الاربعاء غير متوفر الخميس غير متوفر الجمعة غير متوفر السبت غير متوفر الأحد غير متوفر ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه) لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق تعليقات على معهد صناعة الحياة للتدريب حي التعاون بالرياض
التسجيل هنا:
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" رقم (16362): ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم:( لا يدخل الجنة نمام) ؟ فكان الجواب: هذا الحديث من أحاديث الوعيد التي تجرى على ظاهرها ولا تؤول ، وهو يدل على تحريم النميمة ، وذم من تخلق بهذا الخلق الذميم. ومن المعلوم أن كل ذنب دون الشرك بالله تحت مشيئة الله ، إن شاء سبحانه غفر لصاحبه لما مات عليه من التوحيد والإيمان ، وإن شاء عذبه على قدر معاصيه ، ثم مآله إلى الجنة برحمة الله تعالى ، إذا كان مات على التوحيد والإيمان بالله تعالى ، كما دلت على ذلك النصوص من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة ، خلافا للخوارج والمعتزلة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. الشيخ عبد العزيز بن باز ( الرئيس) ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ( نائب الرئيس) ، الشيخ عبد الله بن غديان ( عضو) ، الشيخ صالح الفوزان (عضو) ، الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد (عضو). انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء". إلا أنه يجب أن يُعلم أن للتوبة الصحيحة شروطا ، لا تصح إلا بها. فالذنب إما أن يكون بين العبد وربه وليس لآدمي فيه حق ، أو يكون متعلقا بحق آدمي ، ومنه النميمة. شرح حديث لا يدخل الجنة قَتَّات. فإن كان من النوع الأول فيشترط لصحة التوبة ثلاثة شروط: الإقلاع عن الذنب لله ، والندم ، والعزم على عدم العود.
وبهذا فإن الحكم الإسلامي على قتات هو عدم دخول الجنة ما لم يتب عن ما يقوم به وهو ماتم توضيحه من الحديث. من مساوئ الأخلاق: النّمامة، وصاحبها هو القتَّات، النَّمَّام، فلا يجوز للمسلم أن يتعاطى النّمامة، يقول ﷺ: لا يدخل الجنةَ قتَّاتٌ يعني: نمَّام، وقال الله جلَّ وعلا: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم:10- 11]، وفي الحديث يقول ﷺ أنه مرّ على قبرين، قال: يُعذَّبان، وما يُعذَّبان في كبيرٍ، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمة نسأل الله العافية.
لا يدخل الجنة قتات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: قال المؤلف رحمه الله تعالى: وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: لا يدخل الجنة قتات متفق عليه. ما معنى قول النبي لا يدخل الجنة قتات – كنوز التراث الإسلامي. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد. حديث حذيفة -رضي الله عنه- في التحذير من النميمة، وهاتان الكبيرتان الغيبة وتقدمت، والنميمة من أقبح الخصال، والنميمة أقبح منها لأنها مشتملة على الغيبة، وهو ذكر من هو غائب سواء ذكره في شيء يتعلق بخَلْقه أو خُلُقه أو تكلم بكلام نقله عنه، على جهة الإفساد بينه وبين غيره؛ لأنه قد تجتمع الغيبة والنميمة، كمن يقول مثلا في رجل، يذكر رجلا بصفاته لزوجته إنه كذا وكذا، فيغتابه ويفسد ما بينه وبين زوجته، وهو بهذا جمع بين الغيبة والنميمة، لكن الغيبة امتازت بالإفساد بين الأخوين والجماعتين والجارين، وهو من نم الحديث وهو نقله على جهة الإفساد. وفي اللفظ الآخر: لا يدخل الجنة نمام وهذا مثل ما تقدم في الأخبار وسبق بيانه، وهذا الوعيد، وأنه يكون بهذا الوصف قد أتى أمرا محرما، وهي محرمة بالإجماع، وهذا يدل على عظمة هذه الشريعة كما أشار إليه -رحمه الله- الصنعاني شارح البلوغ، فالنميمة مع أنها صدق حرُمت والكذب مع أنه خلاف الواقع جاز بل شُرِع في بعض الأحوال؛ لأجل الإصلاح.
أحاديث أخري متعلقة من كتاب كتاب الأدب المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ A mischief-maker will not enter paradise. ( قتات) القتات: النمام الذي يتسمّع كلام الناس من حيث لا يعلمون ثم ينقل ما سمع.
وليست كل البيوت تبنى على الحب؛ ولهذا العاقل يبنيها على الإسلام والإحسان، إن لم يحصل الحب سعى إلى بنائها على الإيمان والإسلام والإحسان، ومن أحسن النية وأخلصها، فإن المحبة طريق قريب لمن كانت نيته أن يبنيها على الإسلام والإحسان والمعروف والصلة، كما يقول عمر رضي الله عنه. ولهذا شرع - كما تقدم - الكذب فيها إذا كان لقصد الإصلاح في الأمور المعروفة. ومفاسد النميمة كما تقدم بينها أهل العلم، وجاءت الأخبار الكثيرة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- في بيانها والتحذير منها وهي من الكبائر بإجماع أهل العلم. نعم شرح الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل منقول
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أَرَأَيْتَ رَجُلًا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا ، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلَا دَاجَةً إِلَّا أَتَاهَا ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَالَ: نَعَمْ, تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ, قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى ". أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (7/314) ، وصححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3391). والنميمة مع عظم جُرمها ، إلا أن العبد إذا تاب منها ، تاب الله عليه. وأما معنى الحديث الذي أورده السائل:( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ): فليس هذا في حق من تاب منها ، وأناب إلى رب العالمين ؛ بل الوعيد في الحديث في حق من مات ولم يتب من النميمة ؛ فإن هذا هو الذي يقال فيه "نمام" ، وهو الذي يتناوله الوعيد الوارد في الحديث ، كما هو حال أهل الكبائر ، وعصاة الموحدين.