قلّـي بربـك كيـف بـقـدر انـامـه ؟؟ مـا فيـه داعـي للعـتـب والمعـاذيـر الغدر ( خال) الجرح واطيّب ( عمامه)!! أما يجيـب الله مطـر.. تالـي وخيـر ؟ ولا السلامـه مـااااش مـامـن سـلامـه الـشـاعـر / مـحـمـد الـسـهـلـي التوقيع: اجيب مايطرب عقول الفطينين.... وما يكسر أهل الجهل والجاهليّه.. ومايثبت إن الراي ماهو برايين... وما يسقط أهل الزور والعنجهيّه. 30 - 09 - 2007, 09:59 رد: أشوفك على خير متألق انت ايها الجميل ، اختيار موفق لا عدمنا الأحبة الأوفياء امثالك 30 - 09 - 2007, 20:48 عبدالله الغالي مرورك اسعدني كثيراً ويكفي عن اي تعليق اخرلاااااااااعدمتك 01 - 10 - 2007, 06:23 عضو فعّال تاريخ الانتساب: 03 2005 المكان: مصر مشاركات: 151 صح لسانك أخوي ولد معصاف ونشوف المزيد محبكم تعديل ادارة الموقع 05 - 10 - 2007, 00:14 وردة المنتدى تاريخ الانتساب: 01 2007 المكان: في ابها حبيبة قلبي مشاركات: 1, 207 القصيدة رائعة بروعة ناقلها ننتظر المزيد اخي الكريم وتقبل مروري اختك( عشقني الورد) حـــــــــلو نــــــعيش{ الحــــــب}.. بقلـ? ـوب.. الأطفال.! وأحلى لو أن " العمر كله { طــــــفوله}.. ^ن^ 05 - 10 - 2007, 01:01 مجلس الإدارة تاريخ الانتساب: 10 2006 المكان: أبها مشاركات: 15, 707 مشاركات المدونة: 9 اسمح لي انت رائع vb/" border="0" alt="" onload="eateOn(this);" /> ونقلك مميز دائماً تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة لتقدم له وحدة الحياة المشتركة الصامته.
راحت وقالت لي اشوفك!! على خير ومن (عقبها) ماشفت للخير بينه!! قبل أمس نرسم للملامح تعابير واليوم كل (ن) راح يلعن.
؟! زعلان يعني تبي مني أراضيك؟ وشلون أراضيك وآنا شايفك.. أجمل! خلّك.. ترى هالزعل ؟ طالع مْحلّيك عسل! ويا زينه إن جاك العسل "أثقل" إزعل.. وكثر حبيبي من تغليك ما عشت في دنيتي آدوّر الأسهل! وحتى ولو جيت آتميلح حواليك ؟ إرضى دقيقه.. وعوّد بعدها: إزعل #2 رد:,, اشوفك على خير,, تعبت أرسم على بابك ملامح وجهي: المخطوف بليلٍ شب "عيدان الجروح" وكنت انا الذاري تعبت آقطّع ورودي تروف وماتروف تعبت أجلس قبال النهر.. وأغسل بالي أفكاري تعبت أسهر.. وأطيّر للسما دمعه وزوج إحروف ت ع ب ت / آقول: يارب العباد.. " يهزه.. الطاري " "و.. يآمكذبك " ياللي حلفت بربك إنك ومهما صآر ماتخليني هذآك رحتي!! يآقسآوة قلبك وشلون قلبك طآوعك تنسيني مجبور افارق فرحتي فيك مجبور كسر الخواطر مايعدى بسهوله لاصار قلبك ميت احساس وشعور وشلون احس بحبك اللي تقوله ؟ بآآرد احساسك معي.. ليته يعود احساسك اللي كان ماضي وودّع القلب شخصٍ غاب ماهو بموجود والصدر شووفه من قساتك تصدّع مافيني شي: بس يمكن من رحلت, وغبت عنّي | ضاقت الدنيا شوّي! كلها دمعة ب عيني, وإرتجافات ال شفايف.. وغصّةٍ تجرح | خفوقي! إنت شايف [ فيني شي] ؟ و كوب الشاي.. و بعض من الألم ( جواي).. و قطعة جرح.. و همٍ يسكن الدفتر.. شنو يعني بقول أكثر.. ؟!
كان أمر إنتاج الأغنية وصدورها أمر يحتاج إلى بذل العديد من المجهودات لكن الأن أصبح في اليوم الواحد يتم إنتاج مئات الأغاني، وأكثر ما يجعل الأغنية مميزة عن غيرها هو قوة كلماتها وتناغم الموسيقى مع صوت المؤدي، ويرغب العديد الحصول على كلمات أغنية على خير اشوفك حمد الدوسري مكتوبة، والتالي الرد على هذا: على خير أشوفك كان حنا من الحيين. مصير الليالي تجمع الحي مع حيه. سرى النوم مع مسراك وأحفت دموع العين. كفوف تكفه كفة الشمس للفيه. بمان الكريم ارحل وانا في انتظارك لين. تدور الليالي دورة ترجعك ليه. لك الله ما عن ناظري غبت لو يومين. كواني فراقك كية فوقها كيه. ولا والله أرخصتك ولا شفت غيرك زين. أنا ادري بحبك لي وأنا صادق النيه. أبا صلك لو تبعد وأنا حافي الرجلين. صريع الغواني لو جحد فيه ماريه. تموت القلوب الخالية بين زين وشين. وتعيش القلوب اللي على الود مبنيه. ترى البعد بعد القلب ما هوب بعد البين. الى صار من ودعك يا عدك بالجيه. وبمجرد ما تم إصدار أغنية على خير أشوفك، والعديد يرغب في الحصول على كلمات أغنية على خير اشوفك حمد الدوسري مكتوبة، وذلك من أجل إما أن يقوم بتأديتها بصوته، أو لأجل كتابة كلماتها عبر منصات التواصل الإجتماعي المختلفة معبراً عن مشاعره.
انقطاع نية الاعتكاف. مُمارسة العلاقة الزوجية الحميمة والجماع. ارتداد المُعتكف عن دين الله. الإغماء والجنون. وُصِفَ الاعتكاف بكونه قطع المرء للعلائق عن كُل الخلائق والمواظبة على خدمة الخالق، ومن غير الطبيعي أن تقوم بقطع العلاقات والحديث مع أهل بيتك وأنت فيهم، فالأثر النفسي لهذا الأمر سيكون قمةً في السوء، وهو سبب الإجابة بالنفي عن سؤال هل يجوز الاعتكاف في البيت.
شروط القول بالجواز إلا أن بقاء الناس في بيوتهم، والتزام الحجر الصحي الذي يعيشه الناس، يرجح رأي بعض المالكية بجواز الاعتكاف في مسجد البيت ، وذلك بشروط: 1- أن يكون ذلك في مسجد البيت، وليس كل البيت، بمعنى أنه لابد من وجود مسجد أو مكان خاص بالصلاة، لا يستعمل إلا للصلاة. 2- أن يلتزم المعتكف مسجد بيته، لا يخرجه إلا لضرورة، كقضاء الحاجة ونحوها، فيمكث فيه طوال فترة الاعتكاف، أما أن يبقى فيه بضع ساعات ثم يعيش حياته الاعتيادية، فليس باعتكاف. 3- أن ينشغل المسلم بعبادات الاعتكاف في مسجد بيته، من الصلاة والذكر وقراءة القرآن، وبذلك يتحقق مقصود الاعتكاف. 4- أن هذا الاختيار مبني على مراعاة الظروف التي يعيشها الناس، فإن زال العذر؛ عاد الحكم إلى أصله، وهو اشتراط المسجد للاعتكاف، ويبقى الاعتكاف في مسجد البيت للمرأة، على ما ذهب إليه الحنفية والشافعي في القديم. 5- إن القول بجواز الاعتكاف في بيوت المسلمين له حظ كبير من النظر في ظل هذه الظروف؛ لأن فيه إعمالا وحفظا للشعيرة، والإعمال مع سقوط بعض الشروط أولى من الإسقاط بالكلية. هل يجوز الاعتكاف في البيت - موقع محتويات. على أن هذا الحكم يبقى بالاختيار، بناء على أن الاعتكاف – في أصله- سنة، فليس بواجب، فللناس أن تمكث وقتا في مسجد بيتها تتعبد لله تعالى، ولا يسمى هذا اعتكافا، لكنهم يتحصلون على أجر العبادة التي يقومون بها.
هل يشترط الاعتكاف في المسجد في الظروف العادية قال العلماء إن الاعتكاف عبادة مكانية حددها الله بالمسجد، حيث قال «ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد»، وقال «أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين». لكن في الحالات الاستثنائية مثل كورونا تحولت البيوت مكانا للصلاة بدلا من المساجد بعد غلقها فأصبحت بديلا للمساجد، ويجوز لك عقد النية بالاعتكاف في البيت وأنت تؤجر على نيتك، ولو تم فتح المساجد يجب الانتقال إلى المساجد لأن المسجد هو الأصل.
3. إن لم يكن في البيت سعة فلا مانع من أن ينوي المرء نية الاعتكاف في أي مكان في البيت، على أن يراعي ما يلي: 1. عدم قطع الاعتكاف لا لحاجة. 2. الانعزال عن أهل البيت إلا ما دعت إليه الضرورة. 3. الانشغال بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والاجتهاد في صلاة الليل. 4. لا يفسد اعتكاف المرأة إعدادها للطعام، أو تجهيز بيتها، فهذا كله يقوم به المعتكف في المسجد.???????? من فوائد الاعتكاف في البيوت ولو من أول الشهر: وفي الاعتكاف في البيوت ولو من أول الشهر، ولو لساعات في كل يوم، تشجيع الناس على ذكر الله تعالى تسبيحا وتكبيرا وتهليلا واستغفارا وصلاة وتلاوة. كما أن فيه حثا للناس على ترك الملهيات، والبعد عن المفسدات، كهواتف وتلفازات، وبرامج هابطة ومسلسلات. هذا والله تعالى أعلم..... د: أكرم كساب ______________ [1] الإجماع لابن المنذر (ص: 50). [2] تفسير القرطبي (2/ 333). [3] فتح الباري لابن حجر (4/ 272). [4] فتح الباري لابن حجر (4/ 272). [5] روضة الطالبين وعمدة المفتين (2/ 398). [6] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 441). [7] رواه أبو داود في الصلاة (570) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (345).