تحميل مذكرات مذكرات جامعية و مقالات مهنية تتعلق بالتسيير الاستشفائي و الصحي من هنا موقع جديد موقع فضاء التسيير الإستشفائي لرفع و مشاركة الملفات قناتنا اشتركوا في قناتنا الجديدة على اليوتيب الفروع، الأصول و الحواشي المباشرة الكثير منا يجهل من هم الفروع و الأصول و كذا الحواشي المباشرة و هكذا يصعب عليهم تحديد العطل الخاصة المقدرة ب 03 أيام في ما يخص زواج أحد الفروع. وفاة أحد الفروع أو الأصول أو الحواشي المباشرة. من هم الحواشي المباشرة. و للتحديد من هم: نستعين برد المديرية العامة الوظيفة العمومية الموجهة إلى السيد مدير المعهد الوطني المتخصص في التكوين المهني عبد القادر متوك - المنظر الجميل. 17/07/2017 17:39 60, 900 متصرف رئيسي لمصالح الصحة ، مشروعي هو بناء موقع إلكتروني و قاعدة بيانات من القوانين و المعلومات المتعلقة بالتسيير الاستشفائي، و إن شاء الله تكون إضافة إيجابية لقطاع الصحة في الجزائر. مقالات ذات صلة مراسلة المديرية العامة للوظيفة العمومية و الاصلاح الإداري رقم 17737 لسنة 2015 مراسلة المديرية العامة للميزانية بتاريخ 19 أكتوبر 2014 إلى السيد مدير النقل لولاية غرداية مراسلة مصالح المديرية العامة للوظيفة العمومية رقم: 12778 بتاريخ: 05 نوفمبر 2017
الرابع عشر: الزّوج. الخامس عشر: العبدُ المُعتَق. مراتب الورثة ينالُ الورثةُ نصيبهم من تركةِ المُتوفّى بعد تجهيزهِ وسدادِ ديونه -أيّ تجهيزِ وفاته ومُتعلّقات جنازته من قبرٍ وكفنٍ وما إلى ذلك-، وسدادُ الدّيون أولى؛ لأنّها حقوقُ النّاسِ الواجبة، ثم يتمُّ إخراجُ وصايا الميتُ إن كانَ له وصايا، وبعدَ ذلكَ يتمُّ توزيعُ الباقي على الورثةِ على حسبِ التّرتيبِ الآتي: [٥] [٦] أولاً: أصحاب الفروض: وهم الورثةُ الذين وردَت حُصصهم نصاً في القرآنِ الكريمِ، أو السّنة الشريفة، أو ثبتَ بالإجماعِ، وهم الأولى بالتّركة بعد تجهيز الميتِ وسدادِ ديونه، ونذكرهم فيما يأتي: الزّوجُ والزّوجة. الأب، والجد، والأخ لأم. البنت، وبنت البنت. الأخت الشقيقة، والأخت لأب، والأخت لأم. الأم، والجدة. ثانياً: العصبات النَّسبية: وهم أقاربُ المتوفى الذّكور من جهةِ أبيه، ويرثونَ بالتعصيب ويُسمّونَ العصبة، ويأخذونَ ما يتبقى بعدَ أخذِ أصحابِ الفروضِ لحصصهم، وهُم مُرشّحونَ لأخذِ التّركةِ كاملة في حال لم يوجد أحد من أصحابِ الفروضِ، وغالباً ما يكونُ أفرادُ العصبة النسبية من الفئاتِ الآتية: الابن. الأب. من هم الحواشي في العطل. الأخ الشقيق، والأخ لأب. العم الشقيق، والعم لأب.
ثالثاً: الرّد على أصحاب الفروض النّسبية: أي قد يكونُ للمتوفّى أقاربٌ من أصحابِ الفروضِ فقط، فلا يكونُ له أقاربٌ من العصبات النّسبية، فعندئذٍ تُوّزَّعُ عليهم حصصهم كما هي مُقدّرة، ثمّ يُردُّ الباقي على من كان منهم صاحبَ فرضٍ بالنّسبِ لا بالسبب، والسبب كأن يكونَ زوجٌ أو زوجةَ، والنّسبُ ما كان مرتبطاً به حقيقةً من أصحابِ الفروضِ؛ كالأم والبنت والأخوات والجدات. رابعاً: ذوي الأرحام: وهم أقاربُ الميت من غير الفئاتِ السابقة، إذ ليسوا بأصحابِ فرضٍ ولا عصبة، ويرثونَ فقط في حال انعدم وجود من قبلهم؛ كالخالةِ، والعمة، وبنت الأخِ من النّساء، ومن الرّجالِ من يُسمى بذو الأرحامِ كذلكَ، إذا كان ارتباطهم مع الميتِ من جهة امرأة، ليدخُلَ في ذلكَ الجد من جهة الأم، وأولادُ الأخواتِ، وأولادُ البناتِ، وعلى تورثيهم اتّفق جمهور العلماء دونَ الشافعية. من هم الحواشي المباشرة في ظل القانون الجزائري. خامساً: الرد على أحد الزوجين: وتكونُ بردِّ باقي التّركة على أحدهما بعد أخذهما حُصتهما بالفرض، ويكونُ هذا في حالةٍ واحدة؛ إذا لم يوجد أي أقاربٍ للميتِ إطلاقاً سوى زوجته، أو زوجها إذا كانت امرأة، فيأخذونُ التّركة كلّها. سادساً: العاصب السّببي: تحدّث الفقهاءُ في كتبهم عن الإرث بسبب العتق ، إذ يرثُ المُعتِقُ عبده الذي أعتقه إذا مات، ولكن هذا لا يوجد في زماننا الحالي.
قال الله تعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)} [النساء/12].. الأمثلة: 1- توفي شخص عن زوجة وأخ لأم وابن عم شقيق، المسألة من اثني عشر، للزوجة الربع، وللأخ لأم السدس، والباقي لابن العم الشقيق. 2- توفيت امرأة عن زوج وأخوين لأم وعم شقيق، المسألة من ستة، للزوج النصف، وللأخوين لأم الثلث، وللعم الباقي. 3- توفي شخص عن أم وأب وأخوين لأم، المسألة من ستة، للأب السدس، والباقي للأب، ويسقط الإخوة لأم لوجود الأب.. مسائل أهل الفروض: مسائل الفرائض بالنسبة لما فيها من الفروض على ثلاثة أقسام: 1- ما كانت السهام فيها مساوية لأصل المسألة وتسمى بالعادلة. مثالها: زوج وأخت، المسألة من اثنين، للزوج النصف واحد، وللأخت النصف واحد. 2- ما كانت السهام فيها أقل من أصل المسألة وتسمى بالناقصة، فيرد الباقي على أصحاب الفروض ما عدا الزوجين. من هم الأصول و الفروع و الحواشي - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. فإذا لم تستغرق الفروض التركة، ولم يكن عاصب، فهم أحق به يأخذونه حسب فروضهم.
2- الفروع: كل ذكر يحجب من تحته، سواء كان من جنسه أو من غير جنسه، فالابن يحجب ابن الابن، ويحجب بنت الابن. أما الأنثى فلا تحجب من تحتها، فترث بنت الابن مع البنت. 3- الحواشي: يحجبهم كل ذكر من الأصول أو الفروع. فالأب يحجب الأخ والأخت، والابن يحجب الأخ والأخت. وكل قريب من الحواشي يحجب البعيد مطلقاً، فالأخ يحجب ابن الأخ وهكذا، وإناث الحواشي لايرث منهن إلا الأخوات فقط. من هم الاصول و الفروع و الحواشي. 4- الضابط في ميراث الفروع: ألا يدلي أحد بأنثى، سواء كان ذكراً أو أنثى، فابن الابن وبنت الابن يرثان، وابن بنت وبنت بنت لا يرثان؛ لأنهم أدلوا بأنثى. 5- كل من أدلى بوارث من الأصول فهو يرث كأمهات الجد. 6- الجد مسقط للإخوة كلهم، الأشقاء، أو لأب، أو لأم، الذكور والإناث، كالأب تماماً. 7- الجدات ميراثهن السدس فقط، مع الفرع الوارث، أو عدم الفرع الوارث، ومع الأخوة، وعدم الإخوة، ومع العاصب، وعدم العاصب. 8- كل جدة أدلت بوارث فهي وارثة كأم الأب، وأم الأم. 9- لا يختلف الميراث بين الواحد والمتعدد في ميراث الزوجات والجدات، فتشترك الزوجات في الربع أو الثمن، وتشترك الجدات في السدس. 10- أربع لا يزيد الفرض بزيادتهن: الزوجات، والجدات، وبنات الابن مع البنت، والأخوات لأب مع الأخت الشقيقة.
مثالها: زوجة وبنت، المسألة من ثمانية، للزوجة الثمن: واحد، وللبنت سبعة فرضاً ورداً. 3- ما كانت السهام فيها زائدة عن أصل المسألة وتسمى بالعائلة. مثالها: زوج وأختين لغير أم، فإن أُعطي الزوج النصف، لم يبق للأختين حقهما وهو الثلثان. فأصل المسألة من ستة وتعول إلى سبعة، للزوج النصف ثلاثة، وللأختين الثلثان أربعة، فيدخل النقص على الجميع حسب فروضهم.. 3- العصبة: - العصبة هم مَنْ يرث بلا تقدير. العصبة قسمان: عصبة بالنسب.. وعصبة بالسبب.. 1- ينقسم العصبة بالنسب: إلى ثلاثة أقسام:. الفروع، الأصول و الحواشي المباشرة. 1- العصبة بالنفس: وهم كل وارث من الذكور إلا الزوج، والأخ لأم وهم: الابن، وابن الابن وإن نزل، والأب، والجد وإن علا، والأخ الشقيق، والأخ لأب، وابن الأخ الشقيق وإن نزل، وابن الأخ لأب وإن نزل، والعم الشقيق، والعم لأب، وابن العم الشقيق وإن نزل، وابن العم لأب وإن نزل، والمعتق. - مَنْ انفرد من هؤلاء أخذ جميع المال، وإذا اجتمع مع أصحاب الفروض أخذ ما أبقت الفروض، وإن استغرقت الفروض التركة سقط.. جهات التعصيب بعضها أقرب من بعض: وهي خمس على الترتيب: البنوة، ثم الأبوة، ثم الإخوة وبنوهم، ثم الأعمام وبنوهم، ثم الولاء.. إذا اجتمع عاصبان فأكثر فلهم حالات: الحالة الأولى: أن يتحدا في الجهة والدرجة والقوة كابنين، أو أخوين، أو عمين، ففي هذه الحالة يشتركان في المال بالسوية.
2 ـ التغيب بسبب مناسبة عائلية: لكل موظف الحق في تغيب خاص مدفوع الأجر في المناسبات العائلية التالية: ـ زواج الموظف: ثلاثة أيام عمل ـ ازدياد مولود للموظف: ثلاثة أيام عمل ، متتابعة أو غير غير متتابعة خلال 15 يوما بعد يوم الولادة ـ زواج أحد فروع الموظف: ثلاثة أيام عمل - ختان ابن الموظف: ثلاثة أيام عمل ـ وفاة أحد الأصول أو الفروع أو الحواشي المباشرة للموظف او زوجه: والمدة هي: ثلاثة أيام عمل. ـ وفاة زوج الموظف: ثلاثة أيام عمل تضاف إلى الآجال المحددة مدة الطريق إذا اقتضى الأمر.
أطلقت جامعة الملك خالد برنامجًا تدريبيًا وتعريفيًا لنظام بلاك بورد جامعة الملك خالد يستهدف المستجدين، وسوف يبدأ من يوم 19 من الشهر المقبل وحتى يوم 23 من نفس الشهر، حيث يأتي هذا البرنامج بالتزامن مع بدء الفصل الدراسي الجديد للعام 1442هـ. ، ويمتاز بإمكانية الوصول إليه في أي وقت ومكان، باعتبار إلكتروني على نظام "البلاك بورد"، حيث يعتمد على سرعة إنجاز المستفيدين منه، وذلك عند بذل الجهد المطلوب الذي لا يقل عن خمس ساعات تقريبًا. بلاك بورد جامعة الملك خالد * نظام تعليم الكتروني عالمي يوفر جميع أدوات التعلم عن بعد بنجاح، بهدف رفع مستوى التحصيل الاكاديمي لدى الطلاب، وتسهيل عملية التواصل بين الأساتذة وطلابهم، حيث يتيح معرفة المناهج الدراسية المسجلة وإمكانية الرجوع إليها في أي وقت، والاطلاع على المحاضرات في أي وقت او الحضور مباشرة الكترونيًا وأيضا الاطلاع على المهام والواجبات. * يمكنك البدء باستخدام نظام جامعة الملك خالد بلاك بورد Black Board من أي مكان سواء كنت ترغب في تسجيل الدخول من داخل الجامعة أو من خارجها، فقط لا بد أن يتوفر لديك شبكة انترنت قوية، وتحميل متصفح قوقل كروم إذا لم تكن تستخدمه من قبل، ويوصى بالنسخة ٧.
ليس هناك أية فرصة لتدخل العنصر البشري، كما أنه لا يوجد استثناءات. في النهاية نكون تعرفنا على رابط التسجيل في جامعة الملك خالد عبر رابط البوابة الإلكترونية أكاديميا للعام الجامعي 1443. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اجتياز المتقدم مرحلة الثانوية العامة بنجاح. ألا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة 5 أعوام كحد أقصى والاولية في الالتحاق لخريجي السنوات الأحدث. أن يكون قد تخرج من السنة الحالية وذلك للمتقدمين للكليات الصحية. ألا يتجاوز عمر المتقدم 18 عام كحد أقصى. ضرورة حصول المتقدم على الهوية الوطنية. قيام المتقدم بإخلاء طرفه من المعاهد او الجامعات التي تم الالتحاق بها سابقا وتقديمه للجامعة. حصول الطالب أو الطالبة حاصل على معدل 90% في الثانوية العامة. عدم جواز التحويل بين التخصصات والكليات إلا بعد مرور فصلين دراسيين. ضرورة الالتزام بقواعد وتعليمات الجامعة. شرط حسن سير وسلوك الطالب. ضرورة خلو المتقدم من الأمراض، وعدم تعاطيه أي نوع من المخدرات. ألا يكون قد سبق فصل المتقدم أكاديميًا أو تأديبيًا من الجامعة أو أي جامعة سعودية أخرى. طريقة الالتحاق بجامعة الملك خالد 1443 الدخول على البوابة الإلكترونية لجامعة الملك خالد من خلال الرابط التالي من هنا: اضغط على ايقونة طلب قبول بكالوريوس. ادخل بيانات رقم السجل المدني أو رقم الهوية. قم بمليء البيانات المتعلقة ب المتقدم بشكل صحيح. التأكيد على رقم الهاتف. عليك باختيار الرغبات حسب التخصصات التي ترغب بها ونسب القبول.
وقدم "الفقي" التهنئة لأبناء سوهاج، بمناسبة عيد الفطر المبارك، متمنياً أن يديم الله على مصرنا الغالية نعمة الأمن والأمان والاستقرار، وأن يعيد علينا تلك الأيام بالخير واليمن والبركات. كما أدى اللواء طارق الفقي محافظ سوهاج، صباح اليوم، صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد "الشرطة" بمدينة ناصر، يرافقه اللواء محمد شرباش مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج، والدكتور مصطفى عبد الخالق رئيس جامعة سوهاج، أحمد سامي القاضي نائب محافظ سوهاج. رافق المحافظ خلال تأدية الصلاة أيضا كلا من اللواء عصام الدين الليثي السكرتير العام للمحافظة، والعميد نبيل شحاتة المستشار العسكري للمحافظة، والمستشار جمال أبو كريشة رئيس نادي قضاة سوهاج، والشيخ علي طيفور وكيل وزارة الأوقاف، وعدد من القيادات الأمنية والتنفيذية، ورجال الأزهر والأوقاف، وأبناء سوهاج. وتناولت خطبة العيد، التي ألقاها الشيخ محمد عطا إمام مسجد الشرطة، ضرورة اغتنام مثل هذه المناسبات والأعياد في أخذ العبر بالترابط، والتكافل، ونشر مفاهيم المحبة والتسامح والسلام التي يدعو إليها الدين الإسلامي، مشيراً إلى أهمية صلة الأرحام في هذه المناسبة لتقوية أواصر المحبة والتواد بين الجميع.