وتعتبر النجمةالثمانية التي تتشكل من ثماني رؤوس مدببة، تعتبر من أشهر الزخارف الهندسية الشائعة في فن الزخرفة الإسلامية حتى أصبحت من أدبيات التعبير عن الحضارة الإسلامية. وقديماً كان الرسام يستخدم المسطرة والفرجل أو البرجل (أداة رسم الدوائر) والمنقلة (أداة قياس الزوايا) وكراسة المربعات، ليتمكن بسهولة من رسم الزخارف الهندسية. أما حديثاً فقد ساهمت أجهزة الكمبيوتر وبرامج الرسم الرقمي في تيسير رسم الأشكال الهندسية وسهولة تعديلها وتحويرها ونسخها وتكرارها وتلوينها في وقت سريع. الزخرفة الكتابية: ومن خلال هذا النوع من الزخرفة فيتم استخدام الآيات القرآنية والعمل على رسمها وزخرفتها، مع استخدام التشكيل العربي فيه، من أجل إبراز جمال اللغة العربية. الزخرفة الإسلامية - Interior Design & Graphic design. وهى الزخارف الناتجة من تداخل حروف اللغة العربية وفق القواعد التي تحكم نوع الخط، وقد أبدع المسلمون أيما إبداع في هذا اللون من الزخرفة الكتابية. وارتبطت الزخرفة الكتابية بالخط الكوفي على وجه الخصوص، وذلك لأن الخط الكوفي يعتمد في كتابته على الخطوط المستقيمة والدوائر مع بعض التحوير، وهى نفس الأسس التي يعتمد عليها رسم الزخارف، فيسهل الدمج بين الخط الكوفي ورسم الزخارف.
تعد الزخرفة الاسلامية من أفضل الفنون التي ملئت الفن الإسلامي، وذلك تحديدًا في المناطق التي تكون ممتدة من أسبانيا، حيث أنها تنتشر في جميع أنحاء الهند، وهي من الفنون الإسلامية التي تمتاز بصناعة الجمال من خلال بعض الأعمال الفنية. تعريف الزخرفة الإسلامية الزخرفة الاسلامية تعد الزخرفة الإسلامية من أفضل الفنون التي تقوم بالاهتمام الجذور والأسس التي تكون مستوحاة من التقاليد التي يتم توارثها، وكذلك هي متوارثة من السلف الصالح، حيث انها تعبر عن أفضل العلاقات المرتبطة بين فن العمارة وبين الدين الإسلامي، حيث انها تعبر عن جمال روح الدين الإسلامي. بحث عن الزخارف الاسلاميه. خصائص الزخرفة الإسلامية للزخرفة الإسلامية العديد من الخصائص ومنها:- تظهر بعض المظاهر الحضارية التي تبرز النهضة الإسلامية وتعبر عنها. تستخدم بأسلوب رائع من قبل معتنقي الاسلام. تقوم بخلق العديد من المجموعات الزخرفية التي تكون مستحقة من جميع النماذج التي يتم استيحائها من أي خيال غير متناهي. تقوم بصنع العديد من المجسمات والأشكال الجديدة الخاصة ببعض المضلعات النجمية وكذلك التوشح العربية ومن أفضلها الأرابيسك. تقوم بالاهتمام بكل الأشياء الجديدة والمبتكرة، حيث أنها تحرص على الابتعاد عن نقل الأشياء وتقوم بتطوير الأشياء بطريقة مثالية.
وأضاف اليحيائي أنه تم تفعيل دور الفرق الرقابي والتوعوي على كافة المنشآت الغذائية والأسواق وكثفت الزيارات والحملات التفتيشية عليها لضمان التزامها بكافة الضوابط الصحية المُنظمة لسير العمل، والإجراءات الوقائية التي عممتها البلدية وفق مجموعة من الإعلانات تضمنت كافة الاشتراطات والتدابير الاحترازية كما قامت إدارة الخدمات الهندسية بالبلدية بتزيين الشوارع والدوارات والميادين العامة والحدائق والتقاطعات الرئيسية بالأشكال الهندسية والأعمدة ذات الزخارف الإسلامية والمجسمات المضيئة التي تتضمن عبارات التهنئة والتبريك بالمناسبة الكريمة. ولفت إلى أن ساعات العمل في رمضان ستبدأ في سوق السمك خلال أيام الأسبوع من الساعة 8 صباحاً وحتى الساعة 9 مساء، بالإضافة لسوق الخضار والفواكه بالمدينة الذي سيفتح ابوابه خلال أيام الأسبوع من الساعة 8 صباحاً وحتى الساعة 11 مساء كما سيفتح المقصب أبوابه من يوم السبت إلى يوم الخميس من الساعة 8 صباحاً وحتى الساعة 6 مساء، ويعمل يوم الجمعة بالفترة الصباحية من الساعة 8 صباحاً وحتى 11 صباحاً، وبالفترة المسائية من الساعة 2 ظهراً وحتى 6 مساء، حيث سيكون الذبح تحت إشراف طبي من قبل الأطباء البيطريين.
هل من دليل على تخصيص العشر الأواخر بطول الصلاة؟ | الشيخ د عبدالسلام السليمان - YouTube
قال سفيان: وحدثني غيره عن ابن سيرين: ان هذه الاية: نزلت في ذلك {قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1، 2] قال:هو سكون المرء في صلاته.
وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين). وهذه المحبة وإن كانت عملا قلبيا* إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر على جوارح الإنسان * وفي سلوكه وأفعاله * فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز المحب الصادق من المدعي الكاذب * وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك منحرفة في التعبير عن هذه المحبة.
2011-06-05, 05:29 PM #4 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة: كتب الله لنا ولك الاجر وجزاك الله عني خير ا 2011-10-22, 08:09 PM #5 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة: 2011-10-26, 05:03 PM #6 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة: نفع الله بك اخي ابو محمد والله اننا نعاني من عدم الخشوع ومن اسباب دخول الجنة بل الفردوس الأعلى الخشوع في الصلاة جعلنا الله وإياكم منهم آمين 2011-10-28, 06:23 AM #7 رد: الادلة على وجوب الخشوع في الصلاة: جزاكم الله خيرا ونفع الله بنا وبكم المسلمين
اخبر ـ سبحانه وتعالى ـ ان هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة، وذلك يقتضي انه لا يرثها غيرهم. وقد دل هذا على وجوب هذه الخصال؛ اذ لو كان فيها ما هو مستحب لكانت جنة الفردوس تورث بدونها؛ لان الجنة تنال بفعل الواجبات، دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال الا ما هو واجب. واذا كان الخشوع في الصلاة واجبًا، فالخشوع يتضمن السكينة والتواضع جميعًا. ومنه حديث عمر ـ رضي اللّه عنه ـ حيث راي رجلاً يعبث في صلاته. فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. اي: لسكنت/وخضعت. وقال تعالى: {وَمِنْ ايَاتِهِ اَنَّكَ تَرَى الْاَرْضَ خَاشِعَةً فَاِذَا اَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [فصلت: 39]. فاخبر انها بعد الخشوع تهتز، والاهتزاز حركة، وتربو، والربو: الارتفاع. فعلم ان الخشوع فيه سكون وانخفاض. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حال ركوعه: (اللهم لك ركعت، وبك امنت، ولك اسلمت. الأدلة على وجوب صلاة الجماعة في المسجد - الإسلام سؤال وجواب. خشع لك سمعي وبصري ومُخِّي وعقلي وعصبي) رواه مسلم في صحيحه. فوصف نفسه بالخشوع في حال الركوع؛ لان الراكع ساكن متواضع. وبذلك فسرت الاية. ففي التفسير المشهور، الذي يقال له تفسير الوالبي عن على بن ابي طلحة، عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ وقد رواه المصنفون في التفسير، كابي بكر بن المنذر، ومحمد بن جرير الطبري، وغيرهما من حديث ابي صالح عبد اللّه بن صالح عن معاوية بن ابي صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ـ قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2] يقول: (خائفون ساكنون)، ورووا في التفاسير المسندة كتفسير ابن المنذر وغيره من حديث سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد: {خاشعون} قال: (السكون فيها).
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد اطلعت على المقال المنشور في صحيفة الرياض في عددها الصادر يوم الخميس 27/7/ 1415هـ، بقلم من سمى نفسه الدكتور: ع. الصلاة لوقتها دليل محبة الله. ر، يستنكر فيه إغلاق الدكاكين والمحلات التجارية وقت الصلوات الخمس، ويرى أن هذا الأمر خاص بالجمعة. ولقد استغربت هذا المقال كثيرا، وهو يدل على قلة علم كاتبه بالأدلة الشرعية، وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43] والمعنى صلوا مع المصلين، وقال تعالى: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ الآية [النساء:102]. فإذا أوجب الله صلاة الجماعة في حال الخوف، فهي في حال الأمن أولى وأوجب، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [1] أخرجه أحمد وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده على شرط مسلم، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رجلا أعمى قال يا رسول الله: ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي، فقال له ﷺ: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب [2] فإذا كان الأعمى الذي ليس له قائد يقوده إلى المسجد ليس له رخصة في ترك الجماعة، فكيف بغيره.