وبالفعل استطاع من خلال الزجاج أن يخترع تلك العدسة المحدبة والتي ساعدته علي تكبير حجم الحروف والكتابة وحل المشكلة التي كان يواجهها، ويجدر بنا هنا أن نشير إلي أن قدرة ومعرفة العالم الكبير الحسن بن الهيثم عن طبيعة العين وتشريحها قد ساعد كثيراً في أن يمكنه من الوصول لاختراع تلك العدسة. و بمرور الوقت استطاع العالم العربي المسلم الحسن بن الهيثم أن يطور اختراعه لتلك العدسة ليجعل منها عدسة مثبتة أمام العين بشكل مباشر، وفي الواقع قد تم ظهور أول نظارة طبية علي شكلها الحالي قد كان ذلك في القرن الثاني عشر الميلادي في دولة بريطانيا. مخترع النظارة الشمسية: وبعد أن تعرفنا عن أصل قصة أختراع النظارة الطبية ومن هو مخترعها، فإن موقع الموسوعة يبحر بكم الآن في جانب آخر تماماً يتعلق بالنظارات أيضاً ولكنه في هذه المرة يتعلق بالنظارة الشمسية، تلك النظارة التي أصبحت من الضروريات للكثير من الأفراد الذين لا يقدرون علي الخروج بدونها والتعرض المباشر لأشعة الشمس التي تؤثر بالسلب علي العين، وخاصة الأشعة الفوق بنفسجية. قصة اختراع النظارة الطبية – e3arabi – إي عربي. ولكن السؤال هنا من هو من أقدم علي القيام بهذا الاختراع ( النظارة الشمسية)؟؟؟، في الواقع يرجع اختراع النظارة الشمسية إلي شعب الإسكيمو!!
يتناول هذا الكتاب الحديث عن صناعة النظارات الطبية وحاسة الإبصار وعن الضوء والعدسات وأنواعها والعدسات الأسطوانية وأنواعها وصنع النظارة وتسليمها لصاحبها...
لم يكتمل ظهور النظارة بشكلها النهائي المعروف إلا بعد المرور بعدة مراحل يمكن تعدادها بالتسلسل الزمني لظهورها: 1- ¬ عدسة واحدة من دون ساعد، توضع أمام العين الواحدة، (Monocle). 2- ¬ عدسة واحدة مع ساعد، تحمل باليد، (Les Lunettes de Cyclopes). 3- ¬ عدستان من دون سواعد تحملها، وتحمل بواسطة اليد أو تستند الى عظمة الأنف بواسطة أنفية ضاغطة. 4- ¬ عدستان مع ساعدين وتكون العدستان من النوع الطبي المصحح أو الشمسي الملوّن. اعتباراً من القرن الخامس عشر أصبحت النظارة ثابتة حيث تم وصل الدائرتين الحاملتين للعدستين ببعضهما بواسطة جسر مدوّر، وتحولت النظارة الى قطعة واحدة مصنوعة من العظم أو النحاس. ثم بدأ ال بتعليقها على الأذن بواسطة شريط أو بوصلها بالقبعة التي كانت سائدة في ذلك الوقت. وفي القرن السابع عشر، كانت النظارة دلالة على الذكاء وعلامة تدل على النبل، فكلما كان الإنسان غنياً وذو مكانة اجتماعية مرموقة كانت نظاراته ذات حجم أكبر لتدل على مكانته الإجتماعية. من مخترع النظارة الطبية؟ | ثقافة أونلاين. تطوّر كبير وقد شهد القرن الثامن عشر تطوراً كبيراً على صعيد مهنة النظارات، حيث أصبحت تثبت على الأذن بواسطة ساعدين قصيرين ينتهيان بحلقتين من المخمل تضغطان على الصدغين.
وبعدما أصبحت الترجمات اللاتينية لكتاب " ابن الهيثم " متاحة في أوروبا في القرن الثاني عشر، تطور علم البصريات هناك، وقد ذكر روبرت جروسيتيستي في أطروحته التي كُتبت بين عامي 1220 و 1235، استخدام علم البصريات لقراءة أصغر الحروف على مسافات أبعد، وفي عام 1262 كتب روجر بيكون عن الخصائص المكبرة للعدسات، حتى قام بتطوير وصنع أول نظارة طبية دقيقة في شمال إيطاليا عام 1268 م. وفي القرن الخامس عشر، وبعد اختراع الطابعة وانتشار الكتب، ازداد الطلب على النظارات الطبية لدورها الكبير في المساعدة على القراءة. (الشكل القديم للنظارة الطبية والذي كان مسنخدما من القرن الرابع عشر) (لوحة رسمت ما بين 1400 - 1410 يظهر فيها الشكل القديم للنظارات الطبية التي كانت تستخدم للقراءة) اسهامات العرب والمسلمين في علم البصريات كان الكندي أول من وضع أسس علم البصريات الحديث، حيث بحث في كيفية سير أشعة الضوء بخط مستقيم، وتحدث عن الابصار بمرآة ومن دون مرآة، وعن أثر المسافة والزاوية في الابصار وفي الخداع البصري، وكان العلماء يرجعون إلى الكندي ويأخذون من علمه في البصريات. وقد انطلق الحسن بن الهيثم في القرن العاشر من التساؤلات التي طرحها الكندي ، والواقع أن عالم الفيزياء ابن سهل البغدادي هو الذي اشتغل في حقل انكسار الضوء باستعمال العدسات قبل ابن الهيثم، لكن لا ندري إن كان ابن الهيثم كان على علم بما قام به البغدادي، حيث ولد ابن الهيثم في البصرة – العراق، لكنه انتقل إلى مصر، وكان لابن الهيثم إنجازات عظيمة في عدة مجالات منها علم البصريات، حتى توصل إلى مبدأ العدسات و النظارات الطبية.
السؤال: نختم هذا اللقاء بهذا السؤال سماحة الشيخ، تقول السائلة: هل صحيح بأن من قرأ قًلْ هُوَ اللهُ أَحّد [الإخلاص: 1] عشر مرات بنى الله له قصرًا في الجنة؟ الجواب: هذه السورة عظيمة، وهي تعدل ثلث القرآن، كما قاله النبي ﷺ، فإذا قرأها الإنسان كثيرًا ففيها فضل عظيم. أما قراءتها عشر أنه ورد فيه: يبنى قصر في الجنة فلا أعلم في هذا حديثًا صحيحًا، لكن قراءتها كثيرًا فيه خير كثير؛ لأنها سورة عظيمة تعدل ثلث القرآن. فإذا قرأها الإنسان في بعض الأحيان، وكررها بينه وبين نفسه في بيته، يكررها في الليل، أو في النهار فكل هذا لا بأس به؛ لأنها سورة عظيمة.
تاريخ النشر: الأحد 28 محرم 1435 هـ - 1-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 229753 96463 0 283 السؤال سؤالي عن حكم هذا حديث: من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات دخل الجنة ـ منهم من يقول صحيح، ومنهم من يقول ضعيف، فهل آثم إذا نشرت هذا الحديث؟ وأيضا أود أن أسأل عن الدعاء بصيغة الجماعة في الأدعية الواردة في الأحاديث وغيرها. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحديث رواه الدارمي مرسلا، وقال فيه ابن كثير: وهذا مرسل جيد. اهـ. والمرسل من أقسام الضعيف، ولكن مراسيل سعيد بن المسيب أصح المراسيل على ما ذكره السيوطي عن الإمام أحمد، وقال الحاكم في علوم الحديث: أصح المراسيل -كما قال ابن معين- مراسيل ابن المسيب، لأنه من أولاد الصحابة، وأدرك العشرة، وفقيه أهل الحجاز، وأول الفقهاء السبعة الذين يعتد مالك بإجماعهم كإجماع كافة الناس، وقد تأمل الأئمة المتقدمون مراسيله فوجدوها بأسانيد صحيحة، وهذه الشرائط لم توجد في مراسيل غيره. انتهى من شرح المشكاة للمباركفوري. ويشهد له ما رواه معاذ بن أنس الجهني ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ: قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة.