انجي خوري - معنى كلمة شرموطة #٥ - YouTube
شرموطة هي شتيمة جنسية ذات دلالة اجتماعية يقصد بها التحقير من شأن المرأة واتهامها بأنها تستخدم جسدها بهدف تحقيق مراد أو هدف ما. ويرى البعض أنها تستخدم في وصف عاملات الجنس، واللاتي ينقسمن الى فئة من النساء مجبرات على العمل بالجنس وهن معرضات للاستغلال الجنسي والاقتصادي أي يتم الاتجار بهن أو فئة من النساء التي تعمل في هذا المجال بمحض ارادنها وتعتبرها مهنة. ويصل الأمر الى استخدام اللفظ لوصف أي امرأة تقيم علاقة جنسية خارج اطار الزواج أو تتعدد علاقاتها الجنسية بغرض التحقير منها، مما يجسد ممارسة المجتمع الأبوي لدوره في تصنيف النساء وفقًا لمفهوم اللائق والأدب والمقبول من قبل مجتمع ينظر للمرأة على أنها تنجب النسل وتحيط الرجل بهالة العرض والشرف. وفي مقال "هكذا يشتم المصريون" تطرق الكاتب وليد فكري الى شرح وتوضيح معنى كلمة شرموطة: "ومن الرجال ننتقل للنساء، فلهن نصيب من الشتائم المهينة بحق.. أنت زي الشرموطة - ديوان العرب. أخطر تلك الشتائم هي "الشرموطة".. وهو يعني "العاهرة".. ولفظ الشرموطة ما زال يعني في بعض مدن وقرى مصر "الخرقة الممزقة" أو قطعة الثياب الممزقة، وهو مما يعرض البعض للحرج عند زيارتهم تلك المدن.. أذكر أن صديقا كان يدرس بإحدى جامعات الأقاليم الريفية كان يحضر خطبة الجمعة فسمع الخطيب يقول في سياق نهيه عن إلقاء الأذى في الطرقات: "يعني يا جماعة ما يصحش كدة الناس اللي بتحدف الشراميط من الشبابيك"!
إنها فقط شرموطة ولا عجب ولكن ليس لأنها تسمح للداخل أياً كان الدخول بها، ولا لأنها تفتح رجليها للرجال مقابل دولاراتهم بل لأن الرجال أرادوها أن تكون كذلك، أرادوها أن تكون مكاناً يقذفون فيها حيواناتهم المنوية بعيداً عن زوجاتهم، دون أن يترتب عليهم أية مسؤولية دينية أو ضميرية أو أخلاقية. بعض الرجال يتزوجون من بلدان عربية مجاورة وبعد عدة شهور يعيدون زوجاتهم بما يحملنه في بطونهن مع شنطة ملابس وأحيانا بدون شنطة ومع شهادة حكومية وشرعية تقول: طالق، وتلحقها بعد ذلك اللعنات والشتائم، فلم تكن في نظرهم منذ البداية سوى آلة متعة بغطاء شرعي. هي شرموطة، والرجال أحرار غير شراميط وأوفياء جداً لذلك تراهم مستعدين لخيانة زوجاتهم، وحتى صديقاتهم. هي شرموطة فقط لأنها امرأة مع أنها في الغالب تمارس مهنتها مقابل الفلوس، وفي الغالبية الساحقة من الحالات بسبب الفقر المنتشر في العالم العربي، تمارس الدعارة لأنها تريد أن تعيش مع أولادها كما يعيش الرجال العرب الذين تخلوا عنها كزوجة، ويغدقون عليها أموالهم بعد ان تفتح رجليها لهم كداعرة وغير مستعدين أن يغدقوا هذه الأموال لو أرادت أن تظل شريفة (هذا إذا عددنا الشرف فقط الدعارة الجنسية).
الحنفية: قالوا بأن الحد غيلة حق للعبد وفيه قصاص ودية كالقتل العمد. المالكية: قالوا بأن حد الغيلة كحد الحرابة، وهو حق لله تعالى، ويقتل حدًا عندهم، لأنّه مفسدة عامة واقعة على المجتمع بأكمله، فلا قصاص ولا عفو فيه. الحنابلة: قالوا بأنَّ الغيلة كالقتل العمد وتأخذ كل أنواع القصاص، فهو حقٌّ للعبد لا حق لله تعالى. الفرق بين القصاص والغيلة والحرابة الغِيلة هو الخداع والقتل في موضعٍ لا يراه فيه أحد. القصاص هو أن يتلقى المجرم عقابه بمثل ما فعل، فيقتل القاتل. الحرابة هي قطع الطريق للسرقة والنهب 213. 108. 3. 231, 213. 231 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. ما معنى حد الغيله في الشرع – المنصة. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
شاهد أيضًا: كيف ينفذ حد الغيلة الفرق بين القصاص والغيلة والحرابة والقصاص و الحدود التي حكم الله -سبحانه وتعالى- بها على عباده، وهي أنْ يُفعَل بالجاني بمثل الفعل الذي فعله بالمجني عليه؛ فمن يقتل يُقتَل ومن يجرح يُجرح وذلك بشرط استيفاء شروط القصاص، فالقصاص إذًا هو العقوبة الدنيوية التي تقع على القاتل، ولكن هنلك فرقٌ ما بين القصاص الذي تحدّثنا عنه، وما بين الفيلة والحرابة، ويتمثّل الفرق بما يأتي: [5] الحد حرابةً: فالحد هنا لا يَرجع فيه الإمام إلى أولياء القتيل ولا يستأذنهم في إقامة الحد؛ وذلك لأنّ هذا الحد من حق لله سبحانه وتعالى، وفيه صيانة للأنفس والأموال من المفسدين. الحد غيلة: هناك من عدّ القتل الغيلة كالحرابة ومن هنا فلا يجوز فيه القصاص، وإنَّما يجب فيه القتل بحكم السلطان، وإنْ عُدَّ قتل الغيلة كالقتل العمد فعندها يؤخذ القصاص أو الدِّية. الحد بالقتل: وهنا يكون القتل على ثلاثة أشكال القتل العمد والقتل شبه العمد، والقصاص هنا يكون في القتل العمد و من الممكن أن يأخذ أولياء المقتول الدِّية، بدليل قوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
أما عن رأي أصحاب المذهب المالكي: فقد ذهبوا للقول بأن حد قتل الغيلة هو حد القتل الجاني، وعليه فإن هذه الجريمة تُوجب إقامة الحد عليه لا القصاص، والحد كما ورد في الآية التي تنص على حد الحرابة ولا يسقط هذا النوع من الحد بعفو أصحاب الدم.