رواه البخاري ( 4453) ومسلم ( 2849). وفي رواية ابن عمر في البخاري ( 6182) ومسلم ( 2850): ( إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ). وينظر كلام ابن القيم رحمه الله في الرد على من اعترض على هذا الحديث بعقله ، وذلك في جواب السؤال رقم: ( 10087). ثانياً: وبخصوص فتنة القبر لأصحاب الكبائر: فثمة مسائل ثلاثة: الأولى: إجابة الملكين منكر ونكير على أسئلتهما في العقيدة: عن ربه عز وجل ، وعن دينه ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم. والثانية: تعذيبه على ذنوبه. والثالثة: هل يرى الفاسق في قبره مقعده في الجنة ؟. أما الأولى: فإن الظاهر أن الناس فيها قسمان: مسلم ، ومنافق ، أو كافر ، فالمسلم يجيب عن أسئلة الملَكين ، ولو كان فاسقاً ، والكافر – أو المنافق – لا يجيب ، ويعذَّب على ذلك. شكل الجنة والنار 2. قال ابن حجر الهيتمي – رحمه الله -: ومقتضى أحاديث سؤال الملكين: أن المؤمن ولو فاسقاً يجيبهما ، كالعدل ، ولكن بشارته تحتمل أن تكون بحسب حاله. "
(٢) *القول الثاني: وقد ذكر فيه التوقُّف في هذه المسألة، فقال: "إنْ قيل: إلى أين انتهى قدمك في هذه المسألة العظيمة؟ قيل: إلى قوله -تعالى-: {إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} [هود: (١) قد قال شيخ الإسلام بحياة الخَضِر -عليه السلام- وأنه اجتمع بالنبي -صلى الله عليه وسلم- [مجموع الفتاوى (٤/ ٣٣٩)]، ثم لمّا تبيَّن له أن الصواب في خلافه قال: "والصواب الذي عليه المحقِّقون: أنه ميتٌ، وأنه لم يدرك الإسلامَ، ولو كان موجوداً في زمن النبي -صلى الله عليه وآلِه وسلم- لَوجبَ عليه أن يؤمنَ به، ويجاهدَ معه". [مجموع الفتاوى (٢٧/ ١٠٠)] (٢) حادي الأرواح (ص/٣٦٣). وتلاحظ هنا أنّ ابن القيم يفرِّق -لِرأيٍ رآهُ- بينَ مسألة خلود الكفار في النار، والقول بفناء النار.
مصطلح ثوب الجنة و النار كان يستخدم للإشارة إلى الأثواب المصنوعة من الأقمشة المنسوجة من الحرير الأخضر والأحمر أو الوردي بشكل شريطين ممتدين على طول أطراف حافة ثوب القماش، أو إلى تلك التي تتألف بشكل كامل من شرائط الحرير الأخضر والأحمر. حيث يرمز اللون الأخضر للجنة بينما يرمز اللون الأحمر أو الوردي للنار، بحيث أن اللون الأخضر هو اللون التقليدي المنسوب للإسلام وهو لون الحرير الذي يرتديه الأبرار في الجنة كما يشير القرآن الكريم في سورة الإنسان (الآية 21). أما اللون الأحمر، ولكونه لون النار والدم، فبالإضافة إلى ارتباطه المجازي بالجنس و الجسد ربما يلمح أيضاً للخطيئة والمحرم فتم النظر إليه كنقيضٍ مناسبٍ للون الأخضر. أما بالنسبة للون الوردي، والذي كان يستخدم في بعض الأحيان كبديل للون الأحمر، فمن الممكن بأنه كان يستخدم من منطلق توافره كاشتقاق من اللون الأحمر أو من باب التغيير والتجديد. كما ويمكن اعتبار احتواء الثوب على كل من اللون الأخضر والأحمر إشارة إلى الجنة والنار كنوع من الإشهار بالتقوى والمعتقد الديني لمرتديه أو صانعه. ص356 - كتاب المعلم بفوائد مسلم - كتاب الجنة والنار - المكتبة الشاملة. ويشير وجود كل من اللون الأخضر والأحمر في الثوب بنسب متساوية مجازياً إلى الإمكانية المتساوية في حياة كل فرد ومصيره في الذهاب إلى الجنة أو النار، الخلاص أو الدينونة، حيث يعبر ارتداء هذا الثوب عن خضوع مرتديه للإرادة الإلهية وأن مصير الإنسان مرتبط بهذه الإرادة.
(٣) *وقال في النونية وهو يسرد عقيدة جهم: وقضى بأنّ النَّار لَم تُخْلَقْ وَلا... جنّاتُ عدْنٍ بلْ هُمَا عَدَمَانِ فإذا هُمَا خُلِقَا ليومِ معادِنَا... فهُما عَلى الأوقاتِ فانِيَتانِ. (٤) * نقول: ولقد غلَّبَ بعضُ الباحثينَ الظنَّ أنّ ما قاله ابن القيم في [الوابل الصيِّب] (١) المصدر السابق (ص/٣٨٧). (٢) الوابل الصيِّب (ص/٢٠) (٣) طريق الهجرتين (ص/١٦١) (٤) الكافية الشافية بشرح الهرَّاس (١/ ٣٩)
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ب).
من جهته أعرب وزير الخارجية الأمريكي جون كيري عن شكره وامتنانه لحكومة المملكة العربية السعودية، مشيداً بالاجتماع الذي لم يكن ليحدث في وقت أفضل من هذا الوقت، وبصراحة لم يكن يشمل على شركاء أفضل، كل دولة ممثلة هنا اليوم، ولا سيما على وجه الخصوص العراق الذي سيكون جزءاً مهماً من جهد تدمير قدرة داعش على الإرهاب. وثمن كيري جهود الأمير سعود الفيصل على دعوة العراق مباشرة بعد تشكيل الحكومة الذي يعطي مؤشراً للاعتراف بفرص إيجاد تحول حقيقي وهذا في حد ذاته ساعد على إضفاء المزيد على هذا الاجتماع. الفيصل للمنتجات السورية | Before you continue to YouTube. وأكد كيري أن تنظيم داعش منظمة إرهابية، لا تعرف أي حدود، عادها منظمة تقوم باغتصاب وقتل النساء وبيعهن، وتقوم بمهاجمة الناس من المجموعات والأقليات، وقتل الأبرياء بوحشية، وذلك ما حدث مؤخراً من قتل مواطنين أمريكيين، مضيفاً أن تنظيم داعش قام بقطع رؤوسهم، ولا تعترف بأي حدود، ويجب أن نقوم بإيقافها. ولفت كيري إلى أن هذا اليوم يعد يوماً جيداً لعقد هذا الاجتماع، فاليوم يصادف الحادي عشر من سبتمبر، أي بعد 13 عاماً من الهجمات الإرهابية التي تعرضت لها الولايات المتحدة الأمريكية في 2001م، مبيناً أن الآثار والعواقب الفظيعة للكراهية لا تزال حية في أذهان الكثير من الأمريكيين، مشيراً إلى أن هذه العواقب يشعر بها الناس كل يوم في الشرق الأوسط، حيث تتفشى الأيدولوجية المتطرفة التي تمثلها تنظيم داعش وتقوم بإرهاب الناس وتنتهج العنف واضطهاد الأشخاص، كما تقوم داعش بمعارضة أي نوع لسيادة القانون.
شاهد المزيد… تعليق 2020-09-02 12:22:44 مزود المعلومات: عمار الحسن 2020-09-19 08:04:59 مزود المعلومات: Shady Sulaiman 2020-08-29 17:55:00 مزود المعلومات: Baraa Shah Bahai 2020-08-28 20:38:36 مزود المعلومات: Sales marketing manager 2021-08-11 08:31:41 مزود المعلومات: عزوز و يسرا
وقال: بداية أود أن أنعي أبناء الوطن وأبطاله الذين استشهدوا على يد الغدر والخيانة دفاعاً عن الوطن، وأن ارفع أصدق التعازي والمواساة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - وأسر الشهداء وذويهم، والشعب السعودي الكريم، داعياً المولى عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته. ورحب بوزير خارجية جمهورية فرنسا الصديقة لوران فابيوس، والوفد المرافق له في المملكة،، مؤكداً أن زيارته تأتي في إطار تعزيز العلاقات المتميزة بين البلدين الصديقين، مؤكداً أن التنسيق والتشاور مستمر فيما بين البلدين تجاه مجمل القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك، وبطبيعة الحال كان أهم حدث في هذه الزيارة لقاءه بخادم الحرمين الشريفين - أيده الله - وتلقيه رسالة من الرئيس الفرنسي السيد فرانسوا هولاند. وتابع الأمير سعود الفيصل قائلاً: عقدنا اليوم جلسة مباحثات موسعة مع وزير الخارجية الفرنسي والوفد المرافق له، أستطيع أن أصفها بالمثمرة والبناءة، ولا بد لي أن أشيد بمستوى التطور الذي تشهده العلاقات الثنائية، ومن خلال آلياته المتمثلة في اللجنة السعودية المشتركة المعنية ببحث التعاون على المستوى الحكومي، وكذلك مجلس رجال الأعمال المعني بتفعيل التعاون على مستوى القطاع الخاص، وهو الأمر الذي أسهم في إبرام العديد من الاتفاقيات ومذكرات التفاهم في مختلف المجالات، وتطوير المشروعات المشتركة التي بلغت 186 مشروعاً برأسمال يقارب 33 مليار ريال.