16192- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب قال: لما أجمعت قريش على السير قالوا: إنما نتخوف من بني بكر! فقال لهم إبليس، في صورة سراقة بن مالك بن جعشم: أنا جار لكم من بني بكر, ولا غالب لكم اليوم من الناس. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام: ( وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) في هذه الأحوال =وحين زين لهم الشيطان خروجهم إليكم، أيها المؤمنون، لحربكم وقتالكم وحسَّن ذلك لهم وحثهم عليكم، وقال لهم: لا غالب لكم اليوم من بني آدم, فاطمئنوا وأبشروا = (وإني جار لكم) ، من كنانة أن تأتيكم من ورائكم فمعيذكم، (34) أجيركم وأمنعكم منهم, فلا تخافوهم, واجعلوا حدَّكم وبأسكم على محمد وأصحابه (35) = (فلما تراءت الفئتان) ، يقول: فلما تزاحفت جنود الله من المؤمنين وجنود الشيطان من المشركين, ونظر بعضهم إلى بعض= (نكص على عقبيه) ، يقول: رجع القهقري على قفاه هاربًا. يحتج بالقدر عند المعصية ويقول : " الله غالب " - الإسلام سؤال وجواب. (36) * * * يقال منه: " نكص ينكُص وينكِص نكوصًا ", ومنه قول زهير: هُـمْ يَضْرِبُـونَ حَبِيكَ البَيْضِ إِذْ لَحِقُوا لا يَنْكُصُـون, إِذَا مَـا اسْتُلْحِمُوا وَحَمُوا (37) وقال للمشركين: (إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون) ، يعني أنه يرى الملائكة الذين بعثهم الله مددًا للمؤمنين, والمشركون لا يرونهم (38) = إني أخاف عقاب الله، وكذب عدوُّ الله= (والله شديد العقاب).
وينظر: إجابة السؤال رقم: ( 20806). والله أعلم.
قال: فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منـزل في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لا ينكرونه. حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان, كان الذي رآه حين نكص: " الحارث بن هشام " أو: " عمير بن وهب الجمحي", فذُكر أحدهما، فقال: أينَ، أيْ سُرَاقَ! ص177 - كتاب النهاية في اتصال الرواية - اتصال روايتنا بأبي غالب الماوردي - المكتبة الشاملة. ، (27) ومثَل عدوُّ الله فذهب. (28) 16187- حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم) ، إلى قوله: (شديد العقاب) ، قال: ذُكر لنا أنه رأى جبريل تنـزل معه الملائكة, فزعم عدو الله أنه لا يَدَيْ له بالملائكة, وقال: (إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله) ، وكذب والله عدو الله, ما به مخافة الله, ولكن علم أن لا قوة له ولا منعة له, وتلك عادة عدو الله لمن أطاعه واستقاد له, (29) حتى إذا التقى الحق والباطل أسلمهم شر مُسْلَم، (30) وتبرأ منهم عند ذلك. 16188- حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: (وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم) الآية, قال: لما كان يوم بدر, سار إبليس برايته وجنوده مع المشركين, وألقى في قلوب المشركين: أنّ أحدًا لن يغلبكم، وإني جار لكم! فلما التقوا، ونظر الشيطان إلى أمداد الملائكة، نكص على عقبيه =قال: رجع مدبرًا= وقال: (إني أرى ما لا ترون) ، الآية.
(39) ---------------------- الهوامش: (21) انظر تفسير " زين " فيما سلف 12: 136 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (22) في المطبوعة ، حذف قوله: " والشيطان " ، وساق الكلام سياقًا واحدًا. (23) في المطبوعة: " أن يثبطهم " ، غير ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما في السيرة. (24) الأثر: 16185 - سيرة ابن هشام 2: 263 ، والزيادة بين الأقواس منها. (25) في المطبوعة ، حذف " لهم " ، وهي ثابتة في المخطوطة وسيرة ابن هشام. (26) في المطبوعة: " من الحرب " ، غير ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما في سيرة ابن هشام. والناشر كما تعلم وترى ، كثير العبث بكلام أهل العلم. (27) هذه الجملة والتي تليها غيرها الناشر كل التغير ، فكتب: " فقال: أين سراقة! أسلمنا عدو الله وذهب ". والذي في المخطوطة مطابق لما في سيرة ابن هشام ". وقوله: " مثل " ، أي: انتصب ونهض. (28) الأثر: 16186 - سيرة ابن هشام 2: 318 ، 319 ، وأخر صدر الخبر فجعله في آخره. وهذا الخبر لم يروه ابن هشام في سياق تفسير هذه الآيات في سيرته 2: 329 ، تابعًا للأثر السالف رقم: 16173 ، بل ذكر الآية ثم قال: " وقد مضى تفسير هذه الآية ". "الشريم": "البوفيه المفتوح" جائز لأن الثمن والطعام معلومان!. (29) في المطبوعة: " واستعاذ به " ، غير ما في المخطوطة بسوء أمانته ورأيه.
"مجموع الفتاوى" (1 /155). وقال أيضا: " وَلَمَا كَانَ الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ بَاطِلًا فِي فِطَرِ الْخَلْقِ وَعُقُولِهِمْ: لَمْ تَذْهَبْ إلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ ، وَلَا هُوَ مَذْهَبُ أَحَدٍ مِنْ الْعُقَلَاءِ الَّذِينَ يَطْرُدُونَ قَوْلَهُمْ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ مَصْلَحَةُ أَحَدٍ لَا فِي دُنْيَاهُ وَلَا آخِرَتِهِ " انتهى. "مجموع الفتاوى" (1 / 167). " كل عاقل لا يقبل الاحتجاج بالقدر ، ولو سلكه في حالة من أحواله لم يثبت عليها قدمه. وأما شرعا ، فإن اللّه تعالى أبطل الاحتجاج به ، ولم يذكره عن غير المشركين به المكذبين لرسله " انتهى. "تفسير السعدي" (1 / 763). وقد روى مسلم (2664) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ ؛ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ). "
على أن الأمر المهم هنا، هو أن هذه الحقيقة حين تستقر في ضمير المؤمن، تطلق تصوره لمشيئة الله وفعله من كل قيد يَرِدُ عليه من مألوف الحس، أو مألوف العقل، أو مألوف الخيال! فقدرة الله وراء كل ما يخطر للبشر على أي حال. والقيود التي تَرِدُ على تصور البشر بحكم تكوينهم المحدود، تجعلهم أسرى لما يألفون في تقدير ما يتوقعون من تغيير وتبديل فيما وراء اللحظة الحاضرة، والواقع المحدود، وهذه الحقيقة تطلق حسهم من هذا الإسار، فيتوقعون من قدرة الله كل شيء بلا حدود، ويكلون لقدرة الله كل شيء بلا قيود.
شكا أهالي جبال فيفاء من سوء الطرق المؤدية إلى منطقتهم وإهمالها، وتذمروا من التسويف الذي يجدونه من بعض الجهات التي طرقوا أبوابها.
[٣] أسماء الجبال ذات الأهمية الدينية في المملكة العربية السعودية تشتهر المملكة العربية السعودية بوجود العديد من الجبال ذات الأهمية الدينية على أراضيها، ومن هذه الجبال، ما يأتي: جبل أُحد يعتبر جبل أُحد أحد أكبر الجبال في المدينة المنورة، ويمتلك جبل أُحد أهمية دينية كبيرة عند المسلمين، فيرتبط ارتباطاً كبيراً بمعركة أُحد التي خاضها المسلمون في بدايات الدعوة الإسلامية بالقرب من الجبل. [٤] جبل النور يقع جبل النور في مكة المكرمة شمال شرق المسجد الحرام، يبلغ ارتفاع الجبل 642 م، وتكمن أهميته الدينية بأنه الجبل الذي كان النبي محمد عليه السلام يذهب ويختلي به ليعبُد الله سبحانه وتعالى قبل البعثة النبوية؛ لذلك سمي بجبل النور لظهور نور النُّبوة فيه. [٥] جبل ثور يقع جبل ثور جنوب المسجد الحرام في مكة المكرمة، وتكمن مكانته الدينية بأنه الجبل الذي اختبأ فيه الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وصديقه الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن كفار مكة وهم في طريق الهجرة إلى المدينة المنورة، كان يسمى قديماً بجبل أطحل ويرجع سبب تسميته بجبل ثور إلى ثور بن عبد مناف الذي سكنه فنسب إليه. موقع حراج. [٥] جبل ابن قبيس ويقع شرق المسجد الحرام، في مكة المكرمة، بين جبلي السد وشعب علي، وهو امتداد لسلسلة جبال خندمة، وتكمن أهميته الدينية لقربه من المسجد الحرام ووجود مسجد بلال على قمته، كما يعتبر أول جبل وضع على الأرض كما ذكر الرسول في أحد أحاديثه الشريفة، وسمي بذلك نسبة إلى أول رجل بنى فيه قبة، ويرى البعض أن سيدنا آدم هو من أطلق عليه اسم جبل ابن قبيس.
وأضاف الفيفي، اعتمد مجلس الوزراء في رمضان 1429، مبلغ 974 مليون ريال لطرق فيفا، بعد مطالبات من المشايخ والأهالي، فاستبشرنا خيرا لكن الطريق لم ينفذ حتى الآن، ولا نعلم عن الأسباب.
جبال فيفا تعانق السحاب وتضم بيت أحلام الكثيرين
[١] جبل وراب يعد جبل وراب رابع أعلى قمة جبلية في المملكة العربية السعودية، مع ارتفاع 2948 م فوق مستوى سطح البحر، كما ويعد من ضمن سلسلة جبال السروات في منطقة عسير، وتعد منطقة الحَرجة هي الأقرب لقمة جبل وراب. [١] جبل المجاز يعتبر خامس أعلى قمة في المملكة العربية السعودية، ويبلغ ارتفاعه 2902 م فوق مستوى سطح البحر، ويقع بالقرب من جبل سودة وجبل فروة، وهو أحد قمم سلسلة جبال سروات في منطقة عسير الجبلية. [١] جبل السقا يعتبر جبل السقا سادس أعلى قمة في المملكة العربية السعودية، ويبلغ ارتفاعه 2863 م فوق مستوى سطح البحر، كما ويعتبر جزء من سلسلة جبال سروات في منطقة عسير، وتقع القمة بالقرب من مدينة أبها. [١] جبال فيفا ترتفع جبال فيفا 2133. جريدة الرياض | الأجواء الجميلة بعد الأمطار تجتذب السياح لجبال فيفاء. 6 م عن مستوى سطح البحر، وتشتهر جبال فيفا الواقعة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية شرق مدينة جازان بالمناخ المعتدل ودرجات الحرارة المعتدلة على مدار العام، كما تتميز بالطبيعة الجميلة والوديان المعروفة بمساحاتِها الخضراء الواسعة، كما تشتهر بالمُدرجات الزراعية وبوجود النباتات الخضراء التي تُغطي جبال فيفا. [٢] جبل الإصبع ويُسمى أيضاً باسم "الحامض"، ويعتبر أحد أهم الواجهات السياحية في المملكة العربية السعودية، والذي يجذب أعداد كبيرة من السياح للمنطقة لتسلقه وممارسة بعض المغامرات فيه.
فيفاء الاسم الرسمي تقسيم إداري البلد السعودية التقسيم الأعلى منطقة جازان عاصمة لـ محافظة فيفاء معلومات أخرى منطقة زمنية ت ع م+03:00 تعديل مصدري - تعديل فيفاء أو فيفا هي حاضرة ومركز محافظة فيفاء جنوب غرب السعودية، وتبعد حوالي 100 كم شمال شرق مدينة جيزان. [1] الموقع [ عدل] تقع فيفاء شمال شرق مدينة جيزان وتبعد عنها 100 كم تقريباً، كما تبعد عن صبيا إلى جهة الغرب من فيفاء بحوالي 65 كيلومتر تقريباً، كما تبعد عن الدائر الواقعة شمالاً بحوالي 20 كيلو متر تقريباً. السوق الشعبي [ عدل] يقام السوق الأسبوعي الشعبي يوم السبت من كل أسبوع. يضم السوق عدداً من المنتجات مثل المقتنيات الشعبية والتراثية بما فيها الملابس التقليدية الشعبية وغيرها. مناظر من جبال فيفاء نجمة الجنوب بالسعودية ١٤٤٠ يستحق المشاهده ، from Faifa in southern Saudi Arabia - YouTube. [2] كما يقع بالقرب من فيفاء سوق النفيعة الذي يعد من أقدم أسواق محافظة فيفاء، حيث كانت النفيعة مركز فيفاء، ويقام السوق يوم الإثنين ويأتي إليه المتسوقون من فيفاء وسكان الجبال والقرى المجاورة. [3] المصادر [ عدل]
هل مازال كذلك إلى الآن ؟ 31/07/2009, 11:43 PM #27 مشكور الله يعطيك العافيه سبحان الله وبحمدة, سبحان الله العظيم 01/08/2009, 04:59 AM #28 الله يعطيك العافيه اخي عاشق القمر 02/08/2009, 12:18 AM #29 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبقري 1 ابشرك اخوي الحين صار في طريق ثالث تقدر تطلع منو وفي الرجعه تنزل من الطريق الي ع شكل ثمانيه الي كلها منعطفات واذا انت ناوي تروح اسئل عن طريق الساحل الي يودين الجبل في البدايه سهال الين تقترب من القمه احذر من المنعطفات وتأكد من السيارة الي نازله من نفس الطريق واي سؤال وانا حاظر 02/08/2009, 02:22 AM #30 بارك الله فيك والله يعطيك العافيه