أزرار التواصل الاجتماعي
الآيات والأحاديث التي أوردت أودية جهنم ذكرت بعض الآيات والأحاديث أوصافًا لجهنم ومنها أن لها أودية، وقد أعدت هذه الأودية لتارك الصلاة وشارب الخمر وآكل الربا وأهل العقوق وشاهد الزور ومن أسماء هذه الأودية: [١] وادي غي: قال الله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَياًّ} [٢] ذكر المفسرون أن غي واد في جنهم وقيل هو نهر ذو قعر بعيد وطعم خبيث. [١] وادي موبق: قال الله تعالى: {فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنهمْ مَوْبِقًا} [٣] فالموبق من وبق أي هلك وهو واد يهلك في عبدة الأوثان مع أوثانهم.
بقلم | علي الكومي | الخميس 02 يوليو 2020 - 10:48 م من المهم الإشارة في البداية إلي أن جهنم هي الجحيم والنار والعذاب والعقاب، وهي المصير الذي جهَّزه الله -سبحانه وتعالى- للمشركين والمكذبين، وكذلك المنافقين والمرتدين عن دين وهي نار شديدة الحرارة تشوي الوجوه، حيث قال تعالى في القرآن الكريم: "إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا" ، وهي نار شديدة السواد، تجمع الحرَّ والزمهرير معًا، عليها حرَّاس من الملائكة الشداد اسمهم الزبانية،وهم القائمون علي عذاب الكافرين والمشركين ومن خرجوا من حظيرة الوحدانية لله تعالي. الله سبحانه وتعالي ذكر في كتابه العزيز أن أسماء أودية جهنم التي توعَّد المشركين بها كلًّا بحسب ذنبه، إذ حددها الله تعالى في كتابه الحكيم وحددها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في السنة النبوية الشريفة، ولكن أهل العلم لم يجمعوا علي أسماء محددة لهذه الأودية رغم أن القرآن قد سمي في كثير من أياته عددا من هذه الأودية. أبواب جهنم ثلاثة ورغم هذه الاختلافات الا ان عددا ليس بالقليل من العلماء قد استقروا علي وجود 3وديان في جهنم رغم ان كثيرين توقفوا طويلا امام احاديث نبوية تحدثت عن الوديان الثلاثة في جهنم هم -وادي الغَّي ووادي الوَّيل ووادي سقر في حين قال الشيخ الالباني أنه لا جدودي من الحديث عن وديان جهنم الثلاثة باعتباها من الأمور الغيبية التي لا يعرفها الا الوحي مشيرا أن من الأجدر تجنب الاعمال الموصلة الي جهنم بدلا من التركيز علي معرفة أسمائها.
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن وقتادة ، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، عن قتادة ، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. حدثنا الحسن بن شبيب المكتب ، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري ، عن فرات بن أبي الفرات ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( ن والقلم وما يسطرون) "لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة ". «ن والقلم» | صحيفة الخليج. وقال آخرون: ( ن): قسم أقسم الله به. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( ن والقلم وما يسطرون) يقسم الله بما شاء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( ن والقلم وما يسطرون) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم; وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك [ ص: 526] من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور ، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القراء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي ( يس) عامة قراء الكوفة خلا الكسائي ، وعامة قراء البصرة ، لأنها حرف هجاء ، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل ، وكان الكسائي يدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.
وقال أبو الضحى ، عن ابن عباس: ( وما يسطرون) أي: وما يعملون. وقال السدي: ( وما يسطرون) يعني الملائكة وما تكتب من أعمال العباد. وقال آخرون: بل المراد ها هنا بالقلم الذي أجراه الله بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرضين بخمسين ألف سنة. ن والقلم وما يسطرون مكتوبة. وأوردوا في ذلك الأحاديث الواردة في ذكر القلم ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ويونس بن حبيب قالا: حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا عبد الواحد بن سليم السلمي ، عن عطاء - هو ابن أبي رباح - حدثني الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دعاني أبي حين حضره الموت فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن أول ما خلق الله القلم ، فقال له: اكتب. قال: يا رب وما أكتب ؟ قال: اكتب القدر [ ما كان] وما هو كائن إلى الأبد ". وهذا الحديث قد رواه الإمام أحمد من طرق ، عن الوليد بن عبادة ، عن أبيه به. وأخرجه الترمذي من حديث أبي داود الطيالسي به. ، وقال: حسن صحيح غريب. ورواه أبو داود في كتاب " السنة " من سننه ، عن جعفر بن مسافر ، عن يحيى بن حسان ، عن ابن رباح ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن أبي حفصة - واسمه حبيش بن شريح الحبشي الشامي - عن عبادة فذكره.
1602953570 ناقد سينمائي. 1609105139 كمية جماهير نيتفليكس تنمو مع الوقت بشكل كبير في الولايات المتحدة... إمام مسجد ومأذون شرعي. 1573981052 في الحقيقة هناك فهم خاطئ لعنوان السلطة التي بيد الرجل على المرأة،... 1610671202 هذا فعلاً يعتمد كليا على السياق والتوقعات. ن والقلم وما يسطرون تفسير. ذكر ، أنثى ، آخر.... مرشدة نفسية وتربوية في الجامعة الاردنية (٢٠١٣-حالياً). 1612304990 أولا: في حال رغبتك في تقوية ذاكرتك وتذكر امر ما قم... أضف سؤالاً ليتم الإجابة عليه من أعضاء المجتمع الفاعلين أضف سؤال
مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل من خالف أمر الله, وبخل بما أتاه الله من النعم, ولعذاب الآخرة أعظم وأشد من عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب. إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وترك ما نهاهم عنه, لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر, فساويتم بينهم في الثواب؟ أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إن لكم في هذا الكتاب إذا ما تشتهون, ليس لكم ذلك. سوره ن والقلم وما يسطرون خط عربي. أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟ سل المشركين- يا محمد-: أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك؟ أم لهم آلهة تكفل لهم ما يقولون, وتعينهم على إدراك ما طلبوا, فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم؟ يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق, فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء, قال صلى الله عليه وسلم: " يكشف ربنا عن ساقه, فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى من كان يسجد في الدنيا. رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقا واحدا " رواه البخاري ومسلم.
والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان فصيحتان ، بأيتهما قرأ القارئ أصاب ، غير أن إظهار النون أفصح وأشهر ، فهو أعجب إلى. وأما القلم فهو القلم المعروف ، غير أن الذي أقسم به ربنا من الأقلام: القلم الذي خلقه الله تعالى ذكره ، فأمره فجرى بكتابة جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة. حدثني محمد بن صالح الأنماطي ، قال: ثنا عباد بن العوام ، قال: ثنا عبد الواحد بن سليم ، قال: سمعت عطاء ، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت: كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بني ، اتق الله ، واعلم أنك لن تتقي الله ، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده ، والقدر خيره وشره ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله خلق القلم ، فقال له: اكتب ، قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر ، قال فجرى القلم في تلك الساعة بما كان وما هو كائن إلى الأبد". دعاء الحجب - صفحة 5. حدثني محمد بن عبد الله الطوسي ، قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك ، قال: أخبرنا رباح بن زيد ، عن عمرو بن حبيب ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أول شيء خلق الله القلم ، وأمره فكتب كل شيء".