وغيرها. كما اشتهر في الجولان أطباء شعبيون شركس مهرة لعل أبرزهم أبناء أسرة جتكر وغيرها في قرى حمص وحماه وحلب. ولقد اخترت لقرائنا اليوم الحديث عن العلاج بالفصد الشعبي الذي كان منتشراً بين شراكسة سورية وعرفته شخصياً في قريتي مرج السلطان، وسجلته عن والدتي مريم عبدالله جركس (حاتخ Хьатх) والسيدة فاطمة (ستناي) اسحق أبدة ( Абыдэ). كان سحب (إخراج) الدم من جسم الإنسان بالفصد Лъыхэщыр)) في قرية مرج السلطان ، تقليداً أو طقسأ علاجياً شعبيا سنويأ موروثاً يمارسه شركس القرية، وشراكسة مهاجر أخرى. وذلك في موسم حصاد الشعير الذي يتفق مع أواخر شهر نيسان وشهر أيار من كل سنة. (لما كان موسم حصاد الشعير مرتبطاً بالأوضاع المناخية حسب العروض الجغرافية فإن مواعيد الفصد تختلف بين مواطن الشركس في وطنهم الأم وتركيا و بلاد الشام.. ). اليمنيون يُقبلون بكثرة على الطب الشعبي - رصيف 22. ففي شهر الفصد كانت الطبيبة الشعبية ومن لديها أو لديه الخبرة، تقوم بدعوة النسوة الراغبات بسحب الدم إلى دارها وتجلسهم في صف كاشفات الجبين وممسكات أوعية أغلبها صحون، ثم تأتي بأداة تعرف بـ (تلاوَ Лъао) أو المفصد أ المحجم، وترجمتها الحرفية (ضاربة الدم)، وهي أداة صغيرة من الحديد، تتألف من قضيب رفيع نسبياً طوله بحدود 10 سم أحد طرفية على شكل شفرة بارزة كالفأس حادة جداً وبعرض 2 ملم.
الداية (القابلة): هي المرأة التي تُعالج النساء وتشرف على ولادتهن وتعالج المولود حديث المولد، فتعمل له الأدوية وتقوم على رعايته. الحواج: وهو بائع الأدوية الشعبية، ويسمى بـ (العشاب) أو (العطار)، أي الصيدلاني بمفهومنا المعاصر، والذي يبيع الأدوية والعقاقير في السوق. عرف السودان العطارة عبر ما يرد إليه من عطور وأعشاب وتوابل عرفت طريقها الى السودان عبر ميناء سواكن الذي كان يستقبل سفناً من كل العالم، وبدأت كتجارة معروفة منذ عام 1800م، إذ كان للمصريين دور كبير في هذا. وأشهر العطارين من عرفوا بالتيمان، وهما أبناء عمومة: حمزة، وعثمان، مكثا بمصر سنوات عديدة وتعلما فنون العطارة، بعد عودتهما إلى السودان فتحا متجرين متجاورين بسوق أم درمان. محمد الجسمي.. جابر كسرات العظام من دون مقابل. كان المتجران متشابهين في كل شيء فأطلق عليهما الناس (التيمان) أي التوأمان. وما زال المتجران موجودين حتى يومنا هذا بنفس بنائهما القديم. اشتهرت ببخور التيمان الذي تم تجميعه من عدد من الأعشاب العطرية والطبية بواسطتهما، ويعد أشهر بخور في السودان، يعتقد أنه يعمل على طرد الأرواح الشريرة وفك السحر وعلاج العين، ويستعمل في مناسبات الأفراح كثيراً. وإلى جانب تلك الفئات من المعالجين فقد كان الآباء والأمهات، خاصة الجدات، يمارسون علاج الأبناء والأحفاد، ولكن في حدود ضيقة.
د: مزاهر القدال الطب التقليدي (الشعبي) عرفته الحضارات الإنسانية قبل الميلاد، وهو طب يورث للأجيال من ممارسيه الذين امتلكوا خبرة كبيرة. واعتمد ممارسوه على الأعشاب والنباتات وبعض الطرق الروحانية، هذا النوع من الطب ساهم بقسط وافر في تحسين الصحة البشرية، ولاسيما تقديم خدمات الرعاية الأولية على الصعيد المجتمعي. إن هذا الطب ما زال يحتفظ بشعبيته في جميع أنحاء العالم. تعريف الطب التقليدي (الشعبي): تم تعريف الطب التقليدي (الشعبي) – حسب منظمة الصحة العالمية بأنه: "مجموعة الممارسات والمناهج والمعارف والمعتقدات الطبية التي تتضمن استخدام الأدوية والأساليب العلاجية الروحانية والتقنيات اليدوية والتمارين القائمة على النباتات والحيوانات والمعادن، والتي تُطبق بصورة فردية أو جماعية للمداواة والتشخيص والوقاية من الأمراض أو الحفاظ على الصحة". وفي الوقت الراهن، كثيرًا ما يسمى الطب التقليدي بالطب البديل والتكميلي في كثير من الدول. مواطن يغوص في أعماق الطب الشعبي لعلاج كسور العظام - صحيفة الاتحاد. تاريخ الطب الشعبي: أول ما عرفت البشرية من التداوي كان باستخدام النباتات والأعشاب الطبيعية، حيث بحث عنها الإنسان واستكشفها بعد أن جرب آلامه وطرق الاستشفاء بها. ويعود تاريخ دراسة الأعشاب في السجلات المكتوبة إلى ما قبل (5, 000) عام إلى السومريين القدماء الذين وصفوا استخدامات طبية ناجحة للنباتات.
خلطات علاجية اعتمد المطببون القدامى على النباتات والأعشاب في العلاج الطبي، واجتهدوا في استنباط الدواء للقضاء على العلل والأمراض. تجبير العظام بالطب الشعبي لمن. يقول الظهوري: «ثمة الكثير من الأعشاب والنباتات التي كانت تستخدم قديماً في العلاج والتداوي، كالحرمل الذي يستخدم في علاج انتفاخ البطن والإمساك، و»المقل«لطرد الديدان والغازات ويشرب على الريق مع الماء، و»المد«لعلاج الجروح والتورمات والإلتهابات، فضلاً عن الزعتر الذي يستخدم في علاج مشاكل الجهاز التنفسي والسعال وطرد البلغم وكان يطبخ مع الشاي». أما عشبة «الجعدة» كانت تستخدم لطرد الغازات وفي حالات الإمساك، وكذلك «ماء الميرامية» يستخدم لانتفاخات البطن، والملح يستخدم في تطهير الجروح والقضاء على الجراثيم. ولعلاج مشاكل العيون كان يستخدم نبتة تسمى«بريهو» التي تمتص الأوساخ وتعقم العينين. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
• عدم إعطاء المصاب أي شيء من خلال الفم في حالة حدوث الكسورالتي تتطلب إلى إجراء الجراحة. • يجب السيطرة على النزيف المصاحب للكسر (إن وجد نزيف) وعدم غسها أو فحصها ولكن يجب تغطيتها بضمادة نظيفة ومعقمة لإيقاف النزيف. • عدم تحرك المصاب بإصابة فب العمود الفقري خوفاً من تمزق الأسجة المحيطة فإن هذا من شأنه أن يحدث شللاً وإن لا بد من تحريكه فذلك يتم بمساعة ثلاثة أو أربعة أشخاص. • عدم محاولة إرجاع العظم المكسور إلى وضعه الطبيعي. • يربط العضو الملتوي برباط ضاغط لمنعه من الحركة أو استخدامه لا إرادياً في أي شيء يمكن أن يسبب الألم. تجبير العظام بالطب الشعبي الوطني. • مراقبة علامات المصاب الحيوية. • ممكن إعطاء المصاب مسكنات للألم مثل (إيبوبروفين). إلى أن يتم وصول سيارة الإسعاف أو أخذ المصاب إلى المستشفى. مرجع
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! Arabic الدنيا ✕ الله على الدنيا خانت ليالينا مرة تضحكنا ومرة تبكينا ان مرة صفيتلك كم مرة ما تصفى تبخل و ما تدي تحرمنا من اللهفة نصبر و بنداري في قلوبنا الشكوى و نقول يا دنيا يا دنيا على البعد ما نقوى مرة تضحكنا ومرة تبكينا مرة تضحكنا ومرة تبكينا الله على الدنيا الشكوى ما تنفع يا اهل الله الله يصبرنا و شوفة الاحباب اي والله تجبر خواطرنا متى القلوب تهين بعد الجفا ترتاح يا دنيا ملينا يا دني اجراح فوق جراح مرة تضحكنا و مرة تبكينا Last edited by ahmad aziz on Sun, 02/05/2021 - 10:52 Copyright: Lyrics powered by Powered by Music Tales Read about music throughout history
وأما الشكر، فحين تخف مؤونة الجسد من حمولِها تخف الروح أيضًا، فيكون القلب أكثر رقة وأكثر استشعارًا لنعمة الله علينا وفضله الذي يجود به علينا دومًا، من دون أن نشعر بتلك النعم وبذلك الفضل، فيزداد شعورنا بالامتنان لربنا على ما وهبنا من خير كثير.
رزقنى الله واياكم الصبر والشكر. من مواضعنا:- جديد قسم: اسلاميات شاهد المزيد
أَتُحــرِقُنِي بالنَّـارِ يا غَـــايـةَ المُــنى.. فــأينَ رَجَـائي فيكَ أين مخافني! وسُئلَت وهي مَنْ هي في ميدان المحبة كيف سُمِّيَت رابعة فأنشَدَت: كــأسي وخمــري والنــديــم ثـلاثــة.. وأنا المشوقة في المحلة: رابعهْ كــأس المسرَّة والنعيم يديرهــا.. ســاقي المدام على المدى متتابعهْ فــإذا نــظـــرتُ فـــلا أُرَى إلَّا لـــــهُ.. وإذا حضرتُ فلا أُرَى إلَّا معهْ يا عاذْلــي إنــي أُحبُّ جمـــالـــهُ.. تاللـــه ما أُذُني لعذلك سامعهْ لا عبرتــي ترْقـــــا ولا وصلــي لـــهُ.. يبقــى ولا عيني القريحة هاجعهْ نوادرها:- قال يوماً عندها سفيان الثَّوري: واحزناه! فقالت: لا تكذب بل قل وَاقِلَّةَ حُزْنَاهُ! لو كنت محزوناً لم يتهيأ لك أن تتنفس. نصبر على الدنيا السبع. قال بعضهم: كنت أدعو لرابعة العدوية، فرأيتها في المنام تقول: هداياكِ تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل من نور. لقي سفيان الثوري رابعة بنت إسماعيل العدوية -وكانت زرية الحال- فقال لها: يا أم عمرو أرى حالاً رثة فلو أتيت جارك فلاناً لغير بعض ما أرى، فقالت له: يا سفيان وما ترى من سوء حالي؟ ألست على الإسلام فهو العز الذي لا ذل معه، والغنى الذي لا فقر معه، والأنس الذي لا وحشة معه؛ والله إني لأستحيي أن أسأل الدنيا من يملكها فكيف أسألها من لا يملكها؟ فقام سفيان وهو يقول: ما سمعت مثل هذا الكلام.
تقول للنبي أنا عايزه ألجنه سبحان الله. والله العظيم الإنسان لما بي قرأ تاريخ الناس دول بيعيش في عجب. ده اللي بي جيله شوية مغص بيقول ألفاظ تودي جهنم. أذي الحال.. يقول الحال مهبب.. يا رجل أصبر.. يقول صبر أيه يا راجل أسكت. ألمؤمن متصاب. يقول هو مفش مأمن ألا أنا أنت هتتخانق مع ربنا. ربنا سبحانه وتعالي لما بين مكانة الصابرين ربنا بيقول في حق الصابرين بيقول كلام غريب جدا. ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) ألست قالت أصبر وليا ألجنه ثم قالت للنبي كلمه ثانيه. لقد صبرت علي الصرع ولكني أتكشف إذا صرعت. ( رجليا بتبن) سبحان الله. مش مكروا جب /. وسوبر جب / ومني مني جب / وملتي جب. (نصبر علي بلاء الدنيا مهما زاد بلاها) - منتدى قصة الإسلام. أني أتكشف فسأل الله أن يسترني ؟. فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان الصرع لا يأتها ألا وهي ساجدة بين يدي الله وما تكشفت بعد اليوم أبدا. ( وهذه واحدة من النساء التي تشرفنا بنور ألنبوه) أسال الله لي ولكم العافية. أسال الله لي ولكم غفران الذنوب. وتفريج الكروب. وستر العيوب. أسال الله أن يجعلني وإياكم من ذوي القلوب السليمة أسال الله أن يطمئن قلوبنا بذكر الله ونفوسنا بوحدانية الله ربنا لا تزغ قلوبنا بعد آذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك أنت الوهاب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
> > دخل سيدنا جبريل علي النبي > > وقال: يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك.. > > فقال النبي: ( ائذن له يا جبريل) > > فدخل ملك الموت علي النبي > > وقال: السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله. > > فقال النبي: ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى) > > ووقف ملك الموت عند رأس النبي > > وقال: أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان... > > تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات... رابعة العدوية .. سيدة العاشقين الزاهدة المتصوفة الخاشعة الصالحة │ تاريخكم.. فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي > > وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله. > > تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه > > وقال: وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه.