كيفك أنت لـفيروز الفنان فيروز تاريخ الإصدار 1991 بلد الإصدار لبنان النوع ألبوم غنائي المدة 37 عدد الأغاني 11 الشعراء جوزيف حرب - زياد الرحباني الملحنون زياد الرحباني تعديل مصدري - تعديل كيفك أنت ، ألبوم غنائي لفيروز. صدر عام 1991. [1] [2] أغاني الألبوم [ عدل] الرقم الأغنية كلمات ألحان توزيع 1 أغنية الوداع 4:03 2 فيكن تنسوا جوزيف حرب 3:02 3 مقدمة 87 1:40 4 ياليل.. كيفك انت فيروز كلمات -. ياليل 7:05 5 إعادة 1:15 6 بروفا كيفك أنت 3:31 7 كيفك إنتَ 3:29 8 ضيعانو 3:13 9 في شي عم بيصير 2:44 10 عندي ثقة فيك 4:23 مش قصة هاي 6:44 بوابة لبنان بوابة موسيقى بوابة غناء هذه بذرة مقالة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت ^ فيروز = Fairuz – كيفك إنت = Kifak Inta (1991, CD) (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2021 ^ "كيفك انت" ، كلمات أغاني فيروز ، مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2021.
بتذكر أخر مرة شفتك سنتا بتذكر وقتا أخر كلمة قلتا و ما عدت شفتك و هلق شفتك كيفك أنت ملا أنت بتذكر أخر سهره سهرتا عنا بتذكر كان في واحدة مضايق منا هيدي أمي بتعتل همي منك إنتا ملا إنتا كيفك قال و عم بيقولو صار عندك ولاد أنا و الله كنت مفكرتك براة البلاد شو بدي بالبلاد الله يخلي الولاد بيطلع عبالي ارجع أنا و اياك انت حلالي ارجع أنا وياك أنا و انت ملا انت بتذكر اخر مرة شو قلتلي بدك ضلي بدك فيكي تفلي زعلت بوقتا و ما حللتا أنو انت هيدا انت بترجع عراسي رغم العيال و الناس إنتا الاساسي و بحبك بالأساس بحبك أنت ملا أنت كلمات: زياد رحباني ألحان: زياد رحباني + A A -
كلمات أغنية كيفك أنت كانت السيدة فيروز تملك صوتاً جميلاً منذ الصغر، حيث أنها كانت تغني النشيد الوطني اللبناني في المدرسة ،وهو الامر الذي أدى إلى انتباه أستاذ الموسيقى آنذاك ،والذي بدوره نصحها أن تتابع دروس الموسيقى والغناء في المعهد الوطني للموسيقى وهو الأمر الي كان يرفضه والدها بالرغم من إلحاحها ورغبتها في دراسة الموسيقى، وبسبب ذلك ومع ضغط العديد من أقاربها على والدها للموافقة على التحاقها بالمعهد أدى في النهاية إلى الحصول على موافقة شريطة أن يقوم شقيقها بمرافقتها وذلك بسبب خوفه وحرصه الشديد على صحة وأمن ابنتة. كانت السيدة فيروز تعمد في بداية التحاقها بالمعهد إلى التخفي حيث أنها اتخذت اسم فيروز؛ وذلك من أجل إخفاء اسمها الحقيقي، ومع مرور الوقت أصبح من الصعوبة الاستمرار في هذه العملية، كونها كانت تملك خامة صوتية جعلت من جميع الأنظار تتجه إليها، حيث تم إعطاؤها الفرصة في تقديم الأناشيد الدينية، وتم إدخالها إلى كورال الإذاعة لتكون إحدى أعضاء هذا الكورال، والذي بدورة قامت بتأدية العديد من الأغاني لعمالقة الفن الجميل. وبعد فترة من الزمن اشتهرت السيدة فيروز ليس فقط على المستوى المحلي بل وصل صوتها إلى جميع الأقطار العربية، بل تعدى الأمر ذلك لتصل إلى العالمية، حيث قدمت فيما بعد أغنية كيفك أنت، والتي كانت من كلمات وألحان الأخوين رحباني.
خط الثلث الجلي: ويكون فيه عرض الحرف أكبر من عرض الحرف في الثلث العادي. خط الثلث المحبوك: ويكون حسن التوزيع ومحكم الترتيب، فحسن التوزيع يتطلب أن لا تجتمع الحروف وتكتظ في مكان واحد وتخف في مكان آخر، أما أحكام الترتيب فيتطلب وضع الكلمات والحروف والنقاط التي يجب أن تشغلها. خط الثلث المتأثر بالرسم: وهو تحويل الحرف العربي الى شكل ناطق معبّر، وقد ساعدهم في ذلك ليونة ومطاوعة الحرف العربي، فقد أصبح الخط وسيلة لرسم العديد من الأشكال كالفاكهة أو الأشكال الآدمية والطيور وغيرها. خط الثلث الهندسي: وتنتظم فيه الحروف بتصميم هندسي كمبدأ التناظر والانسجام والوحدة. خط الثلث المتناظر: ويسمى أيضاً خط المرآة، ويسمى بالمتناظر؛ لأن الجانب الأيمن فيه يعكس ما موجود فيه في الجانب الأيسر، ومعنى هذا أن الخطاط يكتب العبارة مرّتين؛ مرة بشكل طبيعي وصحيح والأخرى بالشكل المقلوب ويناظر الأول ومن تجمع الشكلين الى بعضهما يكون تشكيل هندسي جميل. ما هي أهم كتابات خط الثلث ومن أشهر من كتب بهذا الخط؟ من الكتابات التي اشتهر بها خط الثلث هي كتابة الخطاط محمد سعد حداد سنة 1406 هجري، حيث كتب حكمة مأثورة بخط ثلثي متراكب، وكتابة الخطاط محمد صادق الخياط، حيث وجدت لوحة مبسطة تركية الكلمات من كتابات الخطاط حليم وذلك في حوالي عام 1339 والتي كُتبت بخط الثلث الجلي، كما وجدت لوحة الحديث النبوي من كتابات الخطاط محمد علي ملكاوي سنة 1385هجري نصها:" إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم".
والأستاذالكبير محمد شوقى أفندى. الخ إذا لم يكتب وفق شروط القاعدة لا يكون جميلاً وباهراً. يمتاز خط الثلث عن غيره من الخطوط في التركيب، فالجملة الواحدة يمكن أن تكتب بعدّة أشكال باختلاف تركيب الحروف. لكل خطاط طريقته الخاصّة في الكتابة تميّزه به عمّن سواه من الخطاطين. الاهتمام الكامل برسم أي حرف من حروف خط الثلث، وإن أي إهمال بسيط يشوّه جمال اللوحة. الحركات الإعرابية والتشكيلات الخاصّة بخط الثلث تُكتب بقلم آخر عرضه ربع عرض القلم الأصلي عدا البعض منها فإنها ترسم بعرض القلم الأصلي، وعلى الخطاط أن يتقن كيفية توزيع هذه الحركات والتشكيلات توزيعاً فنيّاً سليماً في اللوحة. تمتاز قاعدة خط الثلث بأنها ثابتة، إلا أن هناك فرقاً بسيطاً في بعض الحروف لدى المدرستين البغدادية والتركيّة. لابد من أستاذ ماهر يُعتمد عليه في خط الثلث للتعلم منه وتقليده واستشارته في الخط. ومن خلال سير الخطاطين العظام نرى أن الخطاط يعتمد في تدريبه على هذا النوع إلى أكثر من خطاط، لتزداد في خبرته العملية تجارب عديدة وابتكارات متنوعة ليسلك بعد ذلك النهج الذي يلائمه ويتفاعل معه. وسمي بخط الثلث، لأنه يكتب بقلم يبرى رأسه بعرض يساوي ثلث عرض القلم الذي يكتب به الخط الجليل، كما أنه أصغر أيضاً من الطومار، ويعتبر أم الخطوط العربية بجماله وسيطرته على باقي أنواع الخطوط ، فقد كان المنهل الأساسي لأنواع كثيرة من الخطوط العربية ، ولا يعتبر الإنسان خطاطاً إلا إذا أتقن قواعده.
للحرف العربي جمال أخّاذ، وذوق رفيع في شكله ورسمه وزخرفه والتفنن في وضعه على الصفحات الناصعة البياض أو اللوحات التشكيلية، وقد أجادت الأنامل المبدعة في رسمه وخطه، لذا برزت لنا منذ القرون الأولى لمولده أنواع متعددة الأسماء والأشكال عن الخط العربي مما رغب، وحث على تكوين دراسات ومناهج وبحوث حول الحرف العربي وكيفية خطه ورسمه وضبط شكله وفق القواعد المخصصة لها. حيث يعد الخط العربي من أجمل فنون العرب والمسلمين على حدٍ سواء، فالكتابة العربية التي تتميز بحروف طيعة ولينة في تعاملها مع الخطاط هي بالطبع طبيعية في تعاملها مع الشعوب التي اتخذت من أشكال الكتابة العربية منهجاً ثقافياً لها، والذي عزز ذلك اتخاذها الإسلام ديناً تهتدي به. فالخط العربي كان وما يزال، وسيظل دائماً فياضاً بكل ما يضيء ويفيد ويبهج الحياة ويفتح الآفاق أمام الإنسان والمجتمع، وهو الشاهد على عصور النهضة الإسلاميّة والتقدم الذي واكب هذه النهضة في كل المجالات وعلى مر السنين والعهود. وهو أحد صيغ الفنون الإسلاميّة الهامّة، أثرى حياة المسلمين بتوكيده الصلة الوثيقة بين العقيدة والتعبير الفني الملتزم، ولما له من ارتباط بفنون التشكيل والزخرفة، مما منحه القدرة على التأثير العميق في فنون الحضارات الأخرى، وهو الوسيلة التي حملت آيات كتاب الله الكريم إلى كل بقاع الأرض والتي جاءت من خلالها إبداعات الآلاف من الخطاطين لآلاف من نسخ المصحف الشريف بدافع التقرب إلى الله والرغبة في نشر كتابه الفصل بين العالمين.